Brązowe dzieci

Brązowe dzieci to termin używany w odniesieniu do dzieci urodzonych przez czarnych żołnierzy i białe kobiety podczas i po drugiej wojnie światowej . Inne nazwy to „ dzieci wojny ” i „dzieci okupacji”. W Niemczech byli znani jako Mischlingskinder („dzieci rasy mieszanej”), obraźliwe określenie użyte po raz pierwszy w czasach reżimu nazistowskiego w odniesieniu do dzieci o mieszanym żydowsko-niemieckim pochodzeniu . Od 1955 r. Afroamerykańscy żołnierze spłodzili około 5000 dzieci w amerykańskiej strefie okupowanych Niemiec . Stanowiło to około 1% wszystkich urodzeń w okupowanych przez Amerykanów Niemczech w 1945 r. W okupowanej Austrii szacunki dotyczące dzieci urodzonych przez austriackie kobiety i żołnierzy alianckich wahała się od 8 000 do 30 000, być może 500 z nich było dwurasowych. W Wielkiej Brytanii z Indii Zachodnich , a także żołnierze afroamerykańscy w armii amerykańskiej, spłodzili 2000 dzieci podczas wojny i po jej zakończeniu. Znacznie mniejsza i nieznana liczba, prawdopodobnie kilkuset, urodziła się w Holandii, ale życie niektórych z nich śledzono aż do późnej starości i możliwe jest lepsze zrozumienie doświadczenia, które rozwinęłoby się dla wszystkich Brązowe dzieci z II wojny światowej w Europie.

Niemcy

Fotografia Rheinlandczyka z 1934 r. z Niemieckich Archiwów Federalnych . Od 1933 r. Afro-Niemcy byli prześladowani przez nazistowskie Niemcy.

Lata powojenne w Europie przyniosły nowe wyzwania, w tym ostatecznie nieznaną liczbę licznych nieślubnych dzieci urodzonych ze związków żołnierzy okupantów i tubylczych kobiet. Często wojsko zniechęcało do bratania się z miejscowymi i wszelkich proponowanych małżeństw. Jako mocarstwo okupacyjne, wojsko Stanów Zjednoczonych zniechęcało swoje siły do ​​bratania się z Niemcami. Żołnierze w każdym przypadku musieli uzyskać zgodę dowódców, aby zawrzeć związek małżeński za granicą. Ponieważ małżeństwa międzyrasowe były nielegalne w większości Stanów Zjednoczonych w tamtej epoce, dowódcy żołnierzy amerykańskich zmusili wiele takich par do rozstania się lub przynajmniej uniemożliwili ich małżeństwo.

Niemiecki stosunek do dzieci dwurasowych, legalnie realizowany w III Rzeszy i utrzymywany przez wielu w powojennych okupowanych Niemczech, był kształtowany przez podobne okoliczności podczas I wojny światowej. Ich liczba wynosiła około 600 i stały się symbolami klęski Niemiec. Pod rządami Adolfa Hitlera niektórzy zostali umieszczeni w obozach koncentracyjnych jako „ Nadreńscy dranie ”, a niektórzy mogli zostać zamordowani, choć nie zostało to udowodnione.

Powojenne zachodnioniemieckie prawo dotyczące nieślubnych dzieci było skomplikowane, a stało się jeszcze bardziej skomplikowane, gdy ojciec był Amerykaninem. Ostatecznie byli podopiecznymi państwa, ale rzeczywista odpowiedzialność spoczywała na rodzinie, w której żyli, gdyby miała mężczyznę. Matka nie miała żadnych praw w tej sprawie i nie mogła być prawnym opiekunem. To oznaczenie i odpowiedzialność finansowa spadały na ojca lub kogokolwiek, kogo matka była zamężna, chyba że mógł udowodnić, że dziecko nie jest jego, co było łatwe w przypadku dzieci dwurasowych. Amerykańscy żołnierze i personel byli wyłączeni z odpowiedzialności na mocy prawa do 1950 r., kiedy to Stany Zjednoczone zgodziły się, że Niemcy mogą sprawować jurysdykcję nad żołnierzami amerykańskimi.

Domy dziecka i rodzice zastępczy otrzymywali niewielkie stypendia na opiekę nad porzuconymi dziećmi. Po utracie amerykańskich partnerów, gdy żołnierze zostali przeniesieni z Niemiec, wiele samotnych niemieckich matek często miało trudności ze znalezieniem wsparcia dla swoich dzieci w powojennym kraju. Czarni byli dyskryminowani, ponieważ byli utożsamiani z niechętnymi siłami okupacyjnymi. Mimo to w artykule Jet z 1951 roku zauważono, że większość matek nie zrezygnowała ze swoich „brązowych dzieci”. Niektórzy Niemcy wychowywali lub adoptowali takie dzieci; pewna Niemka założyła dom dla trzydziestu „brązowych dzieci”.

W dekadzie po zakończeniu wojny wiele nieślubnych dzieci rasy mieszanej zostało oddanych do adopcji. Niektórzy zostali umieszczeni w afroamerykańskich rodzinach wojskowych w Niemczech i Stanach Zjednoczonych. Do 1968 roku Amerykanie adoptowali około 7000 „brązowych dzieci”. Wiele „brązowych dzieci” nie dowiedziało się o swoim etnicznym niemieckim pochodzeniu, dopóki nie osiągnęło dorosłości. Gazety afroamerykańskie, które podczas wojny głośno mówiły o równości w wojsku, podjęły sprawę niemieckich i angielskich brązowych dzieci. Pittsburgh Courier był agresywny w doniesieniach o „brązowych dzieciach zamienionych w atrakcje towarzyszące” w krajach, w których się urodziły, i ostatecznie ostrzegł przed możliwym ludobójstwem, gdyby nie były chronione w Niemczech.

   Te międzynarodowe sieroty … w europejskim dowództwie amerykańskich sił okupacyjnych … są rozdawane, porzucane, zabijane, ponieważ ich matki nie mogą się nimi opiekować. W samym tylko rejonie Monachium (Niemcy) odnotowano 1435 zarejestrowanych urodzeń (niezweryfikowanych).

— William G. Nunn, Pittsburgh Courier , 1948,

Artykuł opowiadał się za adopcją każdego z dzieci w Ameryce i zaczął nazywać je i lokalizować specjalnie dla czytelników Afroamerykanów.

Do ludobójstwa nie doszło, aw latach pięćdziesiątych niemieckie podejście do dzieci zaczęło ewoluować, odchodząc od rasizmu z czasów II wojny światowej w kierunku mniej wrogiego społeczeństwa. Popularnym potwierdzeniem tych problemów był film fabularny „ Toxi ” z 1952 roku. Jej tytułową rolę zagrała aktorka, która sama była jednym z Brown Babies, Elfie Fiegert , jako mała brązowa dziewczynka przygarnięta przez nowoczesną i wielopokoleniową rodzinę niemiecką, reprezentującą różne przekonania i sprzeczności powojennego niemieckiego społeczeństwa.

Dzieci nie zawsze były dobrze traktowane i często dyskryminowane. W 1952 r. w Wiesbaden zwołano konferencję Światowego Bractwa wśród naukowców, decydentów politycznych i mediów, aby rozważyć sytuację dzieci i ogłosić, że społeczeństwo niemieckie ma obowiązek traktować je jak równych sobie i wspierać je w zdobywaniu bezpiecznej przyszłości . Konferencja częściowo wynikała z dostrzeganej ironii, że pokonane, rasistowskie Niemcy zostały okupowane przez kraj, który jest również rasowo niebezpieczny, i że niemieckim dzieciom byłoby lepiej, gdyby pozostały w kraju, w którym się urodziły.

W końcu wiele niemieckich brązowych niemowląt adoptowanych do Ameryki zaczęło szukać obojga rodziców. Niektórzy wrócili do Niemiec, aby spotkać się ze swoimi matkami, jeśli uda im się je odnaleźć. Od końca XX wieku w ramach kontynuacji przeglądu wojny i lat powojennych zainteresowanie ich historiami wzrosło.

Wielka Brytania

Miliony Amerykanów, głównie mężczyzn, przejechały przez Wielką Brytanię w trakcie II wojny światowej i jej następstw. Nieudokumentowane szacunki głosiły, że do lat pięćdziesiątych urodzi się 22 000 dzieci amerykańskich żołnierzy i że być może 1700 z nich zostanie nazwanych „brązowymi dziećmi Anglii”, „tankami jankesów” lub „niemowlętami dzikiego owsa”. inne nazwy. Częściej określano ich mianem „ półkast ”, a nie dwurasowych. Urodzili się począwszy od wiosny 1943 roku iw większości w rozproszonych częściach Wielkiej Brytanii, gdzie afroamerykańscy żołnierze byli zatrudniani do pełnienia funkcji służbowych.

Początkowo czarnoskórzy Amerykanie byli ogólnie mile widziani przez Brytyjczyków. Byli rzekomo witani przez brytyjskich urzędników i wojsko, ale z nieoficjalną obawą, że ich obecność będzie destrukcyjna w społeczeństwie, które znało niewielu Czarnych, z wyjątkiem kilku tysięcy, którzy pracowali głównie w portowych obszarach Anglii. Oficjalna Wielka Brytania była częściowo napędzana przez ten sam rodzaj ambiwalencji w tej sprawie, jaką mieli sojusznicy amerykańscy. Z jednej strony nie było rolą rządu brytyjskiego angażowanie się w amerykańskie sprawy rasowe, ale brytyjskie dowództwo dało do zrozumienia, że ​​jest przychylne społecznym aspektom segregacji prowadzonej przez amerykańskie dowództwo, zwłaszcza jeśli chodzi o kobiety . „Jestem w pełni świadomy, że trudny problem seksualny mógłby powstać, gdyby istniała znaczna liczba przypadków stosunków seksualnych między białymi kobietami a kolorowymi żołnierzami” - powiedział minister spraw wewnętrznych Herbert Morrison w październiku 1942 r. ”.

W końcu ta niejednoznaczność będzie miała wpływ na jakość życia powstałych w ten sposób dzieci. Chociaż w większości nie były źle traktowane, przypuszczano, że stanowią potencjalny problem dla społeczeństwa, a ich matki były przez niektórych uważane za odpowiednik prostytutek. W 1944 roku Liga Ludzi Kolorowych podjęła próbę zwrócenia uwagi na dzieci, które „nazywała ofiarami wojny”. Zwołała „Konferencję na temat sytuacji nieślubnego dziecka, którego ojciec ma być kolorowym Amerykaninem”. Siedemdziesiąt pięć organizacji społecznych, rządowych i kościelnych było na ogół współczujących i realistycznych, jeśli chodzi o dobro dzieci, ale ich pozycja w społeczeństwie nadal byłaby niejednoznaczna.

8 17 mixed race children sitting and standing outside the Holnicote House building in England in the 1940s. The children are wearing dresses or shorts.
Dzieci afroamerykańskich żołnierzy i białych Brytyjek urodzonych podczas II wojny światowej, które mieszkały w Holnicote House do 5 roku życia.

Nigdy nie istniałby spójny plan i praktyka dotycząca dobra i perspektyw życiowych dzieci. Wielu znalazło się w domach dziecka lub w sytuacjach rodzinnych, które nie były w pełni wspierające. Chociaż wielu Brytyjczyków uważało, że jeśli to możliwe, powinni zostać adoptowani do Ameryki, byli poddanymi brytyjskimi, a prawo nie zezwalało na ich adopcję poza krajem, z wyjątkiem krótkiego okresu w 1947 r., A ich afroamerykańscy ojcowie nie zostali prawnie uznani. Trudna sytuacja dzieci stała się przyczyną najpierw w prasie afroamerykańskiej, a ostatecznie w niektórych popularnych mediach skierowanych głównie do białych czytelników. „Amerykański Murzyn”, redagowany w 1946 roku w Hartford Chronicle , „musi coś zrobić z tą całą sprawą. Nie chodzi o odebranie dziecka matce i przywiezienie go tutaj do adopcji, ale jest aż nadto kościołów, loży, organizacji braterskich itp., aby regularnie przesyłać fundusze do Anglii i pomagać w wychowaniu tych dzieci. ” W 1948 roku dzieci nadal przebywały w Anglii i były opisywane w Newsweeku jako „Brown Tiny Tims”. W 1948 roku magazyn Life przedstawił grupę dzieci siedzących szczęśliwie na trawniku brytyjskiego sierocińca Holnicote House pod nagłówkiem „Dzieci, które po sobie zostawili”.

Autorytatywna praca na temat dzieci została udokumentowana w książce napisanej przez brytyjską historyk Lucy Bland , profesor historii społecznej i kultury na Uniwersytecie Anglia Ruskin , w British Brown Babies .

Holandia

Mniejszy naród Holandii nie doczekał narodzin tylu dzieci amerykańskich żołnierzy, co Niemcy i Anglia, a większość dzieci wojennych była wynikiem relacji między holenderskimi kobietami a kanadyjskimi żołnierzami zaangażowanymi w wyzwolenie kraju, począwszy od końca 1944 roku.

Południowa Limburgia w Holandii, między Belgią a Niemcami, została wyzwolona przed resztą kraju, gdy siły alianckie przeniosły się z Normandii do Niemiec. W skład tej siły wchodzili afroamerykańscy żołnierze Korpusu Kwatermistrza , zaangażowani w prace usługowe, transport i rozpoczęcie budowy amerykańskiego cmentarza w Margraten . Holandia miała bardzo ograniczone doświadczenie z osobami rasy czarnej i nie było przepisów dotyczących rejestrowania urodzeń dzieci dwurasowych. Ich liczba była nieznana, ale szacuje się ją na 70-100. Życie niektórych członków tej małej społeczności zostało prześledzone w XXI wiek i oferuje osobistą narrację, która nie jest dostępna nigdzie indziej w Europie.

Dwunastu z grupy stało się obiektami badań, które rozpoczęły się w 2014 roku wraz z projektem historii mówionej „Dzieci afroamerykańskich wyzwolicieli”, prowadzącym do książek na ten temat opublikowanych w wersji holenderskiej i amerykańskiej, a także artykułów z ówczesnych gazet, jako przykłady w de Volksrant i NRC Handelsband oraz telewizyjny dokument wyemitowany w 2017 roku.

Jak wynika z książek opartych na ich przekazach ustnych, dziewięć z dwunastu opisało dzieciństwo, w którym opiekowali się nimi nieuważni rodzice lub inne osoby, którym zostały porzucone. Troje spędziło czas w katolickich sierocińcach, gdzie każda z nich była wykorzystywana fizycznie i/lub seksualnie. Spośród tych, które zostały z zamężnymi matkami, cztery zostały zaakceptowane i wychowane przez ich de facto ojczymów, podczas gdy trzy nie, a trzy były wykorzystywane seksualnie przez przybranych i adopcyjnych ojców.

W swoim życiu dziesięciu spotkało się w różnych momentach z aktywną dyskryminacją ze strony rodziny i/lub społeczeństwa. Jedna próbowała popełnić samobójstwo, trzy korzystały z usług terapeutycznych przez całe życie, a pięć podjęło pracę zawodową lub wolontariat w pomocy społecznej . Ich potrzeba nawiązania kontaktu z naturalnymi ojcami była dla większości stała. Tożsamość ojca była znana w chwili urodzenia w czterech przypadkach, a trzech z tych ojców było zaangażowanych z Ameryki w życie swoich dzieci do pierwszych lat życia. Pięciu aktywnie poszukiwało nieznanych ojców w różnych momentach ich życia i trzech zostało znalezionych; dwa po śmierci zaangażowanych mężczyzn i jeden w czasie wystarczającym, aby ojciec i córka mogli stworzyć aktywny związek, który podróżował tam iz powrotem między Stanami Zjednoczonymi a Holandią. Jednej wreszcie udało się dotrzeć do grobu jej ojca na Florydzie kilka lat po jego śmierci.

Reprezentacja w mediach

  • Brown Babies: The Mischlingskinder Story (2011) to dokument amerykańskiej dziennikarki Reginy Griffin. Film był prezentowany w CNN i zdobył kilka wyróżnień, w tym dla najlepszego filmu na African-American Women in Cinema Film Festival (Nowy Jork) oraz finalista HBO dla najlepszego filmu dokumentalnego na Martha's Vineyard Black Film Festival w 2011 roku. Tej jesieni pokrewny film dokumentalny Brown Babies: Germany's Lost Children ( Brown Babies: Deutschlands verlorene Kinder ), wyemitowany w niemieckiej telewizji. Fikcyjny film Toxi przedstawia dylemat „brązowych dzieci” stawiany ówczesnym niemieckim rodzinom. Różne punkty widzenia członków rodziny odzwierciedlają czasy, w których się wychowali, służą jako wgląd w niemiecką psychikę dotyczącą czarnych i mieszanych dzieci w latach pięćdziesiątych.

Te dzieci rasy mieszanej zostały w 1952 roku opisane jako „problem humanitarny i rasowy” przez prawicowego polityka, próbującego zrzucić winę za wszelkie wstrząsy, jakie mogą spowodować, na same dzieci, w przeciwieństwie do większej społeczności niemieckiej, która może ich nie zaakceptować . Jednym ze sposobów traktowania tych dzieci przez społeczeństwo niemieckie było wysyłanie ich za granicę. Ruch ten był motywowany rozumowaniem, że te okupacyjne dzieci spotkają się z nie do pokonania wrogością w swoim kraju. Ta wrogość wynikała częściowo z powszechnej niechęci wrogich sił okupacyjnych, uprzedzeń wobec matek tych dzieci oraz uprzedzeń związanych z kolonialnymi ideologiami teorii rasy i niższości rasy czarnej. W 1951 roku Stany Zjednoczone uznały te afro-niemieckie dzieci za sieroty na mocy Ustawy o przesiedleńcach z 1948 roku . W tym samym roku Margaret E. Butler w Chicago adoptowała pierwsze afroniemieckie dziecko. Ta transnarodowa adopcja była znacząca, ponieważ te dzieci zostały uprzedmiotowione na podstawie niewiele więcej niż ich klasyfikacja rasowa. Wielu Niemców chciało wyeksportować dzieci okupantów, aby pomóc im uniknąć rasizmu i znaleźć większy dom w kraju, w którym mieszkało wielu ludzi pochodzenia afrykańskiego, mimo że na południu byli oni segregowani. Ostatecznie te dzieci służyły jako metafora dla czarnych, aby potwierdzić swoją pozycję zarówno w kontekście europejskim, jak i amerykańskim.

Zobacz też

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Brown_Babies&oldid=1137401624 ”