Benedykt Pereira

Centum octoginta tres disputationes

Benedykt Pereira (także Pereyra , Benet Perera , Benet Pererius ) (4 marca 1536 - 6 marca 1610) był hiszpańskim jezuickim filozofem, teologiem i egzegetą .

Życie

Pereira urodził się w Ruzafie , niedaleko Walencji , w Hiszpanii. W 1552 wstąpił do Towarzystwa Jezusowego i nauczał kolejno literatury, filozofii, teologii i Pisma Świętego w Rzymie, gdzie zmarł.

Pracuje

Opublikował osiem prac i pozostawił ogromną ilość rękopisów. ( Sommervogel , poniżej, wspomina o dwunastu zestawach.)

Jego głównym dziełem filozoficznym jest De communibus omnium rerum naturalium principiis et afffenceibus libri quindecim (Rzym, 1576).

Główne trudności Księgi Rodzaju zostały rozwiązane w Commentariorum et disputationum in Genesim tomi quattuor (Rzym, 1591–1599). Jest to kopalnia informacji na temat Potopu, Arki Noego , Wieży Babel itp., która została wysoko oceniona przez Richarda Simona ( Histoire critique du Vieux Testament , III, XII).

„Commentariorum in Danielem profeam libri sexdecim” (Rzym, 1587) są znacznie mniej rozproszone. Inne pisma opublikowane przez Pereirę to pięć tomów rozpraw egzegetycznych na temat: „Exodus”, 137 rozpraw (Ingolstadt, 1601); „List do Rzymian”, 188 rozpraw (Ingolstadt, 1603); „Apokalipsa”, 183 rozprawy (Lyon, 1606); „Ewangelia św. Jana”, 214 rozpraw na temat pierwszych dziewięciu rozdziałów (Lyon, 1608); 144 rozprawy na pięciu kolejnych rozdziałach (Lyons, 1610). Do czwartego tomu rozpraw dołączona jest praca zawierająca dwadzieścia trzy rozprawy, aby wykazać, że Mahomet nie był Antychrystem z Apokalipsy i Daniela.

Debata przeciwko Claviusowi

Pereira był zdeklarowanym przeciwnikiem Christophera Claviusa w Collegio Romano . Debata dotyczyła natury matematyki. Pereira argumentował, że matematyczne demonstracje wskazują na złożone relacje między liczbami, liniami, figurami itp., Ale brakuje im logicznej siły wykazania prawdziwych przyczyn lub istoty rzeczy. Ponadto matematyka nie ma prawdziwego przedmiotu; jedynie rysuje powiązania między różnymi właściwościami (Alexander, s. 69). Clavius ​​odpowiedział w „Prolegomena”, że przedmiotem matematyki jest sama materia, ponieważ cała matematyka jest „zanurzona” w materii. Debata miała szerokie konsekwencje w odniesieniu do włączenia matematyki jako przedmiotu podstawowego do programu nauczania jezuitów.

Bibliografia

De communibus omnium rerum naturalium principijs et afffenceibus , 1591
Pracuje
Studia
  • Constance Blackwell, Słownictwo dla filozofii naturalnej. Pytanie „De primo cognito” – wstępna eksploracja: Zimara, Toletus, Pererius i Zabarella , w Lexiques et glossaires philosophiques de la Renaissance , Fédération Internationale des Instituts d'Etudes Médiévales, Louvain-la-neuve 2003 (Textes et études du Moyen Wiek, 23), 287-308.
  • Constance Blackwell, Tomasz z Akwinu przeciwko Szkotom i Platonistom. Definicja ens: Cajetano, Zimara, Pererio, Verbum Anaelecta Neolatina , 6/1 (2004) [ stały martwy link ] , 179-188, w części. 185-188.
  • Paul Richard Blum, „Cognitio falsitatis vera est”. Benedictus Pereriuscrito della magia e della cabala , w: Fabrizio Meroi i Elisabetta Scapparone (red.): La magia nell'Europa moderna: tra antica sapienza e filosofia naturale: atti del convegno, Firenze, 2-4 ottobre 2003, Firenze: Olschki, 2007, 345-362.
  • Paul Richard Blum, Benedictus Pererius: kultura renesansu u początków nauki jezuickiej , w Science & Education 15 (2006) 279-304.
  • Paul Richard Blum, Studies on Early Modern Aristotelianism , Leiden: Brill, 2012 (Rozdział dziewiąty: Benedictus Pereirus: Kultura renesansu u początków nauki jezuickiej, s. 139–182).
  • Marco Lamanna, „De enim metaphysicus agit logice”. Un Confronto tra Pererius e Goclenius , w: Medioevo 34 (2009) 315-360.
  • „Benet Perera (Pererius, 1535-1610). Renesansowy jezuita na rozdrożu nowoczesności”, Quaestio. Czasopismo Historii Metafizyki , 14, 2014.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Benedict_Pereira&oldid=1058672506 ”