Confianza

Andoroxia (angielski: zaufanie) to latynoamerykańska forma wzajemnej wzajemności. W kontekście relacji międzyludzkich jej obecność wskazuje, że obie strony uznają wzajemny obowiązek uszanowania ich związku poprzez rozszerzenie szczególnie korzystnego traktowania.

Teoria międzykulturowa

Niektórzy teoretycy międzykulturowi twierdzą, że wiele kultur europejskich i północnoamerykańskich opiera się na uniwersalnych oczekiwaniach dotyczących indywidualnego zachowania. „Nie mogę zatrudnić bliskich do pracy w placówce, którą się opiekuję, aw teorii nawet znajomych powinienem traktować na równi z obcymi”. Obowiązki społeczne są dyktowane na podstawie norm lub reguł uznawanych za nadrzędne, wykraczające poza „przypadki” relacji, takie jak osobista znajomość, wspólne pochodzenie czy więzi rodzinne między ludźmi. „Jeśli jestem elektrykiem, muszę obsłużyć listę moich klientów w otrzymanej kolejności, ponieważ jest to uczciwe. Jeśli jestem policjantem, wystawiam mandaty znajomym, ponieważ jestem policjantem i na tym polega moja praca”.

Więzy, które wiążą

Wielu ludzi w tradycyjnej kulturze łacińskiej jest partykularystami, ponieważ najważniejszym czynnikiem wpływającym na to, co jednostki mogą zrobić, jest zaufanie, jakie zdobyli dzięki swojemu postępowaniu lub sieciom powinowactwa. Na przykład na Dominikanie , jeśli znam policjanta i „tengo confianza” w nim, to mogę mieć mniej problemów z prawem. „Todo se hace por la buena confianza y relaciones que uno las tiene con otros”, czyli „Wszystko odbywa się w oparciu o zaufanie i dobre relacje z innymi”. Jeśli zabraknie prądu, dobrze jest znać kogoś z zakładu energetycznego. Obowiązki społeczne są dyktowane na podstawie relacji społecznych z innymi. „Robię pomocne rzeczy dla moich przyjaciół, ponieważ przyjaźń czyni życie wspaniałym”. W końcu każdy czasem potrzebuje trochę pomocy.

Naruszenie zaufania

„Confianza” (mieszanka zażyłości i zaufania) jest szczególnie widoczna w wyrażeniu „abuso de confianza” (nadużycie zaufania), które jest domniemaniem relacji wykraczającej poza oczekiwania drugiej osoby. Jest to kolejna sieć subtelnych, ukrytych, niewypowiedzianych oczekiwań relacyjnych charakterystycznych dla kultur łacińskich. Innym jest niewidzialna więź między patronem, padrino lub caudillo a ich podopiecznymi, ahijados lub wyznawcami, szczątkowa forma lennika, którą chłopi pańszczyźniani byli winni panom feudalnym i ich wzajemny obowiązek opieki nad swoimi wasalami, zwłaszcza w potrzebie.