Ballady bretońskie
 | |
| Autor | Maria-Ann Constantine |
|---|---|
| Temat | Literatura bretońska |
| Wydawca | Kambryjskie średniowieczne studia celtyckie |
Data publikacji |
1996 |
| Nagrody | Nagroda Katherine Briggs , 1996 |
| ISBN | 0952747804 |
Breton Ballads to monografia naukowa Mary-Ann Constantine, opublikowana w 1996 roku. Książka zawiera przykłady bretońskiej ballady znanej jako gwerz i śledzi ich historię oraz historię nauki o tym gatunku w XIX i XX wieku. W 1996 roku otrzymał nagrodę Katharine Briggs od The Folklore Society .
Opublikowanie
Książka została opublikowana przez Cambrian Medieval Celtic Studies, wydawcę z siedzibą w Aberystwyth , który wydaje również półrocznik i szereg książek okolicznościowych. Monografia ukazała się tuż po Międzynarodowej Konferencji Ballad w Bretanii w 1995 roku , na cześć stulecia śmierci Théodore'a Claude'a Henriego, wicehrabiego Hersarta de la Villemarqué .
Treść
Breton Ballads to monografia z rozbudowaną aparaturą. W pierwszych dwóch rozdziałach Konstantyn przedstawia przegląd badań nad gwerz i jego znaczenie dla romantycznego nacjonalizmu i odrodzenia celtyckiego w XIX wieku. Rozdział trzeci i czwarty to studia przypadków dwóch ważnych ballad, a ostatni rozdział bada związek między materiałem źródłowym a ponowną publikacją poprzez tłumaczenie kulturowe i tekstowe. Obszerny dodatek zawiera teksty bretońskich ballad z angielskimi tłumaczeniami bretońskiego. Materiał źródłowy, którego większość nie jest dostępna w Stanach Zjednoczonych, został uzupełniony o własne badania Constantine'a.
Wprowadzenie zapewnia wgląd w toczące się kontrowersje dotyczące statusu bretońskich pieśni ludowych i przedstawia główny problem książki: zawsze zmieniające się rozumienie, interpretacje i znaczenia ballad. W rozdziale 1 Konstantyn daje przegląd twórczości trzech najważniejszych dziewiętnastowiecznych kolekcjonerów ustnej poezji bretońskiej: Théodore Claude Henri, vicomte Hersart de la Villemarqué (1815-1895), François-Marie Luzel (1821-1895) i Jean-Marie de Penguern (1807-1856).
Constantine wyjaśnia znaczenie dzieła Villemarqué, którego zbiór poezji bretońskiej z 1839 roku, Barzaz Breiz , nadał ton studiom nad tą poezją. Jego rzekomo chronologiczna organizacja tekstów stworzyła oś czasu bretońskiej historii i promowała ideę, że ballady były nieskażonymi pozostałościami czystej i prostej celtyckiej przeszłości - po tym, jak usunął wszelkie galicyzmy . Constantine omawia późniejsze kontrowersje wokół kolekcji, które rozpoczęły się pod koniec lat 60. XIX wieku od oskarżeń o fałszerstwa i wyszły na pierwszy plan w 1872 r., Kiedy Luzel publicznie oskarżył Villemarqué o swobody redakcyjne, które wykorzystał w swoim materiale źródłowym. Villemarqué zmarł w 1895 roku, wielokrotnie poprawiając i rozszerzając swoją kolekcję, nigdy nie ujawniając swojego materiału źródłowego. (Ostateczne potępienie jego pracy przyszło od bretońskiego pisarza Francisa Gourvila (1889-1984), który argumentował, że cała Barzaza Breiza była fałszerstwem , chociaż odkrycie jego zeszytów doprowadziło Donatiena Laurenta (1935-2020) do częściowej obrony Villemarqué. ) W pozostałej części rozdziału Konstantyn przedstawia kontekst społeczny i geograficzny ballad oraz omawia wpływ Kościoła katolickiego oraz pozycję (i niezwykłą pamięć) śpiewaków ballad, którzy byli typowo „kobietami, wiejskimi, biedni, często analfabetami”.
W następnym rozdziale wyjaśniono same ballady w kontekście wykonawstwa i historii; dopiero niedawno, wyjaśnia Constantine, gwerz zaczęto badać jako indywidualne artefakty literackie, a nie jako elementy historyczne w nieprzerwanej tradycji postulowanej przez Villemarqué. W typowym dziewiętnastowiecznym spojrzeniu na tradycję ballad, pieśni były łączone razem, jakby pochodziły od niezróżnicowanej masy plebsu, głos wspólnoty, którego zakładana prostota i uczciwość determinowały interpretację poezji. Pogląd Villemarqué na tło poezji pozostał aktualny: ballady wyrażają celtyckie pragnienie „nieskończoności”, a ponieważ były wyrazem powszechnego przekonania, nie mogło być mowy o indywidualnej kreatywności. Villemarqué nie dostrzegał sprzeczności między tą ideą poezji ustnej jako niefiltrowanej popularnej wypowiedzi a jego praktyką redakcyjnego przywracania rzekomej czystości poezji. Aby wyjaśnić potrzebę poprawek redakcyjnych, musi, podobnie jak Sir Walter Scott , założyć, że język uległ degradacji i współczesny uczony musi przywrócić mu pierwotny status.
Kolejne rozdziały to dokładne lektury i studia przypadków dwóch gwerz , grup tekstowych Iannika Kokarda i Mari Kelenn , ze zbioru tekstów zebranych przez François-Marie Luzel . Iannik Kokard to historia mężczyzny, który zakochuje się w chorej na trąd dziewczynie ; ostatnia (z około szesnastu) wersji została nagrana w 1980 r. Constantine omawia dwie grupy tekstowe i dwie indywidualne wartości odstające w tekście, zapewnia tłumaczenia, a następnie szczegółowo omawia tematy i topografię. Natomiast gwerz Mari Kelenn istnieje tylko w dwóch XIX- wiecznych wersjach ; jest to historia młodej kobiety, która jest maltretowana przez swojego ojca i rodzi mu siedmioro dzieci, z których wszystkie zabija. Za pokutę zostaje zamknięta w skrzyni na rok (w jednej wersji) lub siedem lat (w drugiej); w obu przypadkach po odbyciu pokuty kawałek jej serca zostaje w skrzyni, ale Mari już nie ma.
W ostatnim rozdziale omówiono romantyzm XIX wieku i jego wpływ na lektury i interpretacje oraz rolę kolekcjonerów. Po nim następuje 40-stronicowy zestaw załączników, zawierający tekst (z komentarzami i glosami) oraz tłumaczenie dziewięciu bretońskich ballad.
Opinie
Linda Gowans w recenzji dla Jahrbuch für Volksliedforschung nazwała tę książkę „pionierskim przewodnikiem”. Antone Minard w recenzji opublikowanej przez Journal of Folklore Research powiedział, że „jest to doskonałe wprowadzenie do badań nad tekstami balladowymi i folklorem bretońskim”; chwali również tłumaczenia i dodatek jako „dobre źródło dla studentów języka bretońskiego”. Minard zauważa, że chociaż pierwotne teksty były śpiewane, Constantine w ogóle nie zajmuje się muzyką (nie jest to zapisane w rękopisach), ale ogólnie bardzo chwali książkę: „Constantine wziął zbiór interesujących, ale rzadkich materiałów i pięknie go wypełniła, korzystając z nowoczesnych badań folklorystycznych, historii i studiów porównawczych. Ma cenne spostrzeżenia na temat relacji między współczesną estetyką a gromadzeniem, publikacją i analizą folkloru. Jej ostatnia uwaga jest trafna: współczesna folklorystyka jest prowadzona w takim samym stopniu przez „późno-nowoczesną XX-wieczną estetykę załamania i fluktuacji”, jak kierowali się dziewiętnastowiecznymi folklorystami”. (Constantine kontynuował „postmodernistyczną” lekturę fragmentarycznych ballad i piosenek w późniejszej książce, napisanej wspólnie z Geraldem Porterem, Fragments and Meaning in Traditional Song ).
Podczas gdy Minard wychwalał dyskusję na temat współczesnych poglądów na teksty, Isabelle Peere, recenzując książkę dla czasopisma English Folk Dance and Song Society , mniej myślała o tym przesunięciu w kierunku historii literatury i odejściu od analizy literackiej, badania „które jest bardziej dotyczy kolekcjonerów niż śpiewaków i publiczności, a raczej transkrypcji ballad niż ich znaczenia”. Była „rozczarowana swoimi analizami tekstu i jedynie dosłownymi interpretacjami tych poetyckich przedstawień przeżytych doświadczeń”. Mimo to, powiedziała, „ Bretońskie Ballady mają wszystkie zalety wprowadzenia do tradycji; starannie zebrane dane kontekstowe i tekstowe nadal oferują potencjał do dalszej interpretacji”.
Negatywna krytyka została opublikowana przez Yann-Ber Piriou w Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest ; Piriou krytykuje Constantine'a za zbytnie poleganie na pracach Leona Fleuriota i Donatiena Laurenta oraz pomijanie prac i obserwacji wielu uczonych, w tym Rogera Shermana Loomisa . Krytykuje również jej wybór tekstu i zarzuca jej, że nie uwzględniła tekstów religijnych i innych, które powstały przed XIX wiekiem.
Książka zdobyła w 1996 roku nagrodę Katharine Briggs, przyznawaną corocznie przez The Folklore Society . W swoim raporcie jury stwierdziło:
Książka [Constantine'a] jest zarówno uważną historią, jak i zaangażowanym studium społecznym. Najbardziej pouczające są jej relacje między kolekcjonowaniem, redagowaniem i publikowaniem, a także współczesne interpretacje tradycyjnych tematów w bretońskich balladach. Breton Ballads to pierwsza książka CMCS: uważamy, że to początek obiecującej listy.
- Konstantyn, Mary-Ann (1996). Ballady bretońskie . Aberystwyth: Publikacje CMCS. ISBN 0952747804 .