Bibliografia Charlesa W. Morrisa

Poniżej znajduje się bibliografia Charlesa W. Morrisa .

Książki autorstwa Charlesa W. Morrisa

Niektóre książki są dostępne do przeglądania online.

Charles W. Morris (1925). Symbolika i rzeczywistość: studium natury umysłu . Rozprawa, Uniwersytet w Chicago . Przedruk, Amsterdam: John Benjamins, 1993. Przetłumaczone na język niemiecki, Symbolik und Realitat, ze wstępem A. Eschbacha. Frankfurt: Suhrkamp, 1981.
Charles W. Morris (1932). Sześć teorii umysłu . Chicago: Uniwersytet w Chicago. Przedruk, 1966.
Charles W. Morris (1937). Pozytywizm logiczny, pragmatyzm i empiryzm naukowy. Paryż: Hermann et Cie. Przedruk, Nowy Jork: AMS Press, 1979.
Charles W. Morris (1942). Ścieżki życia: przedmowa do światowej religii . Nowy Jork: Harper i bracia.
Charles W. Morris (1946). Znaki, język i zachowanie. New York: Prentice-Hall, 1946. Przedruk, New York: George Braziller, 1955. Przedruk w Charles Morris, Writings on the General Theory of Signs (Haga: Mouton, 1971), s. 73–397. Przetłumaczone na język włoski, Segni, linguaggio e comportamento, przez S. Ceccato. Mediolan. Przetłumaczone na język niemiecki, Zeichen, Sprache und Verhalten przez A. Eschbacha i G. Kopscha. Düsseldorf: Schwann, 1973.
Charles W. Morris (1948). Otwarte Ja. Nowy Jork: Prentice-Hall; Przetłumaczone na szwedzki, Öppna Er Själv przez Ann Bouleau. Sztokholm: 1949.
Charles W. Morris (1956). Odmiany wartości ludzkiej. Chicago: University of Chicago Press. Przedruk, 1973.
Charles W. Morris (1964). Znaczenie i znaczenie: studium relacji znaków i wartości . Cambridge, Massachusetts: MIT Press. Facet. 1, „Znaki i ustawa”, przedrukowano w Charles Morris, Writings on the General Theory of Signs (Haga: Mouton, 1971), s. 401–414.
Charles W. Morris (1970). Ruch pragmatyczny w filozofii amerykańskiej. Nowy Jork: George Braziller.
Charles W. Morris (1971). Pisma o ogólnej teorii znaków . Den Haag: Mouton.
Charles W. Morris (1973). Cykle. Gainesville: University of Florida Press .
Charles W. Morris (1975). Zeichen Wert Ęesthetik. Mit einer Einleitung hg. u. übers. przeciwko A. Eschbach. Frankfurt: Suhrkamp.
Charles W. Morris (1976). Obraz. Nowy Jork: Vantage Press.
Charles W. Morris (1977). Pragmatische Semiotik und Handlungstheorie. Mit einer Einleitung hg. i übers. przeciwko A. Eschbach. Frankfurt: Suhrkamp.

Inne prace Charlesa W. Morrisa

Niektóre prace są dostępne do oglądania online.

„Teoria etyki totalnej sytuacji”. International Journal of Ethics 37 (1927): 258-268.
„Koncepcja Symbolu I”. Journal of Philosophy 24 (1927): 253-262.
„Koncepcja Symbolu II”. Journal of Philosophy 24 (1927): 281-291.
„Recenzja G. Lanoe-Villene, Le Livre des Symboles: Dictionnaire de Symbolique et de Mythologie”. Journal of Philosophy 24 (1927): 581-583.
„Przewidywanie teorii prawdy”. Monist 38 (1928): 387-401.
„Neo-pragmatyzm i sposoby poznania”. Monist 38 (1928): 494-501.
„Czy Russell minął żółwia?” Journal of Philosophy 26 (1929): 449-459.
„Stosunek logiki formalnej do instrumentalnej”. W TV Smith i WK Wright, red., Essays in Philosophy (Chicago: University of Chicago, 1929), s. 253–268.
„Natura umysłu”. Trzy wykłady wygłoszone w Instytucie Ryżu w dniach 6, 13 i 20 stycznia 1929 r. Pamflet Instytutu Ryżu, tom. 16, nie. 44 (Houston, 1929), s. 153–244.
„Recenzja A. Spaiera, La Penseé Concrète: Essai sur le symbolisme intelektualnej”. Przegląd filozoficzny 38 (1929) 407-410.
„Przegląd GA De Laguna, mowy, jej funkcji i rozwoju”.
„Przegląd JF Markeya, procesu symbolicznego i jego integracji u dzieci”. Przegląd filozoficzny 38 (1929): 612-615.
„Przegląd problemu prawdy: wykłady Uniwersytetu Kalifornijskiego wygłoszone przed Unią Filozoficzną, 1927-28”. Journal of Philosophy 26 (1929): 356-360.
„Odpowiedź dla prof. Schilppa”. Monist 40 (1930): 321-323.
„Przegląd H. Dingiera, Metaphysik der Wissenschaft vom Letzten”. Przegląd filozoficzny 39 (1930): 508-513.
„Przegląd publikacji z filozofii Uniwersytetu Kalifornijskiego, t. 2: Badania natury prawdy”. Journal of Philosophy 27 (1930): 210-215.
„Umysł w procesie i rzeczywistości”. Journal of Philosophy 28 (1931): 113-127.
„Recenzja CA Strong, Essays on the Natural Origin of the Mind”. Przegląd filozoficzny 40 (1931): 590-592.
„Prawda, działanie i weryfikacja”. Monist 42 (1932): 321-329.
„Przegląd LA Dewe, Les deux ordres, psychique et matériel”. Przegląd filozoficzny 41 (1932): 87-88.
„Przegląd GF Stout, Mind and Matter”. Przegląd filozoficzny 41 (1932): 410-413.
„Przegląd T. Whittakera, Prolegomena do nowej metafizyki”. Etyka 42 (1932): 470-471.
„Przegląd DS Robinson, wprowadzenie do żywej filozofii”. Etyka 42 (1932): 469-470.
„Recenzja J. Wahla, Vers le Concret: Etudes d'Histoire de la Philosophie Contemporaine”. Journal of Philosophy 30 (1933): 714-716.
Pragmatyzm i kryzys demokracji. Broszura dotycząca polityki publicznej nr 12. Chicago: University of Chicago, 1934.
"Wstęp." Do George'a H. Meada, umysł, jaźń i społeczeństwo. Chicago: Uniwersytet w Chicago, 1934.
„Pragmatyzm i metafizyka”. Przegląd filozoficzny 43 (1934): 549-564. Przedruk w Logical Positivism, Pragmatism, and Scientific Empiricism (Paryż: Hermann et Cie., 1937), s. 31–45.
„Przegląd RW Sellarsa, filozofia realizmu fizycznego”. Przegląd filozoficzny 43 (1934): 205-208.
„Krótka bibliografia współczesnej filozofii naukowej w Stanach Zjednoczonych”. Erkenntnis 5 (1935) 195-199.
„Filozofia nauki i nauka o filozofii”. Filozofia nauki 2 (1935): 271-286. Przedrukowany w Logical Positivism, Pragmatism, and Scientific Empiricism (Paryż: Hermann et Cie., 1937), s. 7–21. Streszczenie znajduje się w Journal of Philosophy 32 (1935): 292.
„Związek nauki formalnej i empirycznej w empiryzmie naukowym”. Erkenntnis 5 (1935) 6-14. Przedrukowany w Logical Positivism, Pragmatism, and Scientific Empiricism (Paris: Hermann et Cie., 1937), s. 46–55.
„Niektóre aspekty najnowszej amerykańskiej filozofii naukowej”. Erkenntnis 5 (1935–36) 142–151.
„Recenzja FCS Schiller, czy filozofowie muszą się nie zgadzać?” Personalist 16 (1935): 388-390.
„Profesor Schiller i pragmatyzm”. Personalist 17 (1936): 294-300.
„Empiryzm semiotyczny i naukowy”. W Actes du Congrès International de Philosophie Scientifique 1935, tom. 1 (Paryż: 1936), s. 2–16. Przedruk w Logical Positivism, Pragmatism, and Scientific Empiricism (Paris: Hermann et Cie., 1937), s. 56–71.
„Uwagi na temat proponowanej encyklopedii”. Actes du Congrès International de Philosophie Scientique. tom. 2: Unité de la Science (Paryż: 1936), s. 71–74.
„Pojęcie znaczenia w pragmatyzmie i pozytywizmie logicznym”. W Actes du Huitième Congrès International de Philosophie, Praga, Czechosłowacja, 2–7 września 1936 (Praga: 1936. Rpt., Nendeln und Liechtenstein: Kraus Reprint, 1968), s. 130–138. Przedruk w Logical Positivism, Pragmatism, and Scientific Empiricism (Paris: Hermann et Cie., 1937), s. 22–30.
„Przegląd Einheit der Wissenschaften: Prager Vorkonferenz der Internationalen Kongresse für Einheit der Wissenschaft”. Filozofia nauki 3 (1936): 542-543.
„Recenzja O. Neurath, Le dévéloppement du Cercle de Vienne et l'avenir de 1'empirisme logique”. Filozofia nauki 3 (1936): 542-543.
„Sympozjum zunifikowanej nauki”. Filozofia nauki 4 (1937): 496-498.
„Jedność Ruchu Naukowego i Stany Zjednoczone”. Synthese 3 (1938): 25-29.
"Wstęp." Do George'a H. Meada, Filozofia ustawy, wyd. Charles W. Morris, we współpracy z JM Brewsterem, AM Dunhamem i DL Millerem (Chicago: University of Chicago 1938), s. vii-lxxiii.
„Empiryzm naukowy”. Międzynarodowa Encyklopedia Zunifikowanej Nauki, wyd. Otto Neurath, tom. 1, nie. 1 (Chicago: University of Chicago Press, 1938), s. 63–75.
„Podstawy teorii znaków”. Międzynarodowa Encyklopedia Zunifikowanej Nauki , wyd. Otto Neurath, tom. 1 nie. 2. (Chicago: University of Chicago Press, 1938. Rpt, Chicago: University of Chicago Press, 1970–71). Przedrukowano w Charles Morris, Writings on the General Theory of Signs (Haga: Mouton, 1971), s. 13–71. Przetłumaczył na język włoski Lineamenti di una teoria dei segni przez F. Rossi-Landi, z jego wstępem i komentarzem. Turyn, Mediolan, Padwa: 1963. Przetłumaczone na język niemiecki, Grundlagen der Zeichentheorie: Ęesthetik und Zeichentheorie, R. Posner i J. Rehbein. Munchen: Hanser, 1972. Przetłumaczone na język hiszpański, Fundamentos de la teoría de los signos przez Rafaela Grasę. Barcelona: Paidos, 1985.
„Peirce, miód pitny i pragmatyzm”. Przegląd filozoficzny 47 (1938): 109-127.
„Edukacja ogólna i ruch jedności nauki”. W John Dewey and the Promise of America, Progressive Education Booklet nr 14 (Columbus, Ohio: Progressive Education Association 1939), s. 26–40.
„Nauka, sztuka i technologia”. Recenzja Kenyona 1 (1939): 409-423.
„Estetyka i teoria znaków”. Erkenntnis 8 (1939): 131-150. Przedruk w: Charles Morris, Writings on the General Theory of Signs (Haga: Mouton, 1971), s. 415–433.
„Recenzja PW Bridgman, Inteligentna jednostka i społeczeństwo”. Przegląd instrumentów naukowych 10 (1939): 122.
„Semiotyka, nauki społeczno-humanistyczne i jedność nauki”. Erkenntnis 9 (1940).
„Wiedza i praktyka społeczna”. Granice Demokracji 6 (1940): 150-152.
„Mechanizm wolności”. W wolności, jej znaczenie, wyd. RN Anshen (Nowy Jork: 1940), s. 579–589.
„W poszukiwaniu znaczącego życia. Dzieło Raymonda Jonsona, amerykańskiego malarza”. Jutro 1 (1941): 16-21.
„Przegląd P. Franka, między fizyką a filozofią”. Dziennik astrofizyczny 94 (1941): 555.
„Empiryzm, religia i demokracja”. W nauce, filozofii i religii: drugie sympozjum, wyd. L. Bryson, wyd. (Nowy Jork: 1942), s. 213–242.
„William James dzisiaj”. Ku pamięci Williama Jamesa, wyd. Horace M. Kallen, wyd. (Nowy Jork: 1942). s. 178–187.
„Wolność czy frustracja”. Fortuna 28 (1943): 148-152 i 162-174.
„Komentarz do A. Kaplana,„ Analiza treści i teoria znaków ”. Filozofia nauki 10 (1943): 230-247 i 247-249.
„Społeczna asymilacja względności kulturowej”. W Podejścia do pokoju na świecie, wyd. L. Bryson i in. (Nowy Jork: 1944), s. 619–626.
„Wyzwolenie z umysłu maszyny”. Biosophical Review 7 (1944): 9-10.
„Przegląd AS Clayton, Emergent Mind and Education: studium behawioryzmu biospołecznego George'a H. Meada z edukacyjnego punktu widzenia”. Journal of Philosophy 41 (1944): 108-109.
„Przegląd National Society of College Teachers of Education, Rocznik nr 28: Dyscyplina praktycznego osądu w społeczeństwie demokratycznym”. Journal of Philosophy 41 (1944): 302-304.
„Komunikacja: jej formy i problemy”. W podejściu do jedności narodowej, wyd. L. Bryson (Nowy Jork: 1945), s. 635–643.
„Nietzsche, ocena”. Journal of the History of Ideas 6 (1945): 285-293.
„Znaczenie Ruchu Jedności Nauki”. Filozofia i badania fenomenologiczne 6 (1946): 508-515.
„Nauka i dyskurs”. Synthese 5 (1946): 296-308.
„Do redaktorów Journal of Philosophy”. Journal of Philosophy 43 (1946): 196.
„Do redaktorów Journal of Philosophy”. Journal of Philosophy 43 (1946): 363-364.
„Lingwistyka i teoria znaków”. Słowo 2 (1946): 85.
„Filozofia jako symboliczna synteza wiary”. Szósta Konferencja Nauki, Filozofii i Religii (1945). W Podejścia do zrozumienia grupy, wyd. L. Bryson i in. (Nowy Jork: 1947), s. 626–631.
„Świadectwo amerykańskiej młodzieży”. New York Herald Tribune, 26 października 1947.
„Wielokrotne Ja i Społeczeństwo Wielorakie”. W wolności i doświadczeniu: eseje przedstawione HM Kallenowi, wyd. Sidney Hook i Milton R. Konvitz (Ithaca: Cornell University Press, 1947), s. 70–78.
„Przegląd HW Schneidera, historia filozofii amerykańskiej”. Naród (1947): 225-226.
„Znaki o znakach o znakach”. Filozofia i badania fenomenologiczne 9 (1948): 115-133. Przedrukowano w Charles Morris, Writings on the General Theory of Signs (Haga: Mouton, 1971), s. 434–455.
„Komentarze do artykułu pana Storera”. Filozofia nauki 15 (1948): 330-332.
„Najnowsze badania nad znaczeniem i komunikacją”. Sigma 2 (1948): 454-458.
„Trzy podstawowe formy dyskursu”. W języku mądrości i szaleństwa, wyd. IJ Lee (Nowy Jork: 1949), s. 31–39.
„Wejście do Azji”. Chuo Korona (1949): 19-23.
„Różnice indywidualne i wzorce kulturowe”. W Osobowość w przyrodzie, społeczeństwie i kulturze, wyd. C. Kluckhohn i HA Murray (Nowy Jork: 1949), s. 131–143.
„Komentarze do artykułu Jeana A. Phillipsa”. Filozofia nauki 17 (1950): 354-355.
„Porównawcza siła ideałów życiowych w kulturach wschodnich i zachodnich”. W Essays in East-West Philosophy, wyd. CA Moore (Honolulu: 1951), s. 353–370.
„Motywy biozoficzne i wartości ludzkie?” Biosophical Review 11 (1951): 16-18.
„Nauka o człowieku i ujednolicona nauka”. Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences 80 (1951): 37-44.
„Podobieństwo czynników konstytucyjnych w zachowaniach psychotycznych w Indiach, Chinach i Stanach Zjednoczonych”. American Journal of Psychiatry 108 (1951): 143-144.
„Aksjologia jako nauka o preferencyjnych zachowaniach”. W wartości: dochodzenie w sprawie współpracy, wyd. R. Lepley (Nowy Jork: 1951), s. 211–222.
„Komentarze na temat mistycyzmu i jego języka”. ITP. Przegląd semantyki ogólnej 9 (1951–52): 3-8.
„Przegląd K. Burke, retoryka motywów”. Przegląd metafizyki 4 (1951): 439-443.
„Recenzja AW Watts, The Supreme Identity”. Filozofia Wschodu i Zachodu 1 (1951): 77-79.
„Znaczenie, znaczenie i obrazy”. Methodos 5 (1953): 87-102. Przedruk w Symbole i wartość, wyd. L. Bryson (Nowy Jork: 1954), s. 563–575.
„Symbole, wartości i filozofia”. Dźwięk nagrany w 1953 roku, 20 minut. Nowy Jork: McGraw-Hill, 1969. Nowy Jork: Jeffrey Norton, 1981.
„Recenzja RB Perry, Realms of Value”. Roczniki Amerykańskiej Akademii Nauk Politycznych i Społecznych 295 (1954): 179-180.
„Skale wartości i wymiary”. Journal of Abnormal and Social Psychology 51 (1955): 523-535.
„W kierunku ujednoliconej teorii ludzkiego zachowania”. W kierunku ujednoliconej teorii zachowania człowieka, wyd. RR Grinker (Nowy Jork: 1956), s. 350–351.
„Odmiany wartości ludzkiej”. Humanista 16 (1956): 153-161.
„Powrót do natury”. Czas (wydanie atlantyckie) 67 (1956): 41.
„Związki temperamentu z wyborem wartości”. Journal of Abnormal and Social Psychology 53 (1956): 345-349.
„Malarstwo, sposoby życia i wartości”. W symbolu obrazu znaku, wyd. G. Kepes (Nowy Jork: 1956), s. 144–149.
„Symbole człowieka-kosmosu”. W The New Landscape in Art and Science, wyd. G. Kepes (Chicago: 1956), s. 98–99. Przedrukowano w Charles Morris, Writings on the General Theory of Signs (Haga: Mouton, 1971), s. 464–466.
„Przegląd L. Brysona i in., Symbole i społeczeństwo”. Psychologia współczesna 1 (1956): 216-217.
„Przegląd P. Edwardsa, logika dyskursu moralnego”. Roczniki Amerykańskiej Akademii Nauk Politycznych i Społecznych 307 (1956): 181.
„Przegląd S. Uyade, pozytywizm logiczny: eseje z analizy filozoficznej i języka, znaczenia i wartości”. Filozofia i badania fenomenologiczne 17 (1956–57): 265–266.
„Mistycyzm i jego język”. W języku: dochodzenie w sprawie jego znaczenia i funkcji, wyd. RN Anshen (Nowy Jork: 1957), s. 179–187. Przedrukowano w Charles Morris, Writings on the General Theory of Signs (Haga: Mouton, 1971), s. 456–463.
„Komentarz na temat wymiaru wiedzy dr Paula Oppenheima”. Revue Internationale de Philosophie 40 (1957) Fasc. 2.
„Filozofia i nauki behawioralne w Stanach Zjednoczonych”. Chinese Journal of Contemporary Philosophy and Social Sciences (1957): 1-8.
„Przegląd KR Boulding, obraz: wiedza w życiu i społeczeństwie”. American Sociological Review 22 (1957): 112-113.
„Recenzja H. Welcha, Rozstanie drogi: Lao Tzu i ruch taoistyczny”. Amerykański przegląd socjologiczny 22 (1957): 494.
„Recenzja M. Natasona, The Social Dynamics of George Herbert Mead”. Etyka 67 (1957): 145-146.
„Perspektywy nowej syntezy: nauki ścisłe i humanistyczne jako działania uzupełniające”. W nauce i współczesnym umyśle, wyd. G. Holtona (Boston: 1958).
„Słowa bez znaczenia”. Psychologia współczesna 3 (1958): 212-214.
„Edward Scribner Ames jako filozof”. Zwój: The Journal of the Campbell Institute (Chicago) 44 (1958): 7-10.
„Filozofia, psychiatria, choroby psychiczne i zdrowie”. Filozofia i badania fenomenologiczne 20 (1959–60): 47–55.
„Wartości pacjentów psychiatrycznych”. Nauka behawioralna 5 (1960): 297-312.
„O historii Międzynarodowej Encyklopedii Zunifikowanej Nauki”. Synthese 12 (1960): 517-521.
„Analiza konotacyjnych znaczeń różnych wartości ludzkich wyrażanych przez amerykańskich studentów”. Journal of Abnormal and Social Psychology 62 (1961): 62-73.
„Wartości, problematyczne i bezproblemowe oraz nauka”. Dziennik komunikacji 11 (1961): 205-210.
„O historii Międzynarodowej Encyklopedii Zunifikowanej Nauki”. W logice i języku: Festschrift R. Carnap (Dordrecht: 1962), s. 242–246.
„Pragmatyzm i empiryzm logiczny”. W Filozofii Rudolfa Carnapa, wyd. Paul A. Schilpp (Nowy Jork: 1963), s. 87–98.
„Otto Neurath i ruch jedności nauki”. Jerozolima: 1964.
„George H. Mead: filozofia nauki pragmatysty”. W Psychologii naukowej: zasady i podejścia, wyd. Benjamin B. Wolman i Ernest Nagel (New York: Basic Books, 1965), s. 402–408.
„Estetyka, znaki i ikony”. Filozofia i badania fenomenologiczne 25 (1964–65): 356–364.
„O jedności ruchu pragmatycznego”. Rice University Studies, tom. 51 nie. 4 (1965): 109-119.
„Alfred Adler i George H. Mead”. Journal of Individual Psychology 21 (1965): 199-200.
„Technika i wartość ludzka”. Sympozjum na temat Towarzystwa Technologicznego, Centrum Badań nad Instytucjami Demokratycznymi, Santa Barbara, Kalifornia, 19–23 grudnia 1965 r.
Festiwal. Nowy Jork: George Braziller, 1966.
„Skomentuj„ Doradztwo bez zakładania wolnej woli ”. Personal and Guidance Journal 45 (1966): 217-218.
„Przedmowa” do włoskiego tłumaczenia „Estetyki i teorii znaków” oraz „Estetyki, znaków i ikon”. Nowa poprawka 42-43 (1967): 113-119.
„Hołd dla Daisetza Teitaro Suzuki”. Buddyjski wschodni, nowa seria 2 (1967): 128-129.
„Religia i empiryczne badanie wartości ludzkich”. Humanizm religijny 1 (1967): 74-75.
„Trzynaście sposobów na życie – raport o reakcjach czytelników humanizmu religijnego”. Humanizm religijny 2 (1968): 85-86.
„GH Mead als Sozialpsychologe und Sozialphilosoph”. W George H. Mead, Geist, Identität und Gesellschaft (Frankfurt: Suhrkamp 1968), s. 13–39.
„Symbol Maitreja”. Maitreja 1 (1970): 4-6.
„Zmiany w koncepcjach dobrego życia amerykańskich studentów od 1950 do 1970”. Journal of Personality and Social Psychology 20 (1971): 254-260.
„Sprechen und menschliches Handeln”. W Philosophische Anthropologie, tom. 7, nie. 2., wyd. Hans Georg Gadamer i P. Vogler (Stuttgart: 1975), s. 235–251.