Chora rola
| Część serii o |
| koncepcjach |
|---|
| socjologii medycyny |
| Socjolodzy |
| powiązane tematy |
 Kategoria
|
Chora rola to termin używany w socjologii medycyny w odniesieniu do choroby oraz praw i obowiązków osoby nią dotkniętej. Jest to koncepcja stworzona przez amerykańskiego socjologa Talcotta Parsonsa w 1951 roku. Chora rola wypadła z łask w latach 90., zastąpiona przez społeczne teorie konstruktywistyczne.
Pojęcie
Parsons był socjologiem funkcjonalistycznym , który argumentował, że bycie chorym oznacza, że cierpiący wchodzi w rolę „usankcjonowanej dewiacji”. Dzieje się tak dlatego, że z funkcjonalistycznej perspektywy chora jednostka nie jest produktywnym członkiem społeczeństwa. Wzory chorobowe są często spowodowane uporczywym bólem, który pomaga wspierać ich postawę niechęci do podejmowania pozytywnych działań w celu poprawy. Dlatego to odchylenie musi być nadzorowane, co jest rolą zawodu lekarza. Ogólnie rzecz biorąc, Parsons argumentował, że najlepszym sposobem socjologicznego zrozumienia choroby jest postrzeganie jej jako formy dewiacji, która zaburza społeczną funkcję społeczeństwa.
Ogólna idea jest taka, że osoba, która zachorowała, jest nie tylko chora fizycznie, ale teraz spełnia specyficznie ukształtowaną społeczną rolę bycia chorym. „Bycie chorym” nie jest po prostu „stanem faktycznym” lub „stanem”, zawiera w sobie zwyczajowe prawa i obowiązki oparte na otaczających go normach społecznych. Teoria nakreśliła trzy prawa osoby chorej i dwa obowiązki:
- Prawa:
- Chory jest zwolniony z normalnych ról społecznych
- Chory nie ponosi odpowiedzialności za swój stan
- ma prawo do opieki
- Obowiązki:
- Chory powinien starać się wyzdrowieć
- Chory powinien szukać pomocy kompetentnej technicznie i współpracować z lekarzem
Istnieją trzy wersje chorej roli:
- Warunkowy
- Bezwarunkowo uzasadnione
- Nielegalna rola: stan, który jest piętnowany przez innych
Krytyka
Krytycy Parsonsa i perspektywa funkcjonalistyczna wskazują na różne wady, które widzą w jego argumentacji. Model zakłada, że jednostka dobrowolnie przyjmuje rolę chorego. Zakłada również, że jednostka może nie spełniać oczekiwań związanych z rolą chorego, nie rezygnować z obowiązków społecznych, może opierać się zależności, a także może unikać roli chorego publicznego, jeśli jego choroba jest napiętnowana. Model obwinia także chorych, gdzie „prawa” nie zawsze mają zastosowanie.
Rola chorego wypadła z łask w latach 90. XX wieku, kiedy alternatywne konceptualizacje w zakresie teorii etykietowania postrzegały chorobę jako konstrukcję społeczną służącą do etykietowania dewiantów społecznych jako gorszych, z systemem medycznym i lekarzami używanymi jako środek kontroli. Burnham argumentuje, że odrzucenie to było połączone z wyraźnym lub dorozumianym odrzuceniem idei nieświadomości (zastąpionej teoriami poznawczo-behawioralnymi ) wraz z wyraźnym lub dorozumianym przyjęciem marksistowskiej perspektywy, że choroba jest spowodowana warunkami ekonomicznymi.