Basodee
 | |
| Autor | Fiona Raye Clarke ( redaktor ) |
|---|---|
| Artysta okładki | Magdalena Carson |
| Kraj | Kanada |
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Antologia |
| Wydawca | Wydawnictwo General Store (Kanada) |
Data publikacji |
2012 |
| ISBN | 9781771230117 |
Basodee: An Anthology Dedicated to Black Youth (2012), pod redakcją Fiony Raye Clarke, to antologia stworzona przez młodzież i skupiona na niej, stworzona przez kolektyw czarnych pisarzy na cześć Miesiąca Czarnej Historii i autentycznej różnorodności w Kanadzie. Podkreśla czarnoskórych Kanadyjczyków i promuje świadomość złożoności doświadczeń współczesnej czarnoskórej młodzieży w Ontario .
Książka składa się z przedmowy prezesa Ontario Black History Society, Rosemary Sadlier, OOnt oraz pracy różnych młodych ludzi na temat tożsamości, przynależności i kanadyjskiej historii Czarnych.
Antologia powstała we współpracy z Biurem Rzecznika Wojewódzkiego ds. Dzieci i Młodzieży w Ontario, komisją Zgromadzenia Ustawodawczego Ontario , która stawia młodzież w centrum uwagi i wykorzystuje prawa do poprawy życia i warunków młodzieży w systemach opieki w Ontario . Antologia rozpoczęła się w styczniu 2012 roku i została opublikowana przez Wydawnictwo General Store w lipcu 2012 roku.
Tytuł „Basodee” pochodzi od kreolskiego słowa z Trynidadu o tej samej nazwie oznaczającego „półprzytomny” i „zdezorientowany”. Termin ten został wybrany jako tytuł książki, aby wyrazić zamieszanie i kryzys tożsamości czarnej kanadyjskiej młodzieży.
Książka składa się z fotografii, esejów, opowiadań i poezji 13 młodych ludzi, którzy wyrażają, co to znaczy być młodym, czarnym i kanadyjskim. Wielu z nich to imigranci do tego kraju lub Kanadyjczycy w pierwszym pokoleniu. Niektórzy mieli doświadczenie w zakresie zdrowia psychicznego lub wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych, a niektórzy są pod opieką. Każdy dzieli się swoimi osobistymi historiami i poglądami na temat tego, co to znaczy być Czarnym i Kanadyjczykiem w dzisiejszych czasach.
Kontekst
Basodee debiutuje w czasie, gdy zaniepokojenie eskalacją przemocy z użyciem broni w mieście Toronto, takiej jak strzelanina w Toronto Eaton Centre 2 czerwca 2012 r. Oraz w Scarborough 16 lipca 2012 r., Zaowocowało oświadczeniami burmistrza Toronto Roba Forda , że chce zmusić osoby skazane za posiadanie broni do opuszczenia miasta i więcej pieniędzy z prowincji podczas „szczytu broni” na inicjatywy „zwalczające przestępczość”, takie jak Toronto Anti-Violence Intervention Strategy (TAVIS), która zwiększa obecność policji w priorytetowych dzielnicach.
W odpowiedzi na strzelaninę z 16 lipca, „Toronto Star” opublikowało karykaturę autorstwa Michaela de Addera, przedstawiającą rzekome „oczekiwane” obrażenia małej czarnej dziewczynki przed ukończeniem drugiego roku życia – „boo boo od krzesełka, znak od trójkołowca i ranę szarpaną głowy od pocisk średniego kalibru”. Po licznych skargach Star przeprosił za niewrażliwość kreskówki na złożone problemy związane z przemocą z użyciem broni. Basodee próbuje walczyć z usankcjonowanym przez media wyrażaniem negatywnych stereotypów, takich jak te , używając głosów wielu młodych ludzi, którzy te stereotypy i odgórne rozwiązania próbują uciszyć.
Kiedy wiele form wyrażania głosu innego niż główny nurt kanadyjskiego głosu jest tłumionych i dokooptowanych, takich jak Sway Magazine czy Caribana ze względów ekonomicznych i wyraźnego klimatu dewaluacji różnorodności, kolektyw Basodee zbiera się, by przywrócić prawdziwą różnorodność kanadyjskie środowisko kulturowe i pokazać zaangażowanie młodzieży w obchody, takie jak Miesiąc Czarnej Historii , które są często postrzegane jako przestarzałe i niepotrzebne w post-rasowym „wielokulturowym” społeczeństwie, takim jak Toronto. Komentarze Michaela de Addera i Roba Forda oraz wiele fragmentów w Basodee , jednak udowodnij, że Toronto jest miastem świadomym rasy i nie jest nawet bliskie przyjęcia wielokulturowości, ponieważ wielu z nich zostało publicznie zagrożonych wygnaniem przez głównego urzędnika miejskiego.
Główne tematy
Niektóre z głównych tematów w Basodee to tożsamość, walka i przynależność. Książka dowodzi, że część „podłości” czarnej młodzieży wynika z „błędnej edukacji” na temat ich historii. Termin „niewłaściwa edukacja” został zapożyczony z książki Cartera G. Woodsona The Mis-Education of the Negro . Basodee zawiera eseje przedstawiające historię dyskryminacji Murzynów w kanadyjskim systemie edukacji oraz obecną walkę o rozwiązania tej trwającej dyskryminacji, takie jak utworzenie Africentrycznej Szkoły Alternatywnej.
Książka zawiera również esej śledzący historię kanadyjskich naruszeń praw człowieka wobec Czarnych, które sięgają dnia dzisiejszego. Basodee argumentuje, że ta historia, o której rzadko się mówi, stanowi większą część basodeness czarnej młodzieży. Kiedy wielu czarnoskórych młodych ludzi czuje, że porzucenie szkoły i przejście do życia przestępczego to jedyny sposób na ochronę przed dyskryminacją i zabezpieczenie się przed głównymi próbami podważenia ich tożsamości.
Biorąc pod uwagę tę prawdziwą walkę czarnej młodzieży o zachowanie swojej tożsamości, główną tezą Basodee jest to, że czarna młodzież w Kanadzie nie otrzymała miejsca przynależności do kanadyjskiego społeczeństwa, mimo że jest tu od pokoleń, a nawet od czasów niewolnictwa. Tak więc książka przedstawia przykłady od jej autorów, jak znaleźć tę tożsamość – takie jak pamiętanie, skąd pochodzisz, zmagania, przez które przeszedłeś i przechodzenie przez negresness .
Zamiar
Kolektyw ma nadzieję, że pewnego dnia Basodee stanie się zasobem dla czarnej młodzieży walczącej o znalezienie się pośród medialnych stereotypów, gróźb wygnania i stygmatyzacji. We współpracy z Biurem Rzecznika Wojewódzkiego ds. Dzieci i Młodzieży kolektyw ma nadzieję, że książka trafi w ręce młodzieży systemu, która najbardziej potrzebuje eksplorowanych przez nią idei – wychowanków koronnych, młodzieży przebywającej w zakładach poprawczych i młodzieży opiekuńczej . Kolektyw poszukuje obecnie większej liczby organizacji, które współpracują z czarnoskórą młodzieżą w ramach swojego mandatu do udostępniania książki, a także do współpracy w przyszłości.