Święta Esperanza
 | |
| Autor | Aka Morchiladze |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | Święta Esperanza |
| Kraj | Gruzja |
| Język | gruziński |
| Gatunek muzyczny | Fikcja detektywistyczna Fikcja absurdalna |
| Wydawca | Pendo Verlag |
Data publikacji |
2006 |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda |
| Strony | 850 stron |
| ISBN | 978-3866120945 |
Santa Esperanza to nieliniowa powieść gruzińskiego pisarza Aka Morchiladze z 2004 roku . Santa Esperanzę można czytać w dowolnej kolejności, co jest nietypowym formatem jak na powieść.
Format nieliniowy
Ponieważ cała historia jest narrowana w określony sposób, istnieją pewne zasady, których czytelnik musi przestrzegać. Santa Esperanza nie ma ani okładki, ani zwykłej oprawy. To prymitywna torba podróżna pełna książeczek i mapy. Każda z 36 książeczek ma swój własny numer i kolor (wyblakły brąz, żółty, zielony i niebieski). Przypominają karty do gry i zapraszają czytelnika do literackiej gry: przeczytaj broszury w różnej kolejności, a otrzymasz 4 różne powieści, 9 dużych opowiadań, 36 opowiadań lub jedną wielką powieść.
Działka
Santa Esperanza to wielokulturowy kraj rozciągnięty na trzech małych wyspach zagubionych gdzieś na środku Morza Czarnego . Wyspy zamieszkują Gruzini, Genueńczycy (potomkowie osadników z Morza Czarnego), Turcy i Brytyjczycy . Wyspy są często odwiedzane przez turystów, którzy zasadniczo postrzegają to miejsce jako ziemski raj. Jednak zdarzają się turyści, którzy przyglądają się z bliska odmiennej i osobliwej kulturze oraz obwarowanym tabu tradycjom .
Od czasów wojny krymskiej wyspa znajduje się pod panowaniem brytyjskim. Podobno w tym czasie wydzierżawili te trzy wyspy na 150 lat od ostatniego namiestnika Sarri-Bega, Turka gruzińskiego pochodzenia. Główny wątek powieści rozgrywa się w 2002 roku, kiedy Brytyjczycy opuszczają wyspy, a Santa Esperanza uzyskuje niepodległość. Rywalizacja pomiędzy lokalnymi potężnymi klanami przeradza się w wojnę domową, która nie ma wyraźnego zabarwienia politycznego, jest raczej starciem duchowych potworów wychowanych w okresie kilkusetletniego zastoju. Z tego powodu wojna nie ma oczywistej przyczyny, a jedynym namacalnym konfliktem jest prymat klanu do otrzymania od brytyjskiego gubernatora insygniów państwowych. Działania wojenne inicjują Visramiani, najbogatszy gruziński klan, będący właścicielami jednej z wysp. Rodzinne tradycje i wewnętrzne regulacje składają się na wyrafinowany system licznych zakazów i skomplikowanych, upartych ograniczeń, co ostatecznie powoduje dramatyczne zmiany w życiu osobistym młodego pokolenia.
Jedną z centralnych historii jest relacja miłosna między Salome Visramiani a Sandro da Costą, spadkobiercą wybitnej genueńskiej rodziny. Visramiani od prawie dwudziestu lat walczą o związek swojej dziewczyny z chłopakiem wychowanym na zupełnie innych zasadach i tradycjach. Visramianie nazywają siebie „Zakonserwowanymi”, patrząc z góry na Genueńczyków, uważając ich za cudzoziemców i sprzeciwiając się małżeństwu kochającej się pary.
Miłość między Salome i Sandro, która zaczęła się w szkole, kończy się tragicznie: w chaosie, który nastąpił, Salome, zamieniona w narkomankę w zamęcie, zostaje głową rodziny, co ostatecznie sprowadza Sandra, młodego poetę utkniętego w drugim części miasta rozdartej działaniami wojennymi, popełnić samobójstwo. Powieść obfituje w fragmenty jego pamiętnika i niewysłanych listów, opowiadających o ich przygodach od dzieciństwa do wybuchu wojny.
Inna linia narracyjna powieści opisuje życie Daty, syna marnotrawnego klanu Visramiani. Ma obsesję na punkcie kart do gry, niezgrabnej i niedopuszczalnej rozrywki dla rodziny milionera. Pojawienie się danych na stronach odkrywa kolejną warstwę tradycji i życia kulturalnego Santa Esperanza, związaną z popularną lokalną grą karcianą Intee („uciekaj”). 36 książeczek powieści jest zaprojektowanych zgodnie ze strukturą Intee, a ich tytuły reprezentują poszczególne karty. Gra jest zupełnie inna niż jakakolwiek inna znana gra karciana, ponieważ zakłada własne zasady w połączeniu z nie mniej skomplikowanymi przepisami odzwierciedlającymi samo życie. Inną lokalną tradycją, z którą Data jest ściśle związana, jest śpiew: wyjątkowy rodzaj pieśni ludowej, Błękitna Pieśń, wykonywana wyłącznie przez kobiety. Ze względu na przysłowiową pasję nakazano im ukrywać twarze za welonami. Nawet dzisiaj, w wyniku prastarego zwyczaju, kobiety pozostają bez twarzy i bez imienia, śpiewając w klubach z ograniczonym dostępem. Pojawienie się Blue Songs też było dość dziwne: kobieta siadała na nabrzeżu, akompaniując falom swoim bezsłownym, ale głęboko emocjonalnym śpiewem. Data jest zauroczona Kesane, jedną z piosenkarek. Pada też ofiarą wojny domowej: schwytana przez gwardzistów, skacze z twierdzy Cytadeli. Data wraz z Panteleimonem, prawosławnym mnichem, swoim jedynym i najwierniejszym przyjacielem, uciekają łodzią przed zgiełkiem, nie wiedząc, czy kiedykolwiek dotrą do jakiegokolwiek wybrzeża. Klasztor prawosławny jest najstarszą kamienną budowlą na wyspie. To tutaj mnisi spisali lokalną historię, zachowując i ujawniając przeszłość w swoich kronikach. Jedną z głównych metafor powieści jest para okien. Jeden znajduje się w klasztorze, przez który wiele lat temu mnich po raz pierwszy zauważył na plaży dziwnie pogrążoną w żałobie kobietę śpiewającą swoją Błękitną Pieśń. Drugi znajduje się w Cytadeli (w której mieściło się muzeum podczas rządów brytyjskich), z której skoczył Kesane, bluemarina. Te dwa okna stoją naprzeciw siebie od wieków nad starym Niewolniczym Rynkiem, używanym właśnie w tym celu w średniowieczu. Z tych okien można podziwiać absolutnie oszałamiający widok na Santa City.
To przez okno klasztoru staromodna strzała znajduje swoją ofiarę, Nicka, gangstera szukającego schronienia na Santa Esperanza. Uciekł z Georgii tylko po to, by znaleźć się w zawiłych stosunkach wyspiarzy. Visramianie zmuszają go do poślubienia Salome, ale tajemnicza intryga i ciągła konieczność ukrywania się czynią z niego nieprzejednanego przeciwnika swojej nowej rodziny. W powieści jest 25 aktywnych postaci. Wśród nich jest trzech agentów brytyjskiego wywiadu, którzy starają się zapewnić pokojowe przekazanie władzy . Brytyjskim priorytetem politycznym jest formalne przekazanie wyspy bezpośredniemu potomkowi Sarri-Bega, ostatniego gubernatora. Tak się składa, że jest to stara kobieta znana jako królowa Agata, która żyje samotnie w znacznej nędzy w swoim małym domku. Nick, gruziński gangster, i Parna chorąży, zawodowy hazardzista i przyjaciel Daty, należą do jej dworzan, którzy mają tragiczny koniec ze swoim Władcą.
Kolejną linią fabuły jest historia Sungalisów, którzy tworzą siłę bojową przeciwnych stron. Ta grupa etniczna, zamieszkująca jedną z trzech wysp, ma swoje własne stuletnie wyspiarskie tradycje i zwyczaje, demonstrując niechęć do mieszania się i zawierania małżeństw między wielokulturową populacją głównej wyspy.
Siedem czy osiem wieków temu, postanowiwszy ich chronić, jeden z gruzińskich królów poprosił ówczesnego gubernatora Santa Esperanza, aby wziął tych ludzi pod swoją opiekę. (Nierzadko starożytni władcy gruzińscy ukrywali przed mongolskimi poborcami podatkowymi całe wsie).
Sungalczycy to niepiśmienni wieśniacy o wojowniczym duchu, którzy ściśle przestrzegają swoich archaicznych tradycji i żyją w małych społecznościach na swojej wyspie, gdzie każdy jest krewnym każdego innego. W strefach atrakcji turystycznych pracują jako ochroniarze w kawiarniach, restauracjach, klubach i hotelach. Ci podobni do goblinów ludzie są niezwykle otwarci i pomysłowi, choć walkę i wojnę mają we krwi. W przypadku klanów Esperanza jest to stara tradycja przyjmowania ich jako służących, strażników i komorników. W rezultacie każdy klan ma do swojej dyspozycji potężne zastępy Sungalczyków.
Sungalczycy mają swoich dziedzicznych księży, ale nie współpracują z żadnym oficjalnym kościołem. Ci uwikłani w historię ludzie mają dwóch przywódców: emerytowanego komornika Khetię, który prowadzi wiejski pensjonat, oraz Martię, szefową ochrony Visramiani. Przyjaźń i wrogość między dwoma mężczyznami o złożonych charakterach determinują wiele w narracji. Przebiegła i przebiegła Khetia przewodzi rebelii. To on stoi za całą intrygą, która ostatecznie doprowadziła kraj do wojny domowej. Opierając się z całego serca całej idei wojny, Martia mimo wszystko zostaje w nią głęboko uwikłana, co ostatecznie prowadzi do jego śmierci.
Martia jest beznadziejnie zakochana w Salome, uwielbianej także przez byłego żeglarza Lukę, który jest autorem bestsellera. Postać Luki wydaje się pochodzić ze staroświeckiej powieści. Mimo wielu przeciwności promieniuje dobrocią i pogodą ducha, a jego niewiarygodne historie i przygody bawią wszystkich wokół. Linia Luki splata się z linią jego byłej żony, Jessiki de Rider, autorki popularnych romansów.
Jedną z postaci jest Lamour the Walker, przedstawiciel starego lokalnego handlu: w czasach przed gazetami jego przodkowie zarabiali na życie przekazując wiadomości między wyspami. Udaje mu się jednak połączyć dziedziczne zajęcie z pracą prywatnego detektywa, co pozwala mu sprzedawać plotki w najbardziej cyniczny sposób. Kolejną postacią jest Monica Uso di Mare, dziennikarka rozpaczliwie zakochana w Sandro da Costa. To ona jest powodem nieszczęścia angielskiego pisarza Edmonda Clevera, który zasłynął z kilku książek o Santa Esperanza. Jedna z jego książek, zatytułowana W poszukiwaniu zaginionej fajki, poświęcona jest jeszcze jednemu miejscowemu mitowi: gubernator Ali-Bej miał fajkę tak długą, że jej koniec spoczywał na drugiej wyspie, a na niej siedziały mewy. Kilka fragmentów legendarnej fajki jest naprawdę świętych dla wielu wyspiarzy. Jednym z nich jest Morad-Bey, właściciel kawiarni, który próbuje zebrać wszystkie elementy, aby złożyć je w całość. Szperając w dobytku królowej Agaty, Alfredo da Costa, dyrektor muzeum, natrafia na worek pełen kawałków fajki. Trzech brytyjskich agentów składa je tylko po to, by odkryć, że fajka Ali-Beya była w rzeczywistości znacznie krótsza, niż sądzono. Alfredo da Costa, wujek Sandro i jedyny ocalały członek rodziny, rozpoczyna pracę nad historią rodziny w powojennym Santa City.
Tuż przed rozpoczęciem działań wojennych surowy i potężny patriarcha Constantine Visramiani zmarł z powodu krwotoku. Na łożu śmierci wyraźnie zdał sobie sprawę, dokąd jego ambicja zaprowadziła cały kraj, ale nie był w stanie nic powiedzieć z powodu poważnego uszkodzenia mózgu. Jednak udało mu się nabazgrać słowo „bieg” na kocu, aby jego wnuk Data mógł je zobaczyć. Matka Data i Salome, Kaya, zostaje zakładniczką własnego klanu. Salome udaje się położyć kres działaniom wojennym, ale kwitnąca Santa Esperanza z okresu brytyjskiego zostaje zrównana z ziemią. Główni bohaterowie nie żyją. Kultura i tradycje panujące w tym małym kraju na przestrzeni wieków leżą w gruzach. Książkę kończą dramatyczne wydarzenia rozgrywające się na wyspie Sungali, która zostaje zaatakowana z trzech stron przez siły pokojowe.