Adżdar Ismailow

Ajdar Ismayilov
İsmayılov Əjdər Tağı oğlu
Urodzić się	( 1938-04-23 ) 23 kwietnia 1938 Chomakhtur , Rejon Szerur , Nachiczewańska ASRR , Azerbejdżańska SRR , ZSRR
Zmarł	13 marca 2022 (13.03.2022) (w wieku 84) Baku , Azerbejdżan
Narodowość	azerbejdżański
Obywatelstwo	ZSRR Azerbejdżan
Alma Mater	Azerbejdżański Uniwersytet Państwowy
Znany z	Profesor

Ajdar Ismayilov (pełne imię i nazwisko: Ajdar Tağı oğlu İsmayılov ; 23 kwietnia 1938 - 13 marca 2022) był azerbejdżańskim doktorem nauk filologicznych i jednym z najaktywniejszych założycieli Partii Nowego Azerbejdżanu .

Życie

Ismayilov ukończył Azerbejdżański Uniwersytet Państwowy , wydział filologiczny w 1961 roku. Był nauczycielem, dyrektorem szkoły, pracownikiem gazety „Sherg gapisi” Ministerstwa Spraw Wewnętrznych w latach 1961-1977 oraz nauczycielem literatury na Państwowym Uniwersytecie Nachiczewańskim , starszy nauczyciel jako adiunkt i profesor , w latach 1977-1994.

Ismayilov zmarł 13 marca 2022 roku w wieku 83 lat.

Działalność naukowa

Ismayilov był kandydatem Instytutu Literatury Akademii Nauk Azerbejdżańskiej SRR im. Nizamiego w 1969 roku. Swoją kandydaturę obronił rozprawą „Dramaty historyczne Huseyn Javid” („Prorok”, „Topal Teymur”, „Seyavush”, „Khayyam”) pod przewodnictwem akademika Mammada Arifa Dadashzade, wiceprezesa akademii, w 1974 r.

Zaczął badać pracę doktorską na temat „twórczości Huseyna Javida i tradycji demonizmu w literaturze światowej”, potwierdzoną w Radzie Naukowej Instytutu Literackiego im. Nizamiego w 1982 roku. z filozofii Zarvan (Avesta), wbrew poglądom, że kształtowanie się azerbejdżańskiego romantyzmu związane jest ze sprawami lat 1905-1917. Przywiązanie poety do dróg twórczych wybitnych postaci było badane w kontekście demonizmu, zwłaszcza tureckiej „literatury Tenzimat „z punktu widzenia filozofii/estetyki. W książce zbadano kwestie rozwoju i kontynuacji tradycji demonizmu w światowym romantyzmie w spuściźnie H. Javida. Ajdar Ismailov wskazał na ideę filozoficzną, korzenie fikcji mitologicznej twórczości H. Javida oraz badał motywy narodowe i uniwersalne w świecie poety.

Działalność polityczna

Ismayilov brał aktywny udział w życiu politycznym Azerbejdżanu od końca 1980 roku. Był przeciwny polityce inwazji Kremla, popierał powrót Hejdara Alijewa do czynnej polityki i odegrał wielką rolę w powstaniu Partii Nowego Azerbejdżanu .

Pracuje

Monografie naukowe

„Tradycja romantyzmu na świecie i Huseyn Javid”. Baki: Yazichi, 1982, 220 stron. „Tradycja Huseyna Javida w literaturze sowieckiej Azerbejdżanu” – instrukcja metodyczna. Baki. 1990. (Wydrukowano rozkazem z 03.04.90 z dnia Azerbejdżan) „Twórczość Huseyna Javida i tradycja demonizmu w literaturze światowej”. Baki. Wiąz, 1991. 224 strony. „Starożytne plemiona tureckie z Azji Przedniej i Kaukazu” (Ormianie i Gruzini na ziemi kaukaskiej Albanii Oghuz). Baki, "Nurlan", 2008. 799 stron. (Po raz pierwszy opublikowano w 2006 r.) (Został wydrukowany decyzją Rady Naukowej Instytutu Historii Azerbejdżańskiej Akademii Nauk im. AA Bakikhanova).

Wybrane artykuły i wywiady

• Przed 250. rocznicą urodzin Molli Panah Vagif – Pieśniarki piękna i miłości – „Sherg Gapisi”, 5 września 1968 r. strona czwarta.
• Niektóre specjały teatru Javid – Gobustan 1972 #4. Strony: 16-20
• Niektóre cechy dramatów historycznych H. Javida – X posiedzenie naukowe Rady Akademii Naukowej – praca dyplomowa. Baki, 1973. Strony: 25-28
• Problemy z ludźmi i bohaterami - magazyn Ulduz 1973, nr 5. Strony: 62-64
• Problem wolnej kobiety w twórczości H. Javida - magazyn Azerbejdżan 1973, nr 7
• H. Javid i Shakespeare (Iblis - Othello) - magazyn Science and Life, 1976, nr 9. Strony: 22-24
• H. Javid i Byron - magazyn Science and Life
• H. Javid i Goethe – magazyn Science and Life, 1980, nr 1. Strony: 35-38
• H. Javid i Shakespeare - Gobustan, 1981, nr 1. Strony: 15-17
• Javid, Jabbarli i Azerbejdżański Teatr Radziecki - Gazeta „Azerbejdżańskiego nauczyciela”, nr 65 (3159), 15.08.1979
• Śledzenie mitu. Sowiecka gazeta Nachiczewańska. 27.01.1980
• Wiara w słońce w Azerbejdżanie – sowiecka gazeta Nachiczewańska nr 176 (12999) 26.07.1981
• Wiosenne święto naszego wielkiego przodka – sowiecka gazeta Nachiczewańska nr 69, (14410) 18.03.1986
• ...To jest święta ścieżka, którą podążamy! – Przód Sherur – 26 stycznia 1990, #4-5. O: 2
• Gdzie jest nasza droga – Sherga Gapisi nr 142 (15.682) – 30 czerwca 1990. P: 3
• Islamski fundamentalizm: fikcje, rzeczywistość – artykuł Sherga Gapisi, nr 215 (15.755) – 22 września 1990. Strony: 2-3
• Wojska Imperium Rosyjskiego na granicach Sherur - Sherur walczy biuletyn frontowy - Drukarnia Sherur, grudzień 1990 # 1
• Dziś sytuacja globalna starego Sederka – magazyn Azerbejdżan, 1991, nr 11
• List otwarty do sekretarza naczelnego Narodowego Centrum Azerbejdżanu w Turcji, Ahmada Garajy z Nachiczewanu (I część) – referat Ses (Voice), nr 41 (70) 01.10.1992
• List otwarty do sekretarza naczelnego Azerbejdżańskiego Centrum Narodowego w Turcji, Ahmada Garajy z Nachiczewanu (część II) – referat Ses (Voice), nr 39 (68) 17.10.1992
• Liderem naszej partii jest lud – gazeta Ses (Głos) 09.12.1992
• Liderem naszej partii jest lud – gazeta Nachiczewańska, nr 83 (267) 29.11.1997
• Nowa Partia Azerbejdżanu jest partią przyszłości – Yeni Azerbaycan Paper, nr 92 (267) 29.11.1997
• Błagam Boga wszechmogącego – referat "O zwycięstwo", nr 3-4 (3-4) 10.05.1999
• Wiek XXI musi być stuleciem języka azerbejdżańskiego i ideologii azerbejdżańskiej w naszej historii narodowej – artykuł „Iki sahil”. 24.06.2001. (wywiad przeprowadził Yegane Aliyeva)
• Relacja między iluzją „starej ormiańskiej państwowości” lub pochodzeniem etnicznym „ishkil” (psa wyrzutka) a znaczeniem „siana i wojska”. Papier „Iki sahil”. 31.10.2001
• Relacja między iluzją „starej ormiańskiej państwowości” lub pochodzeniem etnicznym „ishkil” (psa wyrzutka) a znaczeniem „siana i wojska”. Papier „Iki sahil”. 02.11.2001
• Relacja między iluzją „starej ormiańskiej państwowości” lub pochodzeniem etnicznym „ishkil” (psa wyrzutka) a znaczeniem „siana i wojska”. Papier „Iki sahil”. 03.11.2001
• Relacja między iluzją „starej ormiańskiej państwowości” lub pochodzeniem etnicznym „ishkil” (psa wyrzutka) a znaczeniem „siana i wojska”. Papier „Iki sahil”. 06.11.2001
• Relacja między iluzją „starej ormiańskiej państwowości” lub pochodzeniem etnicznym „ishkil” (psa wyrzutka) a znaczeniem „siana i wojska”. Papier „Iki sahil”. 07.11.2001
• Najbliższy przyjaciel i towarzysz – „Wolny Azerbejdżan”, nr 62 (820) 27.04.2005 (Wywiad przeprowadził Haji Tofig Seyidov)
• Potrzebujemy solidarności – solidarności narodowej! 30.09.2006 (narodowy wywiad solidarnościowy)
• Problemy 15-letniego NAP (YAP) – Solidarność Narodowa #9 (29). 21.09.2007. (Wywiad z Ruhiyyą Nasimigizi)
• Historyczne realia dotyczące „26 komisarzy z Baku” lub kim są trzej komisarze bez grobu? – Artykuł „Khalg” (Ludzie) – 19 kwietnia 2009 r. P: 4 [9]
• W języku ormiańskim nie ma pojęć honoru, godności i dumy. Solidarność Narodowa #04 (47). 30.04.2009. (Wywiad z Ruhiyyą Nasimigizim).
• Czy tłumaczenie z tureckiego na turecki jest prawdziwe? (Wywiad w gazecie Solidarność Narodowa) 31.01.2009

Linki zewnętrzne

• Əjdər İsmayılov - adam.az
• Əjdər İsmayılov Naxçıvan 1982 Hüseyn Cavidin nəşinin dəfni — YouTube
• Əjdər ismayılov profesor, 91 lərdən, 24 kwietnia 1992 yaş senzi mitinq — YouTube

Əjdər Tağıoğlu (31.03.2014). „3 məzarsız komissar kimdir? „26 Bakı komissarları” barədə tarixi həqiqət” (w języku azerbejdżańskim). bakutoday.az. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2014-04-09 . Źródło 2014-12-16 . Əjdər Tağıoğlu (17.10.2014). „BİAİNİ ÇARLIĞI” (w języku azerbejdżańskim). bakutoday.az. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 09.08.2015 . Źródło 2014-12-16 .