Bazin (moda senegalska)
Bazin (lub umywalka ) wywodzi się od włoskiego słowa „ bambagia ” oznaczającego watę bawełnianą. Jest to bawełniana tkanina adamaszkowa lub brokatowa importowana w krajach Afryki Zachodniej z Europy lub Azji. W Senegalu bazin został wprowadzony wraz z przybyciem Francuzów i był używany do wyrobu Boubou , długiej, luźnej tradycyjnej odzieży wierzchniej, noszonej przez mężczyzn i kobiety głównie w Afryce Zachodniej i zachodnioafrykańskiej diasporze.
Tło
Boubou (również bubu; od wolof mbubbe , bubu lub gran mbubu ) wywodzi się od słowa wolof mbubb , oznaczającego ubranie, które można założyć na głowę i używane ogólnie do opisania długich, zwiewnych szat do kostek noszonych zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety przez muzułmańską Afrykę Zachodnią od Senegalu po Nigerię. Tradycyjny boubou to obszerna tunika z otwartymi rękawami i trójkątną lub prostokątną kieszenią na piersi. Odzież Boubou, zarówno oficjalna, jak i codzienna, jest wykonana z różnych materiałów, zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. Oprócz tego, że jest wygodna i praktyczna, zapewnia osłonę zgodną z wierzeniami islamskimi. Zazwyczaj Boubou składa się z trzech części.
W Senegalu najbardziej eleganckie boubous są wykonane z wysokiej jakości bawełnianego adamaszku, bazin riche. Są mocno haftowane jedwabną nicią w tym samym kolorze lub kontrastową. Ozdobne haftowane wzory kół i zawijasów zdobią kieszenie, dekolt, przód, tył i inne części sukni w zależności od projektu.
Biały i jasnoniebieski to klasyczne kolory, które są powszechnie noszone w Mauretanii, Saharze Zachodniej, Mali i Nigrze. Jasne kolory z wielobarwnymi haftami są noszone w Senegalu i Gambii. Tańsze boubous są wykonane z niższej jakości bawełnianej tkaniny adamaszkowej importowanej z Chin lub Indii i zwykle nie mają haftu. [Madison i Hansen, str. 69]
Tradycyjnie senegalskie boubou może być mocno haftowane, znane jest również pod różnymi nazwami w zależności od grupy etnicznej i regionu, w którym jest noszone. W Senegalu na co dzień nosi się kaftan lub boubou ze spodniami dla mężczyzn i część garderoby, którą kobiety owijają wokół bioder i noszą pod boubou. [Madison i Hansen, str. 126, 176]
Formalny zestaw dla mężczyzn to trzyczęściowy strój składający się z kaftanu, tchaya (słowo wolof oznaczające luźne spodnie), wielkiego boubou i białej haftowanej jarmułki, czapki bunkra lub czerwonego lub brązowego fezu. W Mauretanii i Saharze Zachodniej podobny strój jest powszechnie noszony z sirwal (arabskie słowo oznaczające luźne spodnie) w pasującym adamaszku i hawli (słowo w dialekcie Hassaniya oznaczające długi prostokątny kawałek materiału, który jest używany jako chusta na głowę lub turban). W Nigrze noszony jest podobny rodzaj boubou. A mężczyźni Tuaregów zwykle noszą zawijane turbany i welony na twarz. W Mali tradycyjne stroje wykonane z białego błota i kojarzone z miastami Djenne i Timbuktu były typem luksusowego boubou, a lomasa kojarzona była przede wszystkim z Tunka, władcą Ngalam, niegdyś królestwa Soninke w dzisiejszym Senegalu.
Technika
Nieformalny sektor handlu tkaninami barwionymi zwanymi także tioupem lub tioubem w języku wolof, rozwinął się w latach 80. XX wieku. W rezultacie tkaniny takie jak bazin ożywiły boom w sektorze mody. Do 2000 roku bawełniany adamaszek był obrabiany przez lokalnych rzemieślników, by stać się szlachetną tkaniną charakteryzującą się sztywnością i olśniewającym połyskiem. Jednak rzemiosło to powoli wymierało z powodu taniej konkurencji ze strony krajów sąsiednich. Barwiony bazin jest obecnie importowany głównie do Senegalu, a następnie projektowany i szyty przez lokalnych krawców, którzy z kolei eksportują swoje wyroby do krajów Afryki Zachodniej i innych części świata.
Pierwszym krokiem w tym rzemiośle jest często farbowanie białej tkaniny za pomocą wzorów wykonanych techniką zwaną tak in Wolof. Podczas nasączania tkaniny w kąpieli farbiarskiej technika ta umożliwia zabezpieczenie niektórych fragmentów tkaniny przed farbowaniem oraz tworzenie wzorów w postaci słojów lub pasków. Tkanina jest następnie krochmalona i ubijana drewnianymi pałkami przez tappeurów , aż do uzyskania błyszczącego szlachetnego bazinu.
To właśnie ten bazin jest umiejętnie przekształcany w luksusowe, misterne ubrania przez senegalskich krawców, noszone w całym subregionie od Gwinei po Nigerię. Jego duże zapotrzebowanie, szczególnie w okresie świątecznym, a także wieloetapowość wytwarzania sprawiają, że zajmuje on miejsce z wyboru w gospodarce. Senegalskie boubous są eksportowane głównie do krajów sąsiednich, takich jak Gambia i Mali.
La grande nuit du bazin
La grande nuit du bazin lub nuit du boubou (noc bazinu) to impreza założona w 2004 roku w Dakarze na cześć popularnej tkaniny przez senegalskiego piosenkarza Djiby Dramé, który chciał ożywić tradycyjny boubous. To festiwal obfitości, blasku, kolorów i przyjemności oglądania. znani senegalscy projektanci i pionierzy nowoczesnej senegalskiej mody, tacy jak Oumou Sy , Collé Ardo Sow, Diouma Dieng Diakhaté, ale także inni projektanci z innych krajów. Sukces la grande nuit du bazin doprowadził do kolejnych oddziałów w Bamako i Abidżanie kolejno w 2014 i 2018 roku. Djiby Dramé zamierzał również szerzyć grande nuit du bazin na arenie międzynarodowej iw diasporze afrykańskiej. W związku z tym powiedział: „Od 2004 roku organizuję imprezę poza Senegalem, aby przybliżyć ją Afrykanom w diasporze. W tym roku, po Dakarze, pojedziemy do Paryża, Londynu i Stanów Zjednoczonych, gdzie impreza jest wyczekiwany przez fanów”.
Galeria
Wielkie bubu
Boubou ze złotym haftem
Suknia ślubna wykonana z bazinu
Boubou vert
Kobieta ubrana w boubou haftowane turkusowym bazinem
,_v%C3%AAtue_d%27un_boubou_brod%C3%A9_en_basin_bleu_turquoise.jpg)