Boya (kasta)
Boya , znany również jako Bedar Nayaka, Boya Naidu, Boyar Naidu, Boyar Nayakkar to społeczność znajdująca się w południowoindyjskich stanach Karnataka , Andhra Pradesh , Tamil Nadu . Ich tradycyjnym zajęciem było polowanie, wojownicy i inne zajęcia wojenne.
Historia
Najwcześniejsza wzmianka o „Boyas” znajduje się w inskrypcji władcy wschodniej Chalukya , Vishnuvardhana II , gdzie nadawano ziemię kilku osobom z różnych wiosek, z których wszystkie miały Boya dołączone do ich imienia. Wcześniejsi badacze kolonialni uważali, że oznacza to po prostu „mieszkańca”, ale nowsze badania sugerują coś innego, co oznacza, że odbiorcy mogli pochodzić ze społeczności Boya.
Uważano, że wcześni Boyas byli społecznością plemienną, która przeszła akulturację do społeczeństwa kastowego. Opiera się to na dowodach z nazw klanów zarówno w inskrypcjach, jak iw czasach współczesnych, które wydają się mieć charakter zawodowy. W VII wieku n.e. nadawano Boyasowi wioski w regionie Nellore-Guntur, a wódz opisany jako Nishada (najprawdopodobniej Boya) rządził obrzeżami Nellore jako pan feudalny Vishnuvardhana II. Nandi spekulował, że te nadania ziemi zostały przyznane z powodu dominacji Boyas na terenach dzisiejszego południowego Andhra Pradesh, regionu przygranicznego podatnego na ataki Pallava.
Najwcześniejsze wzmianki o nich w Karnatace, począwszy od 700 roku n.e., przedstawiają ich jako szabrowników i najeźdźców osiadłych wiosek. Odniesienia te trwają przez cały okres średniowiecza. Pod nazwą parivaras , Bedarowie są wymieniani jako oddziały używane przez Cholas podczas bitwy pod Takkolam .
Po śmierci Vishnuvardhana V Boyas powstali przeciwko Chalukyom i szybko schwytali Vengi w dzisiejszym wybrzeżu Andhra Pradesh. Nowy król wysłał generała Pandrangę, aby pokonał Boyas. Pandranga z powodzeniem odzyskał Vengi i podbił 12 posiadłości Boya, a aby zapobiec nawrotowi, został gubernatorem całego regionu.
Na obszarach kannada w okresie średniowiecza Bedarowie byli pierwotnie znani jako „Billavas” (dosł. Ludzie z łukami) i mieli pewną moc, wystarczającą do przyznawania dotacji na ziemię. Inni mieli tytuły, takie jak arasa i nayaka , wskazujące, że byli częścią klasy rządzącej. Aby wesprzeć ich interesy, inskrypcje ujawniają również, że Bedarowie utworzyli stowarzyszenia, aby promować ich dobrobyt i gloryfikować siebie. Wielu innych było zatrudnionych jako talavaras (strażnicy) i często byli gloryfikowani w viragallu .
Po upadku imperium Widźajanagary próżnia władzy, która nastąpiła, pozwoliła wielu społecznościom wystąpić. Wielu wodzów Bedarów, którzy wcześniej byli podporządkowani, zaczęło teraz bardziej otwarcie kontrolować terytorium. Wiele z tych poligarów zaczęło gromadzić duże siły żołnierzy Boya. Całe Bellary było pod ich kontrolą w momencie przystąpienia do Kompanii Wschodnioindyjskiej. Bedarowie byli intensywnie rekrutowani do armii Mysore za panowania Hajdar Alego i Tipu Sultana.
Status
Wczesny status Boyas jest trudny do ustalenia. Ponieważ najprawdopodobniej wywodzili się jako plemię, znajdowali się poza systemem kastowym iw ramach tej samej społeczności jej członkowie mogli wykonywać różne zawody. Jednak różne sekcje społeczności, które wykonywały różne zawody, identyfikowały się ze swoim zawodem w społeczeństwie bramińskim, na przykład Boya-bramini , którzy byli ogólnie akceptowani. Jednak nie zaakceptowali wszystkich roszczeń varn, w których się znajdowali. Niektóre inskrypcje wskazują, że niektóre klany Boya pełniły funkcję kapłanów dla całej społeczności, czego ślady wciąż można znaleźć w stosunkach między Myasa-boyas i Uru-boyas. Praktyka ta jest również zachowana w rytuale Bhuta-bali , gdzie kapłan Boya składa ofiarę bogini wioski i otrzymuje w zamian ubranie, a także działkę inam (wolną od podatku). Jednak dzisiaj żaden Boya nie jest akceptowany jako bramin, chociaż twierdzą, że pochodzą od bramińskich riszich, takich jak Valmiki .
Bedarowie pracowali w różnych dziedzinach. Chociaż niektórzy pozostali najeźdźcami i rabusiami, wielu innym przyznano wysokie stanowiska administracyjne, takie jak pobór dochodów.
Dalsza lektura
- Artykulacja kast i klas Andhra Pradesh
- Indie przedkolonialne w praktyce Cynthia Talbot
- Kiratas w starożytnych Indiach, G. P Singh
- Vol.XXXVIII, Part IV V 1986 Journal of the Andhra Historical Research Society Dr N. Venkataramanayya