Córka Valmikiego
 Okładka pierwszego wydania – późny druk
| |
| Autor | Shani Mootoo |
|---|---|
| Kraj | Kanada |
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Fikcja |
| Wydawca | Dom Anansi Press Inc |
Data publikacji |
2008 |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda i miękka ) |
| ISBN | 978-0-88784-837-7 |
Valmiki's Daughter to powieść Shani Mootoo opublikowana w 2008 roku. Nominowana do nagrody Scotiabank Giller Prize w 2009 roku . i osadzona we współczesnych Karaibach, książka zawiera żywe obrazy kultury zaczerpnięte z własnego doświadczenia Mootoo jako autora z Trynidadu. Unikalna perspektywa książki na opowiadanie historii zmienia się między Valmiki, znanym lekarzem i jego córką, Viveką. Obaj są ukrywającymi się homoseksualistami, zmagającymi się z presją dorastania w homofobicznym środowisku.
Książka znajduje się wśród kilku powieści Mootoo, które dotyczą napięć związanych z seksualnością na Karaibach, tematu związanego z własnym doświadczeniem Shani Mootoo , dorastającej jako lesbijka w rodzinie nietolerującej homoseksualizmu.
Działka
Akcja Valmiki's Daughter , osadzona we współczesnym Trynidadzie, koncentruje się wokół rodziny Krishnu, w skład której wchodzą Valmiki, Viveka, Vashti i Devika. Mąż, Valmiki, jest ukrywającym się lekarzem gejem w nieakceptującym środowisku. Dowiaduje się o tej części swojej tożsamości, kiedy uczęszczając do szkoły w Anglii, angażuje się w związek z kolegą z wyższej klasy o imieniu Tony. Jednak poczucie winy z powodu własnej seksualności przekonuje go, by poślubił Devikę, zamiast pozostać z Tony'm, którego naprawdę kocha. Jednak pomimo dyskomfortu związanego z homoseksualizmem, nadal udaje się na polowania, aby nawiązać kontakt ze swoim kochankiem Saulem. Po każdej wyprawie przynosi rodzinie w prezencie ptaki. W całej książce Mootoo pokazuje, że związek Valmikiego z żoną jest znacznie bardziej platoniczny niż jego stosunki seksualne z Saulem. Valmiki nie chce się ujawnić, ponieważ jest szanowanym lekarzem wśród swoich rówieśników, a byłoby to upokarzające doświadczenie, które kosztowałoby go utratę reputacji.
Starsza córka Valmikiego, Viveka, jest skrytą lesbijką. Przechodzi podobne licealne doświadczenia jak jej tata, zmagając się z własną orientacją seksualną i tożsamością. Widząc, że koleżanka Merle Bedi została wyrzucona z rodziny z powodu swojej seksualności, Viveka zdaje sobie sprawę, jak bardzo ludzie wokół niej nie akceptują jej seksualności. Aby uniknąć podobnej sytuacji, Viveka celowo podejmuje decyzje, które pokierują ją w innym kierunku. Ta ciągła presja uniemożliwia Vivece osiągnięcie pełnego komfortu ze swoją lesbijską tożsamością. Pomimo tego, że sam jest homoseksualistą, Valmiki otwarcie sprzeciwia się idei, że jego córki są lesbijkami. Jest głęboko przekonany, że nie powinna przechodzić przez tę samą walkę, którą on przeszedł jako dziecko. Ta skrajna ostrożność prowadzi go do odmówienia jej udziału w klubie sportowym tylko dla kobiet z obawy, że rozwinie u niej skłonności lesbijskie. Zarówno Valmiki, jak i jego żona Devika czują się bardziej komfortowo z tożsamością swojej młodszej córki Vashti. W przeciwieństwie do swojej starszej siostry Vashti jest zgodna z większością stereotypów dotyczących płci żeńskiej. Viveka postrzega swoją siostrę jako ciągłą presję, by dostosować się do ideałów kulturowych.
W czymś, co na początku wydaje się być osobną fabułą, Francuzka imieniem Anick Prakash wyprowadza się od swoich rodziców we Francji, aby poślubić mężczyznę z Trynidadu o imieniu Nayan. Jej rodzice są bardzo niezadowoleni z tej decyzji ze względu na ich uprzedzenia wobec kultury i ludzi Trynidadu. Nieporozumienie powoduje napięcie w rodzinie. Po dorastaniu we Francji Anick ma ogromne trudności z przystosowaniem się do ekstremalnych różnic kulturowych. Te dwa wątki splatają się, gdy mieszkający na Trynidadzie Anick spotyka Vivekę i szybko się z nią zaprzyjaźnia. Łączą ich wspólne doświadczenia, takie jak napięcie z rodzicami, i wkrótce zakochują się w sobie. Pomimo jej romansu z Viveką, Anick nadal jest żoną Nayana iw rezultacie zachodzi w ciążę. Czując się wyobcowany i niezdolny do przystosowania się do kultury Trynidadu, Anick proponuje Vivece wspólną ucieczkę. Ku konsternacji Anick, Viveka odmawia, ponieważ nie może w pełni zaakceptować swojej tożsamości jako lesbijki. Wpadając w ten sam schemat, co jej ojciec, Viveka ulega presji społecznej i ostatecznie poślubia mężczyznę o imieniu Trevor. Podobnie jak Valmiki, wolałaby kłamać na temat swojej tożsamości seksualnej i poślubić mężczyznę, niż musieć ujawnić się jako gej przed całą społecznością tylko po to, by żyć z kobietą, którą naprawdę kocha.
Postacie
Walmiki Krysznu
Valmiki Krishnu jest lekarzem z Trynidadu, który jest szanowany przez swoich rówieśników. Ma żonę o imieniu Devika i dwie córki, Vashti i Viveka. Jest ukrytym homoseksualistą i czuje ogromną presję, aby to ukryć, ponieważ żyje w homofobicznym środowisku. Dlatego postanawia zerwać ze swoim sekretnym kochankiem Tonym i poślubić Devikę. Jednak sam Valmiki również czuje się niekomfortowo ze swoją tożsamością seksualną, walkę, którą widać u kilku postaci w całej książce. Chociaż w przeszłości miał kilka romansów heteroseksualnych, żaden nie jest porównywalny z jego związkiem z Saulem. W każdy weekend wyjeżdżają na polowania, aby się kochać. W każdy weekend Valmiki łapie i przynosi rodzinie ptaki, próbując przekonać żonę, że nie ma romansu. Jednak Devika szybko dostrzega to przebranie i wkrótce dowiaduje się, że jej mąż jest w rzeczywistości powiązany seksualnie ze swoim partnerem myśliwskim.
Wiweka Krysznu
Starsza córka Valmiki i siostra Vashti. Podobnie jak jej ojciec, jest ukrytym homoseksualistą. W całej książce zmaga się z tą częścią swojej tożsamości, podobnie jak jej ojciec. Później angażuje się w związek z Anickiem, który ostatecznie rozpada się, gdy Anick zachodzi w ciążę. W końcu, podobnie jak jej ojciec, postanawia poślubić Trevora, który zna związek między Anickiem i Viveką.
Waszti Krysznu
Vashti jest młodszą córką rodziny Krishnu. Przypomina uogólnienie niewinnej dziewczyny, która podporządkowuje się wielu kobiecym stereotypom. Jej rodzice głośno opowiadają się za jej stylem życia, a nie jej starszą siostrą Viveką.
Devika Krysznu
Żonaty z Valmiki, Devika jest matką rodziny Krishnu, z córkami Vashti i Viveka. Nie zgadza się z prośbą Viveki o pozwolenie jej na dołączenie do lokalnego klubu sportowego tylko dla kobiet. Chce, aby Viveka zachowywała się jak porządna „indyjska dziewczyna z wyższej klasy średniej”.
Tony'ego
Tony był pierwszą miłością Valmikiego w szkole medycznej. Valmiki nadal od czasu do czasu dzwoni do Tony'ego, kiedy potrzebuje pocieszenia. W przeciwieństwie do Saula, którego Valmiki kocha tylko seksualnie, Valmiki kocha Tony'ego w romantyczny sposób.
Merle Bedi
Merle jest jednym z przyjaciół Viveki z liceum, któremu wyrzucono rodzinę i szkołę. W przeciwieństwie do Vashti Krishnu, która jest stereotypową niewinną dziewczyną, Merle jest lesbijką iz tego powodu zostaje porzucona przez rodzinę.
Trevora
Mąż Viveki, który pracuje jako inżynier mechanik na lotnisku. Podróżował po całym świecie. Dowiaduje się o lesbijskim związku między Viveką i Aneck i jest zaintrygowany.
Anick Prakasz
Anick jest żoną Nayana, a później kochanką Viveki. Pochodząca początkowo z Francji, ma problem z przystosowaniem się do kultury Trynidadu. Ostatecznie powoduje to rozpad jej związku z Nayanem. Przez całą powieść ma bardzo silne uczucia do Viveki, ale w końcu zachodzi w ciążę i jej związek z Viveką się kończy.
Najan Prakasz
Nayan Prakash pochodzi z Trynidadu i jest mężem Anick. Jest także hodowcą kakao.
Saula Józefa
Saul jest myśliwym i kochankiem Valmikiego. Jest w większości Hindusem, ale częściowo jest też pochodzenia afrykańskiego. Jest obywatelem niższej klasy niż Valmiki. Jest szczupły i muskularny. W każdy piątek on i Valmiki wybierają się na polowanie, podczas którego uprawiają również seks.
Główne tematy
- Miłość: Prawdopodobnie najważniejszym tematem tej książki jest miłość . Autorka w swojej powieści pokazuje wiele różnych rodzajów miłości. Valmiki kocha Devikę romantycznie, ale Saula kocha seksualnie. Anick kocha Nayana i Vivekę, a oni odwzajemniają jej miłość. Pod koniec książki Viveka poślubia Trevora, ale nie kocha go tak, jak kochała Anicka. W Córce Valmikiego Mootoo pokazuje czytelnikowi, że miłość to nie tylko pojedynczy przełącznik, ale raczej znacznie bardziej złożona płaszczyzna.
- Seksualność: Jednym z innych dużych tematów jest seksualność . Mootoo napisał wiele książek skupionych wokół tematu seksualności i orientacji seksualnej w Trynidadzie i Tobago. Wśród nich jest jej najbardziej znana powieść Cereus Blooms at Night , która odnosi się do napięć seksualnych podobnych do tych opisanych w Córce Valmiki . Trzej najwybitniejsi bohaterowie zmagają się w książce ze swoją tożsamością seksualną. W przypadku Valmikiego jest w trudnej sytuacji, ponieważ jest homoseksualistą żyjącym w homofobicznym środowisku, przez co sam Valmiki staje się homofobem. Jak można sobie wyobrazić, bycie homofobem i homoseksualistą nie jest łatwe i zwykle kończy się nienawiścią do samego siebie. Viveka również stara się zrozumieć swoją tożsamość seksualną poprzez powieść. Jest zasadniczo ukrytą lesbijką i chociaż ma bardzo głęboki i pełen miłości związek z Anickiem, ona również ulega homofobii swojego otoczenia i zamiast tego poślubia Trevora.
- Tożsamość narodowa: W całej powieści bohaterowie, zwłaszcza Anick, zmagają się ze swoją tożsamością narodową. Wiele działań Anick wynika z jej wyobrażeń o jej francuskim dziedzictwie i trynidadzkim dziedzictwie jej męża Nayana i jej kochanka Viveki.
- Religia: Hinduizm jest praktykowany w powieści, głównie przez rodzinę Krishnu.
- Klasa: Klasa jest ważnym tematem w tej powieści, z napięciem klasowym występującym między Anickiem i Nayanem.
Styl
Pismo w Córce Valmiki jest w dużym stopniu uzależnione od opisu. Mootoo poświęca większość swojego tekstu na opisanie scenerii i kultury miejsca, w którym rozgrywa się książka. W całej powieści jest też wiele wzmianek o jedzeniu. W wywiadzie dla Shani Mootoo wyjaśnia, że zostało to włączone nieświadomie, ponieważ jedzenie jest podstawową częścią kultury Trynidadu. „Chociaż Irlandka z urodzenia, mocno zastanawiała się nad swoim pochodzeniem z Trynidadu”, czytając na głos fragment swojej książki podczas Tygodnia Literatury Uniwersytetu Indii Zachodnich.
Tło
„Biorąc pod uwagę ostre napięcia wokół seksualności w społeczeństwach karaibskich, fikcje Mootoo są fascynujące w swoich tematach”. Mootoo napisał kilka książek dotyczących podobnej tematyki. Niektóre elementy książki można określić jako biograficzne. W artykule w gazecie z Trynidadu Mootoo opisuje swoje doświadczenia bycia lesbijską córką homofobicznego ojca. Viveka przechodzi podobne doświadczenie, odczuwając ciągłą presję rodziców na homoseksualizm. Napisała Córkę Valmikiego na podobny temat, zajmującą się zmaganiami homoseksualistów w społeczeństwie Trynidadu.
Przyjęcie
Córka Valmikiego znalazła się na długiej liście do nagrody Gillera 2009. Otrzymał ogólną ocenę 3,5 gwiazdki od serwisu goodreads.com. Shani Mootoo została uznana za „przełamanie karaibskiej ciszy literackiej wokół seksualności i nienormalizującego pożądania”.