Śledzenie kultury
W ufologii śledzenie kulturowe to tendencja raportów o UFO w czasie do zmiany ich treści zgodnie ze zmianami kulturowymi .
Przykłady
W historii od dawna pojawiały się doniesienia o niezidentyfikowanych obiektach latających, ale zgłaszane statki zawsze stanowią wypaczenie współczesnej technologii lub fikcji, a „technologia UFO śledzi to, co ma nasza kultura, ale rzadko ją znacznie przewyższa”. Kiedy lotnictwo ograniczało się do balonów na ogrzane powietrze , raporty o UFO zawierały twierdzenia o tajemniczych statkach powietrznych . Według doniesień z lat 90. XIX wieku sterowce te różniły się od naszej technologii swoimi gigantycznymi rozmiarami, mimo to potrzebowały śmigieł. Późniejsze latające spodki były także dziwną wersją ówczesnej technologii lotniczej; jak zauważa John Spencer w Encyklopedia UFO : „Świadkowie na pokładach latających spodków donosili na przykład o grubych licznikach liczbowych na panelach kontrolnych spodka, ale nie mieliśmy raportów o odczytach ciekłego kwarcu, dopóki sami ich nie wynaleźliśmy”.
Raporty śledzą także popularną wówczas fantastykę naukową . Twierdzenia o zatrzymaniu silników i świateł przez UFO w samochodach pojawiły się dopiero w filmie z 1951 roku „ Dzień, w którym zatrzymała się Ziemia” . Podobnie film Bliskie spotkania trzeciego stopnia ujednolicił relacje szarych kosmitów o całkowicie czarnych oczach, chociaż były one wynalazkiem filmowego specjalisty od efektów specjalnych, Carlo Rambaldiego .
Wyjaśnienia
Śledzenie kulturowe wydaje się dyskredytować prostą hipotezę o istotach pozaziemskich (ETH) jako wyjaśnienie UFO. Hipoteza psychospołeczna (PSH) odrzuca pogląd, że UFO to statek obcych i proponuje najprostsze wyjaśnienie : UFO i ich pasażerowie są wyimaginowani. Jednakże niektórzy wyznawcy wizytacji kosmitów przyjęli ideę śledzenia kulturowego, twierdząc, że zaawansowani „istoty pozaziemskie” są w stanie celowo zmieniać sposób, w jaki wyglądają w oczach ludzi. Zwolennicy tej „ hipotezy międzywymiarowej”. (IDH) uważają, że istoty te mogą czasami przypominać filmy science fiction z lat 50. XX wieku, ale mogą też pojawiać się jako wróżki , anioły , duchy lub inne istoty nadprzyrodzone. Mogą jednak nie zgadzać się co do motywów, którymi kierują się kosmici. Jacques Vallee w książce Passport to Magonia i John Keel w swojej książce z 1970 roku Operacja koń trojański są czasami postrzegani jako inicjatorzy tego trendu. [ niewiarygodne źródło? ]