Al-Sayyida al-Mu'iziyya

Al-Sayyida al-Mu'iziyya , znana głównie jako Durzan , była główną małżonką fatymidzkiego kalifa al-Muizza i matką fatymidzkiego imama-kalifa al-Aziza . Znana była jako pierwsza patronka architektury Fatymidów . Durzān założył także drugi wielki meczet Fățimid w Kairze , meczet kongregacyjny (już nie istniejący) znajdujący się w Qarafa .

Durzan urodził się w Mahdii , tunezyjskim nadmorskim mieście, najwyraźniej pochodzenia arabsko-beduińskiego w 344/955. Mówi się, że z powodu jej pięknego śpiewu nazywano ją także Taghrid (Śpiewająca jak ptak). Chociaż wiele źródeł Fatymidów zostało zniszczonych, istnieją dowody materialne i źródła literackie, które potwierdzają ogrom jej mecenatu.

wraz ze swoją córką Sitt al-Malik zainaugurowała pierwszą fazę budowy meczetu Jami al-Qarafa . Jak argumentują Cortese i Calinedri, ta inauguracja meczetu Jami al-Qarafa była pierwszą z dwóch głównych faz kobiecego mecenatu architektonicznego Fatymidów. Durzan ufundował także qasr (pałac), łaźnię, wodny basen i mauzoleum.

Delia Cortese i Simonetta Calderini zwróciły uwagę na patronat kobiet Fatymidów nad pomnikami publicznymi oraz związek między pobożnością - lub propagandą religijną - a dobroczynnością na delikatnym wczesnym etapie rządów Fatymidów.

wraz z całym dworem kalifa przeniosła się do nowo powstałego Kairu , gdzie później zmarła w 995 AD/385 H*. Mówi się, że kiedy zmarła w Kairze w 995 r., jej córka Sitt al-Malik opłakiwała ją przez miesiąc.

Odniesienie

Bibliografia

źródeł

•   Cortese, Delia (2006-01-06). Kobiety i Fatymidzi w świecie islamu . Wydawnictwo Uniwersytetu w Edynburgu. ISBN 978-0-7486-2629-8 .
•   Pomerantz, Maurice A.; Szahin, Aram (2015-10-14). Dziedzictwo uczenia się arabsko-islamskiego: studia przedstawione Wadadowi Kadi . SKARP. ISBN 978-90-04-30746-9 .

Czytaj dalej

• Calderini, Simonetta; Cortese, Delia (2014-01-01). „5 Patronat architektoniczny fatymidzkiej królowej-matki Durzān (zm. 385/995): interdyscyplinarna analiza źródeł literackich, dowodów materialnych i kontekstu historycznego” . Dowody materialne i źródła narracyjne : 87–112. doi : 10.1163/9789004279667_007 .

• 385 H odnosi się do Hirja, muzułmańskiego roku kalendarzowego