Bisclavret

Marie de France z iluminowanego rękopisu

„ Bisclavret ” („Wilkołak”) jest jednym z dwunastu Lais of Marie de France napisanych w XII wieku. Oryginalnie napisana po francusku, opowiada historię wilkołaka uwięzionego w postaci łubinu przez zdradę swojej żony. Opowieść ma wspólnego przodka z porównywalnym Lay of Melion i jest prawdopodobnie wspomniana w Le Morte d'Arthur Sir Thomasa Malory'ego wraz z opowieścią o Sir Marroku, który ma podobną historię.

Tło

Marie de France twierdziła, że ​​przetłumaczyła tę pieśń, a także pozostałe jedenaście, które napisała, z języka bretońskiego, w którym, jak twierdziła, słyszała ich wykonanie. Było wiele tłumaczeń jej pracy na język angielski, tłumaczenie podane poniżej zostało wykonane przez Eugene Mason.

Streszczenie

kochany przez króla baron Bretanii , znika co tydzień na pełne trzy dni. Nikt w jego domu, nawet jego żona, nie wie, dokąd idzie. Jego żona w końcu błaga go, by wyjawił jej swój sekret, a on wyjaśnia, że ​​jest wilkołakiem. Mówi również, że będąc w postaci wilkołaka, musi schować swoje ubranie w bezpiecznym miejscu, aby mógł powrócić do ludzkiej postaci . Żona barona jest tak zszokowana tą wiadomością, że zastanawia się, w jaki sposób mogłaby uciec od męża. Nie chce już „leżeć obok niego”. Konspiruje z rycerzem, który kocha ją od dawna. W następnym tygodniu żona barona wysyła rycerza, aby ukradł ubranie jej męża. Kiedy jej mąż nie wraca, poślubia rycerza. Ludzie barona go szukają, ale w końcu ustępują, czując, że ich nieobecny władca odszedł na dobre.

Rok później król idzie na polowanie, a jego psy osaczają Bisclavreta, teraz utrwalonego w postaci wilka. Gdy tylko go widzi, Bisclavret biegnie do króla, aby błagać o litość, biorąc strzemię króla i całując jego stopę i nogę. To zachowanie tak zdumiewa króla, że ​​każe swoim towarzyszom odpędzić psy i wszyscy podziwiają szlachetność i łagodność wilka. Król zabiera Bisclavreta, wciąż w postaci wilka, z powrotem do zamku, aby z nim zamieszkać.

Rycerz, który poślubił żonę Bisclavreta, zostaje zaproszony do zamku na uroczystość wraz ze wszystkimi innymi baronami. Gdy tylko go zobaczy, Bisclavret atakuje mężczyznę. Król wzywa Bisclavreta i grozi mu laską. Ponieważ nigdy wcześniej nie zachowywał się tak gwałtownie, wszyscy na dworze myślą, że rycerz musiał w jakiś sposób skrzywdzić wilka. Wkrótce potem król odwiedza okolice, w których mieszkał baron i zabiera ze sobą wilkołaka. Żona Bisclavreta dowiaduje się o przybyciu króla i zabiera dla niego wiele prezentów. Kiedy widzi swoją byłą żonę, nikt nie może powstrzymać Bisclavreta. Atakuje ją, odrywając jej nos.

Mądry człowiek zwraca uwagę, że wilk nigdy wcześniej tak się nie zachowywał i że ta kobieta była żoną rycerza, którego niedawno zaatakował Bisclavret. Mędrzec mówi też królowi, że ta kobieta jest byłą żoną zaginionego barona. Król każe torturować żonę. Wyznaje wszystko i oddaje skradzioną odzież. Ludzie króla kładą ubranie przed wilkiem, ale on to ignoruje. Mędrzec radzi im, aby zabrali wilka i ubranie do sypialni i pozwolili Bisclavretowi przebrać się w prywatności. Bisclavret robi to, a kiedy ponownie go widzi, król podbiega do swojego ukochanego barona i obejmuje go, dając mu wiele pocałunków. Król zwraca mu ziemie Bisclavreta i wygnanie baronowej i jej rycerza. Wiele żeńskich potomków żony urodziło się później bez nosa, a wszystkie jej dzieci były „całkiem rozpoznawalne po twarzy i wyglądzie”.

Słowo „Bisclavret”

W pierwszej części wiersza Marie de France wydaje się używać normańskiego francuskiego słowa garwaf na określenie wilkołaka , zamiennie z terminem bretońskim bisclavret . Dokonuje jednak rozróżnienia między zwykłymi wilkołakami a Bisclavretem. Pewien uczony podaje na to trzy dowody. „Po pierwsze, oświadczenie [Marie de France] sugeruje, że różni się on od brutalnych wilkołaków, które właśnie opisała; po drugie, użycie przez nią przedimka określonego w połączeniu z faktem, że Bisclavret pisany jest wielką literą, sugeruje również, że jest on wyjątkowy, że być może jest jedyny Bisclavret. Na koniec warto również zauważyć, że Marie używa terminu „garwalf”, opisując tradycyjnego wilkołaka. W ten sposób po raz kolejny odróżnia go od Bisclavret.

Wpływ

Bisclavret został przetłumaczony na staronordycki jako Bisclaretz ljóð , jeden ze Strengleikar . Krążąca po Islandii, została znacznie zaadaptowana, stając się sagą Tiódels .

Retellingi i adaptacje

  • Sir Marrok: A Tale of the Days of King Arthur , powieść Allena Frencha , New York: Century, 1902.
  • The Werewolf Knight , książka z obrazkami dla dzieci autorstwa Jenny Wagner i Roberta Roennfeldta, Random House Australia, 1995.
  • The Wolf Hunt , powieść Gillian Bradshaw , Tor Books, 2001.
  • The Beauty's Beast , powieść ED Walkera, Noble Romance Publishing, 2010.
  • Wytatuowany wilk , powieść K. Bannermana, Hic Dragones Books, 2014.
  • To nie jest historia wilkołaka , powieść Sandry Evans, Atheneum Books, 2016.

W kulturze popularnej

Węgierski zespół heavy metalowy Altar of Storms wykorzystał tę historię jako inspirację dla swojej piosenki „Bisclavert (Werewolf's Night)” na swoim demo Shreds z 1999 roku .

Zobacz też

Notatki

Wydania i tłumaczenia

Bibliografia

  • Bailey, HW „ Bisclavret w Marie de France”. Cambridge Medieval Celtic Studies 1 (lato 1981): 95–97.
  • Bambek, Manfred. „Das Werwolfmotiv im 'Bisclavret.'” Zeitschrift für Romanische Philologie 89 (1973): 123–47.
  • Benkow, Edith Joyce. „Naga bestia: odzież i człowieczeństwo w„ Bisclavret ”.” Chimères 19.2 (1988): 27–43.
  • Bruckner, Matilde Tomaryn. „O ludziach i zwierzętach w„ Bisclavret ”. The Romanic Review 82 (1991): 251–69.
  • Carey, Jan. „Wilkołaki w średniowiecznej Irlandii”. Cambrian Medieval Celtic Studies 44 (zima 2002): 37–72.
  • Chotzen, TM „Bisclavret”. Etudes Celtiques 2 (1937): 33–44.
  • Kremer, Paweł. „Nienawiść do kobiet w„ Bisclavret ” Marie de France ”. The Romanic Review 93 (2002): 259–74.
  • Freeman, Michelle A. „Dual Natures and Subverted Gloss: Marie de France's 'Bisclavret'”. Romance Notes 25 (1985): 285–301.
  • Jorgensen, Jean. „Metafora likantropii w Bisclavret Marie de France”. Selecta: Journal of the Pacific Northwest Council on Foreign Languages ​​15 (1994): 24–30.
  • Rycerz, Rhonda. „Wilkołaki, potwory i cuda: reprezentacje fantazji kolonialnych w Topographia Hibernica Geralda z Walii”. Studia z ikonografii 22 (2001): 55–86.
  • Martin, Carl Grey. „ Bisclavret i przedmiot tortur”. Przegląd romański 104 (2013): 23-43.
  • Rothschild, Judith Rice. Technika narracyjna w Lais of Marie de France: motywy i wariacje, tom. 1. Chapel Hill: Wydział Języków Romańskich UNC, 1974.
  • Sayers, William. „ Bisclavret w Marie de France: odpowiedź”. Cambridge Medieval Celtic Studies 4 (zima 1982): 77–82.
  • Schwerteck, Hans. „Eine Neue Etymologie von„ Bisclavret ”. Romanische Forschungen 104.1–2 (1992): 160–63.
  • „Lais of Marie De France Postacie”. Lais of Marie De France Postacie . Np, nd Web. 30 września 2015 r.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bisclavret&oldid=1100948048 ”