Cho Taeil

Cho Taeil (1941–1999) był koreańskim poetą. Był jednym z poetów, którzy aktywnie angażowali się w sprawy społeczne w Yushin i prowadził poezję Minjung w latach 70. wraz z Shin Kyeongrimem i Kim Jiha. Założył magazyn poetycki Siin (시인 Poeta) i odegrał wiodącą rolę w tworzeniu Rady Pisarzy na rzecz Wolności i Praktyki.

Życie

Urodził się w 1941 roku w Gokseong w prowincji Jeollanam-do. W 1959 roku, kiedy został przyjęty do Gwangju High School, uczył się poezji od poety Kim Hyeonseung i studiował literaturę u Lee Seongbu i Mun Suntae. Jeonnam Ilbo wybrał „Dasi podoeseo (다시 포도에서 From Grapes Again)” . W 1963 roku został przyjęty na Uniwersytet Kyunghee z Lee Seongbu, na kierunku literatura koreańska. Kiedy był studentem drugiego roku w 1964 roku, zwrócił na siebie uwagę, ponieważ jego wiersz „Achim seonbak (아침 선박 Morning Vessel)” został wybrany przez Kyunghyanga Shinmuna . Brał udział w koterii literackiej „Sinchunsi” z Lee Seongbu i Shin Sehun. założył miesięcznik poetycki Siin, aby wydawać utalentowanych poetów, takich jak Kim Jiha i Kim Juntae.

1970-1980

Zasłynął ze swojego udziału w sprawach społecznych po opublikowaniu zbioru poezji Sikkalron (식칼론 Theory of Kitchen Knife) w 1970 roku. W 1974 roku wraz z Lee Seongbu, Ko Unem, Baek Nakcheong założył Radę Pisarzy na rzecz Wolności i Praktyki , Shin Kyeongrim i Hwang Seokyeong. Był płodny, nawet gdy był wielokrotnie za kratami. Wydał zbiór poezji Gukto (국토 Terytorium Narodowe) w 1975 roku, ale został on od razu zakazany. W 1977 roku kierował publikacją zbioru poezji Yang Seongu, Gyeoulgonghwaguk (겨울 공화국 Republika Zimowa), w którym porównano dyktaturę Park Chung-hee z republiką zimową, za co on i Ko Un zostali aresztowani. W 1978 roku zakazany zbiór poezji Terytorium narodowe został przetłumaczony na język japoński i opublikowany przez Likasyobo jako część serii koreańskiej poezji współczesnej, dzięki której stał się sławny jako poeta ruchu oporu. W 1979 roku, kiedy popijał na dachu i głośno krytykował Park Chunghee i dyktaturę Yushin, został aresztowany i osadzony w więzieniu. Został zwolniony po 29 dniach i zostało to określone jako wydarzenie na dachu Cho Taeila. W 1980 r. próbował złożyć oświadczenie z żądaniem zniesienia stanu wojennego, ale został skazany na 2 lata więzienia za złamanie stanu wojennego.

od 1980 r

W 1988 roku odegrał wiodącą rolę w reorganizacji Rady Pisarzy Wolności i Praktyki w Stowarzyszenie Pisarzy Literatury Narodowej i pełnił funkcję pierwszego dyrektora wykonawczego. Po tym, jak został profesorem kreatywnego pisania na Uniwersytecie Gwangju od 1989 roku, pracował nad pisaniem poezji oraz teoriami poezji. Zmarł na raka wątroby w 1999 roku. W tym samym roku otrzymał nagrodę pośmiertną. W 2001 roku w Gwangju ustawiono kamień upamiętniający wiersz „Pulssi (ziarno trawy)”, aw 2003 roku zbudowano Halę Literatury Poetyckiej Cho Taeil. W 2004 roku ukazała się antologia Naneun noraega doieotta (나는 노래가 되었다 I Became a Song), pod redakcją Shina Kyeongrima. Dla upamiętnienia 20. rocznicy jego śmierci w 2019 roku ustanowiono Nagrodę Literacką Cho Taeil.

Pismo

Brak wolności politycznej i opór społeczeństwa

Jego pierwszy zbiór poezji, Morning Vessel (1965) ma zazwyczaj modernistyczne aspekty, które są nieco zawiłe, ale przeszedł na realizm po opublikowaniu Theory of Kitchen Knife (1970). Reprezentująca jego wcześniejszą poezję Teoria noża kuchennego została uznana za niezwykłe osiągnięcie poezji lat 70., odzwierciedlające społeczeństwo. Nóż kuchenny to narzędzie walki z brakiem wolności politycznej, a także narzędzie do podnoszenia samoświadomości. Jednocześnie nie należy do jednej osoby, ale jest bronią, którą można się dzielić. Uważał społeczeństwo za czynnik rozwoju historycznego i koncentrował się na świadomości społecznej. Pod tym względem seria „Teoria noża kuchennego” szczególnie rzuciła światło na wściekłość opinii publicznej. Wściekłość społeczeństwa jest postępowaniem etycznym, które można usprawiedliwić jako zgodny z prawem opór uciskanych.

W zbiorze poezji Terytorium narodowe (1975) bez ogródek skrytykował brudną rzeczywistość w porównaniu z terytorium narodowym, które jest przepełnione wolnością i miłością. W „Gukto seosi (국토 서시 National Territory Prologue)” trawa i kamienie odnoszą się do publiczności, a on przedstawia niekończącą się żywotność publiczności.

Krytyka pośrednia i tendencja do natury

Jego bezpośrednia krytyka w erze Yushin przekształciła się w metaforyczną formę w Gageodo (가거도 Wyspa Gageodo) (1983). Powiedział „Wiosna jeszcze nie nadeszła” w „Bomsomun (봄소문 Plotka o wiośnie)”, gdy dyktatura Yushin została zastąpiona inną dyktaturą wojskową. W 1980 roku, będąc świadkiem brutalnej masakry w Gwangju, niskim tonem opisał swoją wściekłość i frustrację, które „płonęły z głębi serca” („Sorideul bunnohanda (소리들 분노한다 Voices Enraged)”).

Jego poezja z późnych lat 80. znacząco się zmieniła, aby podkreślić komunię z naturą w celu sublimacji udręki. W „Grass Seed” w Pulkkocheun kkeokkiji anneunda (풀꽃은 꺾이지 않는다 Wild Flowers Are Not Broken) (1995) opisał swoją tęsknotę za powrotem do domu jako ziarno trawy.

Pracuje

Prace kompletne, antologia poezji

• 《조태일 전집 (전4권)》, 창비, 2009 / Chotaeil jeonjip (kompletne dzieła Cho Taeila) (cztery tomy), Changbi, 2009.
• 《다시 산하에게》, 미래사, 1991 / Dasi sanhaege (Znowu do natury), Miraesa, 1991.
• 《나는 노래가 되었다》, 창비, 2004 / Naneun noraega doieotta (Stałem się piosenką), Changbi, 2004.
• 《푸른 하늘과 붉은 황토》, 시인생각, 2013 / Pureun haneulgwa bulgeun hwangto (Błękitne niebo i czerwona glina), Siinsaenggak, 2013.
• 《그래도 봄은 오는가》, 시월, 2016 / Geuraedo bomeun oneunga (Czy wiosna wciąż nadchodzi), Siwol, 2016.

Zbiory poezji

• 《아침 선박》, 선명문화사, 1965 / Achimseonbak (Poranny statek), Seonmyeongmunhwasa, 1965.
• 《식칼론》, 시인사, 1970 / Sikkalron (Teoria noża kuchennego), Siinsa, 1970.
• 《국토》, 창작과비평사, 1975 / Gukto (terytorium narodowe), Changbi, 1975.
• 《가거도》, 창작과비평사, 1983 / Gageodo (wyspa Gageodo), Changbi, 1983.
• 《연가》, 나남, 1985 / Yeonga (piosenka miłosna), Nanam, 1985.
• 《자유가 시인더러》, 창작과비평사, 1987 / Jayuga siindeoreo (Przesłanie od wolności do poety), Changbi, 1987.
• 《산속에서 꽃속에서》, 창작과비평사, 1991 / Sansokeseo kkotsokeseo (W górach w kwiatach), Changbi, 1991.
• 《풀꽃은 꺾이지 않는다》, 창작과비평사, 1995 / Pulkkocheun kkeokkiji anneunda (Dzikie kwiaty nie są łamane), Changbi, 1995.
• 《혼자 타오르고 있었네 》, 창작과비평사, 1999 / Honja taoreugo itteottne (Płonęło samo), Changbi, 1999.

Zbiór poetyki, recenzje

• 《고여 있는 시와 움직이는 시》, 전예원, 1980 / Goyeoittneun siwa umjikineunsi (Poezja stojąca w miejscu i poezja w ruchu), Jeonyewon, 1980.
• 《시 창작을 위한 시론》, 나남, 1994 / Si changjakeul wihan siron (Teoria pisania poezji), Nanam, 1994.
• 《김현승 시정신 연구》, 태학사, 1998 / Kimhyeonseung sijeongsin yeongu (Badania nad duchem poezji Kim Hyeonseung), Taehaksa, 1998.
• 《알기 쉬운 시창작 강의》, 나남, 1999 / Algiswiun sichangjak gangui (Wykład o pisaniu poezji), Nanam, 1999.

Współautor

• 《문학의 이해》, 한울, 1992 / Munhakui ihae (Zrozumienie literatury), Hanul, 1992.

Zbiory esejów

• 《시인은 밤에도 눈을 감지 못한다》, 나남, 1996 / Siineun bamedo nuneul gamji motanda (Poeta nie może zamknąć oczu nawet w nocy), Nanam, 1996.

Kompilacja

《아아 내나라-항일민족시집》, 시인사, 1982 / Aa naenara – hangilminjoksijip (Ach, mój narodzie – antyjapońska poezja narodowa), Siinsa, 1982.

Pracuje w tłumaczeniu

• 《국토》, 창작과비평사, 1975 / 国土, ​​梨花書房, 1989
• 《오늘의 한국 문학》/ „Like Dew” and Other Poems, Korean Literature Today, The Korean Centre International PEN, 1999

• 《아름다운 한국의 현대시들》/ NHỮNG BÀI THƠ HAY CỦA VĂN HỌC HIỆN ĐẠI HÀN QuỐC, Nhà xuất bản Thanh niên, 201 5

Nagrody

• 1991, Pierwsza Nagroda Literacka Pyeonun ( W górach w kwiatach )

• 1992, 35. Nagroda Literacka Jeollanamdo

• 1993, nagroda kulturalna Seongok, główna nagroda w dziedzinie sztuki (성옥문화상 예술부분 대상)
• 1996, 10. Nagroda Manhae w dziedzinie literatury ( Polne kwiaty nie są łamane )

• 1999, Bogwan Orderu Zasługi dla Kultury Republiki Korei