Cerkiew Korogho
ქოროღოს ღვთისმშობლის ეკლესია | |
Współrzędne | |
---|---|
Lokalizacja | Korogho, gmina Dusheti , Mtskheta-Mtianeti , Gruzja |
Typ | Kościół halowy |
Korogho Kościół Matki Bożej Mtiuleti ( gruz . Gruzińska cerkiew prawosławna we wschodniej Gruzji , położona w górzystym wąwozie Khada w historycznej i kulturowej prowincji , obecnie część Gmina Duszeti . Korogho to prosty kościół halowy datowany na koniec X lub początek XI wieku. Znany jest z nadproża z unikatowymi płaskorzeźbami, ilustrującymi różne etapy wydobywania i budowy. Kościół jest wpisany na listę Gruzińskich Nieruchomych Zabytków Kultury o Znaczeniu Narodowym .
Układ
Kościół Korogho stoi na południe od wsi Korogho, gmina Dusheti, region Mtskheta-Mtianeti , na zboczu wysokiej skalistej góry w wąwozie Khada w historycznej prowincji Mtiuleti. Kościół jest małą i prostą architektonicznie budowlą o wymiarach 10,8 × 7,6 m. Jest zbudowany z lokalnego kamienia brukowego i łupków. Elementy takie jak sklepienia, muszle, pilastry, filary, obramowania okien i gzymsy wykonane są z kamienia ciosanego.
Korogho jest kościołem halowym, nakrytym dwuspadowym dachem , którego wnętrze w części zachodniej podzielone jest na dwie nawy. Prezbiterium na planie prostokąta, trójdzielne, wszystkie trzy części przesklepione konchami. W pobliżu kościoła znajduje się trzykondygnacyjna wieża obronna, kapliczka oraz ruiny kilku budowli pomocniczych. XI-wieczna ikona Bogurodzicy z kości słoniowej i krzyż z wizerunkiem Zbawiciela, znalezione w jaskini kościoła, są obecnie wystawiane w Gruzińskim Muzeum Narodowym w Tbilisi .
Rzeźby
Kościół wyróżnia się dekoracją rzeźbiarską. W północnym wejściu do kościoła znajduje się ponownie wykorzystany kamień z płaskorzeźbą przedstawiającą trzech darczyńców, z których jeden trzyma plan kościoła. Nadproże elewacji zachodniej, wykonane z dużych blach ciosanych, zdobią rzeźby przedstawiające różne aspekty prac budowlanych, od wydobywania, transportu i wykańczania kamienia, po poczęstunek robotników. Sceny zbiegają się na obrazie Matki Bożej Znaku na szczycie szczytu, a po jego obu stronach obrazy trwających prac, w tym transportu materiałów budowlanych, co byłoby dużym wysiłkiem, biorąc pod uwagę położenie kościoła na szczycie góry. Na zachodniej fasadzie znajdują się również dwie inskrypcje wyryte średniowiecznym gruzińskim asomtavruli i paleograficznie datowane na XII wiek.