Charlotta Witt

Charlotta Witt
Instytucje	University of New Hampshire , University of Uppsala , Wayne State University
Główne zainteresowania	Filozofia starożytna , metafizyka , teoria feministyczna

Charlotte Witt (urodzony 27 września 1951) jest profesorem filozofii i nauk humanistycznych na Uniwersytecie w New Hampshire .

Edukacja i kariera

Witt ukończył studia w Swarthmore College , które ukończył w 1975 roku, uzyskując stopnie zarówno z klasyki, jak i filozofii. Następnie uzyskała tytuł magistra i doktora filozofii na Uniwersytecie Georgetown odpowiednio w 1978 i 1980 roku.

Witt jest obecnie profesorem filozofii i nauk humanistycznych na Uniwersytecie w New Hampshire, gdzie kierowała wydziałem filozofii w latach 2000-2003. Poza obecną profesurą zajmowała wcześniej stanowiska na Uniwersytecie w Uppsali oraz na Wayne State University .

Obszary badawcze

Badania Witta generalnie koncentrowały się na filozofii starożytnej , metafizyce i teorii feministycznej . Pisała obszernie o metafizyce płci , o Arystotelesie (zwłaszcza o metafizyce Arystotelesa) i metafizyce feministycznej . Pisała również i mówiła o związku między filozofią feministyczną a tradycyjnym kanonem filozoficznym, argumentując, że trwałe zainteresowanie filozofii feministycznej kanonem było procesem historycznego samousprawiedliwienia (to znaczy uzasadnienia, dlaczego filozofia feministyczna powinna istnieć) i argumentuje ponadto, że jest to proces prawie identyczny z tym, który podjęły inne wyłaniające się dyscypliny filozofii, gdy się wyłoniły. Publikowała również na temat filozofii adopcji i rodziny.

Pisząc w 1993 roku w A Mind of One's Own: Feminist Essays on Reason and Objectivity , Witt opisała siebie jako wyznawcę, przynajmniej częściowo, tradycyjnych paradygmatów filozoficznych, które znalazły się pod „feministycznym atakiem”.

Publikacje

Witt jest autorem trzech książek: Substance and Essence in Arystoteles (opublikowana w 1989), Ways of Being: Potentiality and Actuality in Arystoteles's Metaphysics (2003) oraz The Metaphysics of Gender (opublikowana w 2010). Zredagowała także kilka tomów, w tym A Mind of One's Own: Feminist Essays on Reason and Objectivity oraz Adoption Matters: Feminist and Philosophical Essays .

Sposoby bycia: potencjalność i aktualność w metafizyce Arystotelesa

Sposoby bycia: potencjalność i aktualność w metafizyce Arystotelesa koncentrują się na dyskusji Arystotelesa na temat potencjalności i aktualności, znalezionej w Metafizyce IX. Witt argumentuje, że Metafizyka IX nie ma być kontynuacją wcześniejszych książek, ale może istnieć samodzielnie, ponieważ zawiera spójną argumentację (opartą na badaniu różnych sposobów istnienia), która ma na celu osiągnięcie odrębnego celu od innych tomy Metafizyki Arystotelesa . Witt wskazuje na dowody tekstowe w Metafizyce IX i wcześniejszych tomach na poparcie tego twierdzenia, w szczególności fakt, że wcześniejsze dyskusje Arystotelesa na temat potencjalności i aktualności (znalezione w Metafizyce VIII) nigdy nie są powiązane z omówieniem tych pojęć w Metafizyce IX, fakt, że Metafizyka IX znacznie różni się tematycznie od swoich poprzedników, tym, że obraz rzeczywistości przedstawiony w Metafizyce IX można zrozumieć tylko w ramach, jakie daje Metafizyka IX, oraz fakt, że na początku Metafizyki IX Arystoteles stwierdza, że ​​zakończył swoją omówienie rodzajów istot, a teraz przejdziemy do omówienia sposobów bycia.

Metafizyka płci

W The Metaphysics of Gender Witt zdecydowanie opowiada się za esencjalizmem płci , argumentując, że płeć jest podstawową cechą jednoczącą, która tworzy i jednoczy wszystkie inne role społeczne, jakie ludzie pełnią, czyniąc w ten sposób płeć istotną dla tożsamości, a wszystkie inne cechy pomocnicze. Witt argumentuje, że właściwą rolą feminizmu, zamiast zniesienia ról płciowych lub po prostu dania kobietom większego wyboru, powinna być rekonfiguracja ról płciowych, tak aby nie były one już uciążliwe dla kobiet.

Linki zewnętrzne

• Charlotte Witt w PhilPapers