Św. Szczepan Chryzobull

St. Stephen Chrysobull ( serbski : Светостефански хрисовуљ / Svetostefanski hrisovulj )
Stambuł, Muzeum Pałacu Topkapi (Topkapy sarayi müzesi, Gayri islami kitapliği), ? 70
Fragment św. Szczepana Chryzobula
Znany również jako	Banjska Chrysobull (Бањска хрисовуља / Banjska hrisovulja)
Typ	Czarter
Data	ok. 1314–1316, 1317
Miejsce pochodzenia	Kosowo, klasztor Banjska
skrybowie	Radoslav (Georgije), z wyjątkiem ff. 27–28
Materiał	Pergamin; tusz, tempera, złoto; oprawiony w czerwoną skórę
Rozmiar	96 i nast.; 210 × 270 mm (pierwotnie 230 × 290 mm: przycięte pod koniec XIX wieku)
Format	Kodeks
Scenariusz	Pismo uncjalne, 12 wierszy na stronę, tuszem brązowym; inicjały cynobru; sygnatury: Milutin i Dragutin cynobrem, Nikodim niebieskim atramentem
Zawartość	Chrysobull z klasztoru Banjska , wydany przez Stefana Milutina (1253–1321)
Wzbogacenie	Notatki Stefana Crnojevicia na końcu (koniec XV w.)
Wcześniej przechowywane	Kosowo, klasztor Banjska ; splądrowane przez Turków po bitwie o Kosowo (1389)
Odkryty	1899 Józef Korzienowski i/lub Ármin Vámbéry (1832–1913); opublikowane 1890 przez Ljubomira Kovačevicia (1848–1918)
Inny	Kopia kalki Korzienowskiego: Archives of the Serbian Academy of Sciences & Arts, Old Collection, no. 495.

St Stephen Chrysobull ( serbski : Светостефански хрисовуљ / Svetostefanski hrisovulj ) lub Banjska Chrysobull ( Бањска хрисовуља / Banjska hrisovulja ) był chrysobull , czarter , wydany w 1314-1316 przez serbski król Stefan Milutin (1282–1321). Odbyło się w klasztorze Banjska założonym przez Milutina. Obecnie znajduje się w bibliotece Topkapi w Stambule .

Odpis tego statutu w formie książkowej został znaleziony w 1889 roku w Starym Saraju w Konstantynopolu, którego tekst został wydrukowany w dwóch wydaniach w Belgradzie iw Wiedniu. Serbski król Stefan Uroš II Milutin ufundował w latach 1313-1316 darowiznę jako kościół grobowy w rejonie Kosowskiej Mitrovicy w Banjskiej pod wezwaniem św. Stefana Pierwszego Męczennika. Po zakończeniu budowy wydał przywilej w formie rotulusa ze złotą pieczęcią na końcu, który wkrótce został spisany na pergaminie w formie księgi, ze względu na jego szerszą i lepszą użyteczność. Księga obok tekstu statutu, który kończy się podpisem króla Milutina, zawiera także ekspozycje króla Dragutina i arcybiskupa Nikodema I.

Chrysobull szczegółowo opisuje ekspansję posiadłości, które król Milutin podarował osadom Ibar, Sitnica, Laba, w Ras, Hvosna, Plava, Budim, Zeta i innym. Zawiera również dział specjalny pod nazwą „Prawo wołoskie”, który zawiera przepisy dotyczące obowiązków hodowców bydła wołoskiego na tym dworze. Obowiązki i przywileje rolników, hodowców bydła i rzemieślników są określone w statucie klasztoru Banjska. Po bitwie o Kosowo w 1389 r. Osmanie splądrowali fundację Milutina i przejęli w procesie przywilej, który przechowywany jest w Konstantynopolu od drugiej połowy XV wieku w sułtańskim skarbcu Starego Saraju.

Odnalezienie i opublikowanie chryzobuli św. Stefana

Zasługa na odnalezienie Chryzobuli św. Stefana przypada węgierskiemu filologowi Arminowi Vambery'emu. Był wielkim znawcą języka i historii tureckiej, podróżnikiem po Azji Środkowej i Imperium Osmańskim oraz autorem wielu tureckich słowników. Dzięki temu uzyskał pozwolenie na studiowanie dokumentów przeniesionych z Budim do Konstantynopola kilka wieków temu. Čedomilja Mijatovicia i Stojana Novakovicia dowiedziałem się o tym. Stojan Novaković spotkał się z polskim uczonym Korzhenovskym, który był członkiem ekspedycji badającej dokumenty. Korzhenovsky poinformował Novakovicia, że ​​​​znalazł „jeden serbski dyplom w formie książki, wydany przez dwóch królów, Stefana i Stefana Urošów, który został nadany jakiemuś klasztorowi”. Stojan Novaković od razu założył, że to Chryzobull św. Stefana. Wkrótce potem Novaković spotkał się z Vamberym i uzgodniono, że Korzhenovsky sfotografuje statut i przekaże go Węgierskiej Akademii Królewskiej, która później przekaże go Serbskiej Akademii Królewskiej.

W 1889 roku Novaković sporządził raport o znalezieniu Chrysobull, ale zrzekł się zaszczytu jego wydrukowania. Pozostawił ten zaszczyt Ljubomirowi Kovačevićowi, który opublikował go w lutym 1890 r. Wkrótce potem Vatroslav Jagić napisał o statucie, opisując sposób jego odnalezienia, a później sam go opublikował. Cytat Nikoli Radojčića, sporządzony przy okazji publikacji Prawa górniczego Stefana Lazarevicia, dostarcza wystarczających informacji o znaczeniu chryzobuli św. Stefana Chrysobull, aż do odkrycia tego Prawa Górniczego przez Despotę Stefana Lazarevicia. Miejmy nadzieję, że nie jest to ostatnie wielkie odkrycie”. Znalezienie św. Stefana Chrysobulla i odkrycie Prawa górniczego Stefana Lazarevicia do dziś pozostają ważnymi odkryciami historycznymi. To najstarsza Chryzobull napisana w formie książki.

Rok wydania karty

Czas wydania lokacji przez Stefana Milutina wiąże się z czasem budowy klasztoru św. Stefana w Banjskiej. Kwestia publikacji karty zaczęła się wkrótce po tym, jak stała się znana nauce. Jako pierwszy podjął się tego Stojan Novaković, który datował budowę klasztoru św. Stefana na lata 1312-1317. Przywilej musiał zostać wydany po wybudowaniu klasztoru. Budowę klasztoru rozpoczęto po wojnie domowej między Milutinem a Dragutinem, a zakończono wkrótce po śmierci królowej Jeleny, ale przed śmiercią króla Dragutina. Arcybiskup Danilo wspomina o spotkaniu braci w Pauni, na którym uregulowano wzajemne kwestie. Wielu historyków uważa, że ​​to właśnie na tym zgromadzeniu uchwalono akt św. Stefana, na którym widnieją podpisy obu królów. Nie jest jednak znany dokładny rok spotkania.

Serbski król Stefan Milutin wydał w latach 1314–1316 św.

Spotkanie braci poprzedziło spotkanie królowych serbskich Simonidy i Kataliny, do którego doszło prawdopodobnie w połowie 1314 roku. Spotkanie braci nastąpiło później, a także po buncie i oślepieniu Stefana Deczańskiego, syna Milutina . Na pewno wiadomo, że przywilej został wydany w okresie między śmiercią królowej Jeleny a Dragutinem, a więc między 8 lutego 1314 a 12 marca 1316. Nie jest jasne, czy przywilej św. w samym statucie lub w „Żywotach królów i arcybiskupów Serbii”. Statut nie został potwierdzony przez arcybiskupa Sawę, w czasie którego został uchwalony. Zamiast tego zostało to potwierdzone po śmierci Dragutina 12 maja 1317 r., Za czasów arcybiskupa Nikodema.

Wygląd karty

Chrysobull św. Stefana został zachowany w swojej oryginalnej formie - pergaminowym kodeksie o wymiarach 230 × 290 mm - ale został przycięty do 210 × 270 mm pod koniec XIX wieku, kiedy został odbity w otaczającej go czerwonej skórze. Wewnętrzne deski oryginalnej oprawy zawierały trzy miejsca na pieczęcie; w przeszłości przytwierdzono do niego pieczęcie Milutin i Dragutin. Karta zawiera 180 stron z 2131 wierszami. Skopiowany pismem uncjalnym, brązowym atramentem, z dwunastoma wierszami na stronie, rękopis szczyci się inicjałami czerwonym cynoberem, a także podpisami czerwonym cynobrem (Milutin i Dragutin) i niebieskim atramentem (arcybiskup Nikodim). Jest umiejętnie oświetlony kolorami i złotem. Według A. Turiłowa cały tekst główny, z wyjątkiem ff. 27 i 28, został skopiowany przez Radoslava (Georgije), skrybę, który również skopiował Ewangeliarz Hilandara Milutina z lat 1315–1316; na jednej z ostatnich stron kodeksu znajdują się dodane XV-wieczne notatki Stefana Crnojevića. Ocalony Chrysobull reprezentuje jeden z rękopisów powstałych po potwierdzeniu w 1317 r. Stefan Crnojević wyjaśnił w notatce, że pogrubił / pogrubił wyblakły podpis arcybiskupa Nikodema.

W tekście dokument nosi nazwę Chrysobull św. Stefana lub Karta Banjska. Zamiast wezwania słownego (co było powszechne w ówczesnych czarterach) statut rozpoczyna się inwokacją symboliczną. Obszerna arena (preambuła wyjaśniająca) zawiera dedykację dla św. Stefana. W intitulacji wymieniono tytuł i przodków Milutina. Z ekspozycji widać, że w miejscu budowy klasztorów stał już kościół, który król serbski zastał w ruinie. W rozporządzeniu średniowiecznych przywilejów serbskich, jako najważniejszą część dokumentu, wymienione są dobra, które fundator przyłączył do klasztoru. To samo dotyczy tego czarteru.

Chryzobula św. Stefana jest znacząca, ponieważ reguluje obowiązki ludności zależnej na majątku klasztornym. Ta część rozporządzenia znana jest pod nazwą „prawa dla ludu cerkwi” lub „ prawa wołoskiego ”. Sankcje obejmują karę za łamanie królewskich przykazań i statutu.

Dokładna data wydania przywileju nie jest znana, ponieważ, co niezwykłe, nie zawiera on klauzuli datowania. Jest to jedyny statut zawierający potwierdzenia dwóch serbskich królów. Podpis Milutina w Chrysobull brzmi: „Stefan, z łaski Bożej, król i samowładca wszystkich ziem serbskich i nadmorskich”.

Źródła

•   Ćurčić, Slobodan (1979). Gračanica: Kościół króla Milutina i jego miejsce w późnej architekturze bizantyjskiej . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego Pensylwanii. ISBN 9780271002187 .
•   Srđan Šarkić (1996). Srednjovekovno srpsko pravo . Matica serpska. ISBN 9788636303696 .
• Filoloski fakultet (1922). Prilozi za književnost, jezik, istoriju i folklor . Tom. 1–3. Državna štamparija. P. 97.
• Mirković, Zoran S., wyd. (2019). Historia prawa serbskiego . Belgrad: Uniwersytet w Belgradzie, Wydział Prawa.

Dalsza lektura

• Jagić V. (1890). Светостефански хрисовуљ краља Стефана Уроша II Милутина . Wiedeń.
• Kovačević, Lj. (1890). „Svetostefanska hrisovulja” . Spomnik . Državna štamparija. 4 .
•   Trifunović, Đorđe (1890). Povelja kralja Milutina manastiru Banjska: Fototipije izdanja i prateće studije . Centar za očuvane nasleđa Kosova i Metohije Mnemosyne. ISBN 978-86-519-0840-1 .
• Ivić, P. ; Groković, M. (1980). „Топоними антропонимијског порекла у Светостефанској хрисовуљи”. ЈОК (2): 95–108.