Afonja

Afonja z Ilorin był „ Are-Ona-Kakanfo ”, czyli głównym dowódcą wojskowym Imperium Oyo . Laderin, pradziadek Afonji, był założycielem Ilorin . Jego następcą został jego syn, Pasin, potężny wojownik, który stał się zagrożeniem i celem dla Basoruna Gaha , ze względu na jego rosnącą popularność. Został zesłany na wygnanie i zabity. Alagbin, jego syn został królem. Po śmierci Alagbina władzę przejął jego syn Afonja. Byli to jedyni czterej Joruba w Ilorinie.

Aole Arogangan

Aole został królem po śmierci Abioduna w 1789 roku. Był kuzynem Abioduna. Wysoki i przystojny mężczyzna, ale słabeusz. Afonja miał silne pokrewieństwo z Aole, ponieważ urodził się w pałacu Alafina. To zapoczątkowało zimną wojnę między Aole (Awole) i Afonją, kiedy zaczęli być wobec siebie podejrzliwi. Podczas jego panowania zło i niegodziwość przeniknęły całe Imperium Oyo . Prawa obywateli zostały odebrane, okrucieństwo, zdrada były na porządku dziennym. Ludzie byli konfiskowani i brani w niewolę za najmniejsze przewinienie. Biedni jęczeli, a przywódcy tyrańscy i despotyczni. Przysięgi nie były już składane w imię bogów, ponieważ bogowie byli uważani za zbyt pobłażliwych i nieskutecznych. Stało się tak: „Niech miecz króla mnie zniszczy”.

Podczas panowania Aole były ciągłe problemy. Po instalacji, zgodnie ze zwyczajami, poproszono go o podanie nazwy wroga na pierwszą wyprawę. Aole nazwał targ miejski Apomu. W tym czasie był to targ patronowany przez ludzi z Oyo , Ife , Owu i Ijesa . Targ znajdował się na Olowu . To właśnie na targu Aole, będący wówczas prywatnym obywatelem, sprzedał w niewolę swojego bardzo bliskiego przyjaciela. Kiedy zwrócono uwagę przywódcy wioski Apomu, że obywatel Oyo został sprzedany, wysłał zamówienie i przyjaciel Aole został odkupiony, co go rozgniewało. Kiedy Baale z Apomu dowiedział się, że jego domenie wypowiedziano wojnę, musiał popełnić samobójstwo, aby ocalić swoją wioskę. Jego głowa została odcięta i zabrana do króla Aole'a, aby go uspokoić.

Ponownie poproszono Królewską Mość o podanie imienia swojego wroga. Następnie Aole nazwał Afonję, Kakanfo Ilorinu. Stało się tak, że Afonja na siłę zażądał i przyjął tytuł Kakanfo po śmierci Oyabiego. W 1796 roku powstał plan, aby Afonja poprowadziła wojnę z Iwere, królestwem nie do zdobycia. Iwere było także macierzystym domem zmarłego króla Abioduna. Afonja dowiedział się o spisku przeciwko niemu, więc w sojuszu z Basorunem Asamu Agba-o-lekanem i Owotą z Oyo zwrócili się przeciwko królowi; oblegał miasto Oyo przez kilka tygodni i wysłał królowi pustą przykrytą tykwa, co oznaczało, że został odrzucony i musiał popełnić samobójstwo.

Adebo

Po śmierci Aole, który panował przez siedem lat, Adebo został królem. Stamtąd Imperium Oyo zaczęło się rozpadać. Adebo był bardziej nominalnym królem, bez rzeczywistej władzy do funkcjonowania, ponieważ wiele królestw pod rządami Oyo zaczęło potwierdzać swoją niezależność. Władza króla straciła impet. Król zaczął tracić szacunek ludu. Ludzie nie szanują już ani nie boją się Posłańców Królewskich. Mieszkańcy miasta Oyo stali się obiektem żartów. Panował chaos i nieporządek; władza nad prawami; potężni wodzowie zwracali się bezpośrednio do ludzi, aby zwiększyć ich bogactwo i fortunę.

Opele, Baale z Igbogun jako pierwszy odłączył się od Imperium Oyo; a następnie wielu pomniejszych wodzów. Natychmiast utworzył swoją armię i zajął Igbo-owu i Idofian. Zginął podczas próby podboju Igboho. Według S.Adebanji Akintoye, to niepowodzenie Oyo-Mesi w wybraniu Afonji na Alaafina Oyo zmusiło go do podjęcia decyzji o ustanowieniu podobnej dynastii z Ilorinem jako stolicą, podczas gdy Oyo-ile miało stać się kolejnym miastem z jej królem podlegającym nowa dynastia z nim na czele. Aby to osiągnąć, ogłosił niezależność od Oyo. Afonja postanowił całkowicie osłabić moce Oyo. Jego pierwszym krokiem było rozszerzenie Ilorin z małego miasteczka do dużego miasta-stolicy. Dokooptował miasta w pobliżu Ilorin, takie jak Kanla, Ganmo, Idofian, Elehinjare, Oke-Oyi, Igbon, Iresa Ibare i inne. Aby zdobyć władzę militarną, zaprosił Alimiego, swojego kapłana, Fulaha , do Ilorinu. Alimi odpowiedział, przenosząc się ze wszystkimi swoimi niewolnikami Hausa do Ilorin i zostali zwerbowani do żołnierzy Afonja. Afonja zaprosił także Solagberu, bogatego przyjaciela z Joruby, który przeniósł się na obrzeża Ilorin – dużego kompleksu o nazwie Oke Suna.

Około 1817 roku Afonja zaoferował wolność i ochronę muzułmanom i niewolnikom prześladowanym w kraju Oyo, jeśli uciekną do Ilorin. Wielu niewolników Hausa uciekło do Ilorin i było chronionych przed swoimi panami. Wielu z nich było tak rozgniewanych tym, przez co przeszli ze swoimi mistrzami Oyo, że dobrowolnie wstąpili do armii Afonji, znacznie powiększając jego armię. Byli to głównie z (Hausa, Nupe, Bariba, Aja i Fulani). Solagberu, sprowadził pod swoje przywództwo muzułmanów z Gbanda, Kubajo, Agoho, Kuwo i Kobe. Wszyscy oni byli muzułmanami i uważali się za odrębnych od pogan. Okresy te zapoczątkowały wojnę religijną Jehad w Yorubaland. Nazywali siebie Jamas (słowo hausa określające szeregowców, w odróżnieniu od przywódców). Mieli charakterystyczne znaki, Kende, znak braterstwa, którym się witali i rozpoznawali.

Trzecim ważnym krokiem podjętym przez Afonję w kierunku zbudowania jego potężnej armii było współdziałanie wszystkich głównych dowódców wojskowych pod nim jako Kakanfo. Najważniejszymi z nich byli Toyeje, Baale z Ogbomosho, który prowadził prawe skrzydło Afonji z własną armią oraz Fagbohun, Baale z Jabata, który dowodził jego lewym skrzydłem. Każdy z tych dowódców szkolił swoje armie macierzyste, które sprowadzili pod Afonję jako najwyższe dowództwo Kakanfo.

Ojo Agunbambaru, jeden z nielicznych synów Basoruna Gaha , który uciekł do Bariby , usłyszał, co się stało z Oyo. Uznał, że jest to okazja, by pomścić śmierć ojca i zdobyć tytuł. Przybył do Oyo ze swoją dużą armią żołnierzy Bariba i zabił wielu wodzów Oyo, w tym tych, których uważał za lojalistów Afonja. Ojo zwerbował dużych piechurów z wielu królestw Joruba i wyruszył przeciwko wojsku Afonja. Był prawie gotowy na zwycięstwo, gdy Adegun Onikoyi, tajemniczy przyjaciel Afonji, nagle go opuścił. Dało to nieoczekiwane zwycięstwo Afonji. Ojo i jego lojalna armia Bariba wycofali się z powrotem do kraju Bariba. Sława Afonji znacznie wzrosła w wyniku tego zwycięstwa. Wielu z daleka i z bliska oferowało mu swoje usługi.

Król Adebo wypowiedział wojnę miastu Gbogun. Podczas wojny zmarł we śnie. Panował przez sto trzydzieści dni. Książę Maku został królem.

Maku

Maku został królem po Adebo. Afonja nie został poinformowany o swojej instalacji. Poprowadził kampanię wojskową przeciwko królestwu Iworo i został pokonany. Uciekł do miasta Iwo i musiał popełnić samobójstwo, ponieważ powiedziano mu, że żaden król Joruba nie przeżył klęski.

Upadek Afonji

Afonja stała się jedyną władzą. Pozwolił królom i wodzom samodzielnie zarządzać swoimi sprawami. Ale jego Jamas stał się rabusiami; kradnąc i niszcząc mienie ludzi. Niewolnicy, którzy uciekli od swoich właścicieli, aby dołączyć do Jamas Afonji, powrócili, by uciskać byłych panów, którzy źle ich traktowali. Nikt nie mógł narzekać na te ekscesy z obawy przed represjami. Afonja stał się wyniosły i większy niż życie. Nie zauważył zła, jakie jego Jamas wyrządzali ludziom; i nawet gdy ostrzegano go przed ich ambicją, grabieżą i bezprawiem, odmówił zmiany. Wtedy Dżamowie zaczęli mieć do niego urazę i niezadowolenie. Kiedy Afonja zdał sobie sprawę z wielkiego niebezpieczeństwa Dżamasu, było już za późno. Nawet gdy groził, że ich rozwiąże, po prostu kontynuowali zło, jakie wyrządzali ludziom. Jego słowa stały się dla nich niczym. Afonja stworzył sobie już wielu wrogów i niewielu przyjaciół. Był znienawidzony przez wielu jego potężnych wodzów; były przyjaciel Solagberu z Oke Suna i Alimi, jego kapłan z powodu swojej wyniosłości i ego. Kiedy postanowił zniszczyć Jamów, dowiedzieli się o tym i prowadzeni przez Alimiego zaatakowali Afonję i jego kilku lojalistów. Kiedy oblegali go we wszystkich ścianach jego domu, desperacko wezwał Solagberu o pomoc, ale pomoc nie nadeszła. Według SA Akintoye, Solagberu musiał zlekceważyć wezwanie Afonji o pomoc, będąc muzułmańskim wodzem, uważałby za haram pomagać Afonji w pokonaniu innych muzułmanów. Afonja został zabity i spalony na popiół. Alimi, kapłan Fulani, przejął przywództwo w Ilorin. Afonja zostanie zapamiętany jako Kakanfo, który uniemożliwił rozczłonkowanie kraju Joruba. Ale profesor Ade Ajaye argumentował, że Alimi nie przybył do Ilorin aż do lat dwudziestych XIX wieku, kiedy Oyo już upadało. Relacje o Afonji znajdują się w pismach Samuela Ajayi Crowthera i Samuela Johnsona .

Ilorin znalazł się pod panowaniem Fulanis. Byli zapraszani jako przyjaciele i sojusznicy, ale byli bardziej przebiegli niż Yorubas. Badali ich słabości i złe rządy. Według Samuela Johnsona (1921) „Ich bardziej hojne traktowanie poległych wrogów i pomysłowa metoda pojednania potęgi, której nie mogli otwarcie zmiażdżyć, wyróżniły ich jako ludzi lepszych w sztuce rządzenia”.

Pierwsza próba odbicia Ilorinu

Śmierć Afonji była bardzo gorzka dla ludu Joruba. Obawiali się, że to kwestia czasu, zanim Fulani zajmą cały Yorubaland, więc postanowili stworzyć potężną armię pod przywództwem Toyoje, Baale z Ogbomosho , który został nowym Kakanfo. Ale zdradziecki Alimi już to podejrzewał i już przygotowywał siebie i swoich Jamasów, aż nadejdzie czas. Studiował Jorubów i wiedział, jak ich podkopać. Jorubowie obozowali w Ogele, ale armia Fulani ze swoimi końmi, wspomagana przez wodza Solagberu z Oke Suna, potężnego muzułmanina z Joruby; rozgromił armię Joruba.

Druga próba - Wojna Mugbamugby

Siły Joruba zebrały się ponownie, aby spróbować odzyskać Ilorin. Wojna toczyła się w marcu i kwietniu, kiedy skończyły się owoce szarańczy (Igba). W tym czasie panował głód, ponieważ wojny uniemożliwiły rolnictwo. Fulani, którzy byli ekspertami w kawalerii, pokonali Jorubów i Monjię, króla Rabby, którzy połączyli siły. To była ostatnia wojna prowadzona przez muzułmańskiego kapłana Alimiego. Jego następcą został Abudusalami, jego syn, który został pierwszym królem lub emirem Ilorinu. Taki był początek Emiratu w Ilorinie; a Gambaris (Hausas), którzy stanowili większość Jamas, otrzymali dom.