Antonio Paredes Candia

Cześć chłopaki, nazywam się Roshan Mourya

Mieszkam w Radżastanie Jaipur

Antonio Paredes Candia (10 lipca 1924, La Paz - 12 grudnia 2004) był boliwijskim pisarzem, folklorystą i badaczem, który za swojego życia napisał ponad 100 książek o kulturze boliwijskiej . Uważany jest za ikonę boliwijskiej kultury i tożsamości. Jego twórczość koncentrowała się przede wszystkim na postaciach, tradycjach, zwyczajach i przesądach tego kraju.

Został pochowany na dziedzińcu muzeum jego imienia w mieście El Alto .

Biografia

Wczesne życie

Jose Antonio Paredes Candia urodził się 10 lipca 1924 roku w mieście La Paz w znanej rodzinie politycznej i intelektualnej w Boliwii . Był synem słynnego boliwijskiego historyka Don M. Rigoberto Paredes Iturri i Doña Haydee Candia Torrico. Po matce Jose Antonio odziedziczył po ojcu pasję do literatury i talent naukowy.

Całe dzieciństwo spędził w domu położonym na skrzyżowaniu Sucre i Junín, w typowej dzielnicy na północy La Paz . Jego rodzeństwem byli Orestes, Mercedes, Doña Elsa Paredes de Salazar , pisarka i intelektualistka oraz ekscentryczny biznesmen Rigoberto Paredes Candia. Rigoberto był ojcem 18 dzieci i właścicielem hotelu, który powstał w miejscu ich starego domu (Antonio miał umrzeć 80 lat później w tym samym domu).

Matka Antonio była entuzjastyczną miłośniczką sztuki i była powszechnie znana ze swojego zamiłowania do muzyki klasycznej. Już w bardzo młodym wieku rozbudziła w synu miłość do literatury i muzyki. Bardzo często można ją było spotkać siedzącą pod drzwiami swojego domu, śpiewającą słynne arie operowe przy akompaniamencie muzyki gitarowej. Zainspirowany atmosferą w swoim domu, Antonio zaczął pisać od najmłodszych lat.

Uczęszczał do liceum im. Felixa Reyesa Ortiza, gdzie uczył się razem z Raúlem Salmónem de la Barra, który później stał się znanym pionierem boliwijskiego teatru ludowego.

Młodzież

Kiedy Antonio miał 20 lat, zaciągnął się do służby wojskowej na prawie dwa lata w „Pułku Abaroa” znajdującym się w mieście La Paz. To właśnie doświadczenie wojskowe dało mu bezpośrednie zrozumienie realiów narodu boliwijskiego i później ukształtowało jego pasję, losy i badania.

Zawsze miał silne zamiłowanie do nauczania, które zmuszało go do podróżowania w najdalsze zakątki kraju. Zawsze przynosił swoje tobołki z książkami, aby nauczać w kilku regionach górskich ośrodków górniczych i na południu kraju w latach 40. i 50. XX wieku. Ze względu na potrzeby słuchaczy, których uczył, Antonio wypracował bardzo prosty styl językowy, którym posługiwał się w swoich książkach. Zdawał sobie sprawę, że jego książki nie były pisane dla elity intelektualnej kraju, ale dla laików, którzy nie czytają na bieżąco lub nie mają dostępu do jakiejkolwiek informacji. Powiedział: „(…) myślałem i wiedziałem, że muszę oddać książkę w ręce naszego ludu i taki był mój cel. (…) Dla mnie pisarz to tylko kolejny robotnik w społeczeństwie, nie uprzywilejowana istota, która siedzi na ołtarzu z błota.Pisarz bardziej niż ktokolwiek inny powinien przekazać swoją myśl jakoś kierując społeczeństwem (...) Myślę, że na tym polega sukces moich bajek dla dzieci, bo bez propagandy politycznej oni przekazać problemy, których powinniśmy być świadomi i te, które powinniśmy spróbować naprawić”.

Przez długi czas w młodości odbywał liczne podróże ze stworzonym przez siebie teatrem lalek. Wybrał najbardziej odległe miejsca w kraju i uzbrojony w swoje kukiełki, pudła z książkami i kilka rzeczy osobistych rozpoczął heroiczną akcję szerzenia kultury w kraju, gdzie większość jego ludności, rdzennej ludności, została odrzucona dostępu nie tylko do wszelkiego rodzaju informacji, ale także do swoich praw obywatelskich. To właśnie w tym okresie stał się znaną postacią „Tío Antonio” (wuja Antonio), białego „Amauta” (mistycznego człowieka), który przybywał z miasta do tych nieznanych wiosek, których nikt przed nim nie odwiedził.

Wiek dojrzały

Od tego czasu poświęcił swoje życie żmudnej pracy polegającej na przekazywaniu Boliwii swojej pasji do literatury i własnych zwyczajów kraju. To właśnie w tym okresie odkrył, że Boliwijczycy chcą dowiedzieć się więcej o swoich pisarzach, ale nie mają dostępu do nich. Z tego powodu założył „jarmark uliczny kultury popularnej”, na który wychodził sprzedawać książki na ulicy. To zerwało z wizerunkiem burżuazyjnego pisarza-intelektualisty, stając się raczej poetą ludu, takim, który wchodzi z nim w bezpośrednią interakcję. Kilku pisarzy dołączyło do tych słynnych jarmarków, a obecnie są one na stałe umieszczone w mieście La Paz w pasażu zwanym Maria Nunez del Prado.

Jego zamiłowanie do badań uczyniło go jednym z najczęściej czytanych pisarzy wśród Boliwijczyków, z kolekcją ponad 100 napisanych książek. Pisał o zwyczajach, tradycjach, legendach, rzemiosłach, opowieściach, ale także o głębokich i konkretnych dociekaniach. Nigdy nie korzystał z żadnego sponsoringu, dotacji ani pomocy zagranicznej. Stworzył swoją historię własnymi rękami, bez pomocy i zgody kogokolwiek.

Osobiście Don Antonio był osobą z przyjemną rozmową, pełną anegdot o boliwijskich postaciach i historii świata. Mówi się, że spacerując z nim ulicami, podobno otrzymałeś mistrzowską lekcję historii Boliwii. Dobry humor zawsze był częścią jego życia, oprócz ogromnej miłości do dzieci i zwierząt. Powszechnie wiadomo, jak ogromną miłość żywił do swojego małego pieska i towarzyszki życia Izoldy.

Nigdy się nie ożenił, ale adoptował syna swojego przyjaciela z dzieciństwa, którego poznał na ranczo swojego ojca, Don Rigoberto. Huascar Paredes Candia jest jedynym synem Don Antonio i jest odpowiedzialny za gromadzenie książek i ich wydawanie.

W ostatnich latach życia Antonio Paredes Candia postanowił podarować miastu El Alto swoją prywatną kolekcję dzieł sztuki . Wartość kolekcji oszacowano na pół miliona dolarów w boliwijskich dziełach sztuki, rzeźbach i znaleziskach archeologicznych uratowanych z rąk „guaqueros” (rabusiów). Całe to dziedzictwo towarzyszyło mu przez całe życie i teraz znajduje się w pierwszym muzeum miasta El Alto od 2002 roku, jednym z najbardziej kompletnych muzeów Boliwii .

W 2004 roku zdiagnozowano u niego raka wątroby. Po tym, jak lekarz wyjaśnia, że ​​zostało mu niewiele życia, zostaje natychmiast zabrany do pokoju w hotelu swojego młodszego brata Rigoberto, aby spędzić ostatnie tygodnie. Niezliczone rzesze ludzi gromadzą się w hotelu każdego dnia, aż do ostatniego tchnienia. Don Antonio jest wreszcie w stanie zobaczyć prawdziwy rezultat swojej pracy. Po tylu latach jego twórczość dotarła do publiczności, której szukał. Przed śmiercią otrzymał tytuł Doktora Honoris Causa Uniwersytetu im. Franza Tamayo w mieście La Paz, a następnie otrzymał kilka innych odznaczeń od władz miasta.

Zmarł 12 grudnia 2004 roku w mieszkaniu w Hotelu Victoria przy Sucre Street w mieście La Paz. Mieszkanie zostało zbudowane w tym samym miejscu co dom, w którym urodziła się Candia. Jego pogrzeb odbył się przy akompaniamencie kwartetu smyczkowego z El Alto, po którym nastąpiła długa procesja niezliczonych ludzi towarzyszących trumnie do bram muzeum, w tym mała grupka dzieciaków ulicy, która dołączyła do końca parady ze skonstruowanymi przez siebie instrumentami, używając wiadra jako bębny i rury jako flety. „Tío Antonio” zmarł, a całe miasto El Alto pogrążyło się w żałobie.

Don Antonio, który zachował przytomność do ostatnich sekund, podał dokładne instrukcje dotyczące protokołu, który miał być przestrzegany podczas jego pogrzebu. Wśród tych instrukcji postanowił zostać pochowany przy bramie w wejściu do muzeum, pomiędzy dwiema warstwami wapna. Na jego grobie wzniesiono pomnik z postacią, którą wszyscy pamiętają, jego długim płaszczem, szalikiem i parasolem, jak dżentelmen starej daty. Na jego łożu śmierci widnieje napis „Proch w proch”. Obecnie pozostaje w muzeum jako opiekun dzieł, które ofiarował za życia. „Moje szczątki są pochowane w muzeum, aby zachować całe to dziedzictwo, a każdego, kto odważy się zabrać obraz lub dzieło sztuki, wezmę go ze sobą. Uważaj”.

Książki Paredes Candia pozostają jednymi z najczęściej czytanych, zwłaszcza książki dla dzieci, które są częścią krajowego programu nauczania w szkołach podstawowych. Niestety reedycja ich oraz opieka nad muzeum została odsunięta na dalszy plan. Prawie 80 procent pracy pisarza jest wyczerpane i nie jest ponownie drukowane, więc bardzo szybko znika. Niewłaściwie dba się też o muzeum, co budzi zdziwienie, dlaczego rodzina Paredesa Candii milczy, podczas gdy jego dziełem i dziedzictwem dokonuje się tak barbarzyńskiego czynu, jak to już niestety było w przypadku innych wielkich postaci.

Mieszkańcy El Alto zbudowali pomnik ku pamięci Candii przy wejściu do Ciudad Satélite .

Wybrane prace

• Literatura ludowa
• Los pájaros en los cuentos de nuestro folklor
• Escrito folklor en la ciudad de La Paz
• Folklor w el valle de Cochabamba: el sombrero
• Folklor en el valle de Cochabamba: dos fiestas populares
• Todos santos en Cochabamba
• Comercio popularne en la ciudad de La Paz
• Fiestas Populares de la Ciudad de La Paz
• Folklor de la Hacienda Mollepampa
• Bibliografía del folklor boliviano
• La danza folklórica en Boliwia
• Antología de tradiciones y leyendas. Tomos I, II, III, IV, V
• Artesanías e industrias populares de Boliwia
• Juegos, juguetes i divertimentos del folklor boliviano
• La trágica vida de Ismael Sotomayor y Mogrovejo
• Brujerías, tradiciones y leyendas de Bolivia. Tomo I, II, III, IV, V
• Selección de teatro boliviano para niños
• Vocablos aymaras en el habla popularne tempoña
• Diccionario mitologico de Bolivia
• Cuentos populares bolivianos
• Adivinanzas de doble sentido
• Adivinanzas bolivianas para niños
• Refranes, frazesy i wyrażenia popularne w Boliwii
• Święto Boliwii. Tom I i II
• El apodo w Boliwii
• Voces de trabajo, invocaciones y juramentos populares
• El sexo i el folklor boliviano
• Costumbres matrimoniales indígenas
• De la tradición paceña
• Salvito El Zambo
• Kjuchi cuentos
• Kiedyś anécdotas del libertador
• Cuentos bolivianos para niños
• Poesía popular boliviana (de la tradición oral)
• Las mejores tradiciones y leyendas de Boliwia
• Folklor Potosí
• Tradiciones orureñas
• El folklor en la ciudad de La Paz. Dos fiestas populares: el carnaval y la navidad
• Cuadernos del folklor boliviano
• Cuentos de curas
• Otros cuentos de curas
• Anécdotas bolivianas
• Penúltimas anécdotas bolivianas
• Las Alacitas (fiesta popular de la ciudad de La Paz)
• La comida popularna boliviana
• Aventuras de dos niños
• Teatro boliviano para niños
• Cuentos de maravilla para niños (de almas, duendes y aparecidos)
• Ellos no tenian zapatos
• Los hijos de la Correista
• El Rutuchi (w kostiumie Antigua)
• La historia de Gumercindo
• El molino quemado
• La chola boliviana
• Otras anécdotas bolivianas
• Ultimas anécdotas bolivianas
• Leyendas de Boliwia
• Tradycje Boliwii
• Brujerías de Boliwia
• Estribillos populares de carácter político
• Literatura ustna Beni
• Diccionario del sabre popularne. Tomos I i II
• Isolda (la historia de una perrita)
• Doña Fily
• Las muchas caras de mi ciudad
• La bellísima Elena
• El castigo
• Bandoleros, salteadores i raterillos
• De rameras, burdeles y proxenetas
• Juegos tradicionales bolivianos
• La serenata y el adorado pasacalle
• „De profundis clamavi”
• Algunos aperos populares en la vida campesina
• Anécdotas de gobernantes y gobernados
• Letreros, murale i graffiti
• El banquete: su historia y tradición en Bolivia
• Folklor i tradición referente al mundo zwierząt
• Folklorización del cuento Español en lacultura popular boliviana
• Teatro de Guiñol
• Gastronomia nacional y literatura
• La muru imilla
• Mis cuentos para niños
• Tukusiwa o la muerte
• Folklor Cochabamby
• Lenguaje mico
• Quehaceres femeninos

• Las Novelas Cortas (w języku hiszpańskim)