Baqi Tashqandi

Baqi Tashqandi , znany również jako Mir Baqi , był dowódcą Mogołów ( żebrać ) pochodzącym z Taszkentu (we współczesnym Uzbekistanie ) za panowania pierwszego cesarza Mogołów Babura . Powszechnie uważa się, że został gubernatorem prowincji Awadh . Uważa się, że założył meczet Babri w Ajodhji w 1528 roku, który później stał się centralnym punktem sporu Babri Masjid - Ram Janmabhoomi . Jednak historyczne dowody na poparcie tych wierzeń są skąpe.

Tożsamość

Baburnama (Kronika Babura) wspomina dowódcę zwanego Baqi Tashkindi (Baqi z Taszkentu). Jego imię pojawia się również z innymi przyrostkami: Baqi Shaghawal , Baqi Beg (dowódca) lub Baqi Mingbashi (dowódca tysiąca żołnierzy). Jednak kronika nie opisuje go jako Mir (księcia lub szlachcica). Policjant, który został uczonym, Kishore Kunal uważa, że ​​nazwa „Mir Baqi” została skonstruowana w latach 1813–1814 w sfałszowanej inskrypcji na Babri Masjid na rzecz brytyjskiego geodety Francisa Buchanana i w rzeczywistości nie było księcia o imieniu „Mir Baqi „w reżimie Babura.

Kariera

Baqi Tashqandi służył jako dowódca sił Mogołów cesarza Babura .

W 932 AH (styczeń lub luty 1526 rne) Baqi, opisany jako „Shaghawal”, otrzymał Dibalpur w Pendżabie jako lenno (w pobliżu Lahore) i wysłany, aby pomóc stłumić bunt w Balkh . Wydaje się, że po powrocie Baqi został przydzielony jako dowódca w sile sześciu lub siedmiu tysięcy żołnierzy, na czele której stał sułtan Chin-Timur. W 934 AH (1528 ne) siły zostały wysłane na wyprawę do Chanderi . Wróg uciekł, a Chin-Timur Sultan otrzymał rozkaz ścigania ich. Podległym dowódcom wydano polecenie „nie wykraczać poza to słowo [sułtana]”.

W marcu 1528 r. te same siły kierowane przez sułtana Chin-Timura zostały wysłane w pościg za afgańską szlachtą Bāyazīd i Biban (wcześniej na usługach Ibrahima Lodiego ) w pobliżu Awadh . Duet przejął jednak kontrolę nad Lucknow do maja 1529 r. (935 AH), sygnalizując stratę sił Mogołów. Klęskę przypisano Baqi, który prawdopodobnie dowodził fortem Mogołów w Lucknow. Babur wysłał posiłki pod dowództwem Kuki i innych. Bāyazīd i Biban uciekli na wieść o posiłkach. Jednak Baqi i jego zespół nie mogli ich złapać. Tymczasowa utrata Lucknow na rzecz rebeliantów, a także niezdolność Baqi do ich schwytania, zirytowały Babura. Nastał monsun i konie potrzebowały odpoczynku. Więc Babur nakazał przerwanie pościgu. 13 czerwca Baqi wezwał Babura, który najwyraźniej był niezadowolony, a 20 czerwca 1529 r. Babur odprawił Baqi (wydany rukhsat ) wraz z armią Awadh, którą dowodził. Nic więcej nie wiadomo o Baqi Tashqandi, aż do jego tajemniczego ponownego pojawienia się na rzekomej inskrypcji na Babri Masjid jako „Mir Baqi”, jak poinformował geodeta Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej w 1813 roku.

Inskrypcje Babri Masjid

Francis Buchanan (zwany także Buchanan-Hamilton) przeprowadził ankietę w dywizji Gorakhpur w latach 1813–1414 w imieniu Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej. Raport Buchanana, nigdy nie opublikowany, ale dostępny w archiwach Biblioteki Brytyjskiej, stwierdza, że ​​Hindusi na ogół przypisywali niszczenie świątyń „wściekłej gorliwości Aurangzabe [Aurangzeb]”, ale stwierdzono, że duży meczet w Ajodhji (obecnie znany jako Babri Masjid ) zostały zbudowane przez Babura przez „napis na jego ścianach”. Buchanan zlecił skopiowanie wspomnianej inskrypcji w języku perskim przez skrybę i przetłumaczenie przez przyjaciela Maulvi. Tłumaczenie wykazało jednak dwie inskrypcje. Pierwsza inskrypcja mówi, że meczet został zbudowany przez „Mir Baqi” w roku 935 AH lub 923 AH. Druga inskrypcja opowiadała o genealogii Aurangzeba. Tłumacz miał trudności z anagramem daty, ponieważ brakowało jednego ze słów, co skutkowałoby datą 923 AH zamiast 935 AH. Te niespójności i niedopasowania nie zrobiły wrażenia na Buchananie, który utrzymywał, że meczet został zbudowany na polecenie Babura.

Babri Masjid stoi w miejscu uważanym przez Hindusów za miejsce narodzin Ramy . Nie ma żadnych wzmianek o meczecie w tym miejscu do 1672 roku ani żadnego znanego związku z Baburem lub Mir Baqi przed odkryciem tych inskrypcji przez Buchanana w XIX wieku. Baburnama o zniszczeniu świątyni. Ramcharit Manas z Tulsidas (AD 1574) i Ain-i Akbari z Abu'l-Fazl ibn Mubarak (AD 1598) również nie wspominali o meczecie.

W 1611 roku angielski podróżnik William Finch odwiedził Ajodhję i odnotował „ruiny zamku i domów Ranichand [Ramachand]”. Nie wspomniał o meczecie. W 1634 r. Thomas Herbert opisał „ładny, stary zamek Ranichand [Ramachand]”, który opisał jako zabytek antyczny, który był „szczególnie niezapomniany”. Jednak do 1672 roku można wywnioskować pojawienie się meczetu w tym miejscu, ponieważ Awadh-Vilasa Lal Dasa opisuje miejsce urodzenia bez wzmianki o świątyni. W 1717 r. szlachcic Mogołów Radżputów, Jai Singh II, kupił ziemię otaczającą to miejsce, a jego dokumenty wskazują na meczet.

Kishore Kunal twierdzi, że wszystkie rzekome inskrypcje na meczecie Babri były fałszywe. Zostały one umieszczone około 1813 r. (prawie 285 lat po rzekomej budowie meczetu w 1528 r.) I wielokrotnie wymieniane. W petycji złożonej przez Syeda Mohammada Asghara, Mutawalli (strażnika) Babri Masjid, do komisarza Faizabadu w 1877 r. Stwierdzono, że jedynym napisem nad drzwiami było słowo „Allah”. Napis wspomniany przez Buchanana najwyraźniej nie był widoczny. W 1889 roku archeolog Anton Führer odnotował dwie inskrypcje. Jeden powiedział, że meczet został wzniesiony przez szlachetnego „Mir Khan” z Babur. Inny powiedział, że meczet został założony w roku 930 AH przez władcę Babur, który był (porównywalny do) „kolejnego króla Turcji i Chin”. Rok 930 AH odpowiada 1523 rne, trzy lata przed podbojem Hindustanu przez Babura. Co więcej, teksty tych inskrypcji były zupełnie inne niż te udokumentowane przez Buchanana.

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Baqi_Tashqandi&oldid=1111047320 ”