Crachach

Crachach ( wymowa walijska: [ˈkraχaχ] ) to pejoratywne określenie używane w odniesieniu do postrzeganej walijskojęzycznej połączonej elity, która kontroluje sektory sztuki, mediów, służby cywilnej i szkolnictwa wyższego w Walii . Termin ten tłumaczy się jako „drobna szlachta”, „zarozumiali parweniusze” lub „snoby”, ale rozwinął się w szerszą populistyczną teorię spiskową.

Teoria ta jest podobna do innych teorii, które twierdzą, że kabała istnieje w większości zachodniego świata. Thriller detektywistyczny w języku walijskim Y Gwyll przetłumaczył ten termin w angielskich napisach jako „ cognoscenti ”. Szersze teorie twierdzą, że walijskojęzyczna elita zajmuje wpływowe stanowiska w sztuce, polityce, środowisku akademickim i mediach, głównie na podstawie znajomości języka walijskiego.

Dla niektórych osób posługujących się językiem walijskim termin ten jest obraźliwy. Niektórzy pisarze opisali to jako „atak na osoby mówiące po walijsku”.

Pochodzenie

Crachach w języku walijskim oznacza „drobną szlachtę; zarozumiałych parweniuszów, snobów”. Występuje najczęściej w dialektach południowej Walii. Crachach pochodzi od crach , które ma podstawowe znaczenie „strupy (na skórze)” i drugorzędne znaczenie „snobów”.

Termin ten przyjął się jako szersza teoria spiskowa dopiero w ostatnich dziesięcioleciach, co udokumentował Richard Wyn Jones. Teoria ta jest wyjątkowa w porównaniu z innymi brytyjskimi teoriami populistycznymi, ponieważ uważa się, że opisana elita w dużej mierze mówi po walijsku . Porównuje się go i przeciwstawia pejoratywnemu określeniu „taffia”.

Termin nadużycia

Określenie crachach jest przez niektórych uważane za obraźliwe, ponieważ stygmatyzuje mniejszość językową i sugeruje ich udział w pewnego rodzaju spisku. Nieżyjący już poseł Partii Pracy, Paul Flynn, nazwał crachach „określeniem łagodnego nadużycia”.

Simon Brooks napisał, że crachach „najlepiej można opisać jako„ mowę nienawiści ”w stosunku do osób z mniejszości (tj. mówiących po walijsku), które mają bezkarność, by nie być biednymi i nie dać się zastraszać, aby porzucili własną kulturę”. Zauważa, że ​​nie ma równoważnych terminów dla osób z innych środowisk, które zajmują wpływowe stanowiska w Walii.

Krytycy tego terminu opisali jego użytkowników jako dokonujących „ataku na osoby mówiące po walijsku”. Autor Patrick McGuinness opisał ten termin jako „generujący kulturę zazdrości” oraz „plemienność i podziały” w społeczeństwie walijskim. W tamtym czasie sprzeciwiający się konserwatywni politycy odpowiedzieli na jego komentarze, stwierdzając, że termin ten jest jedynie „kwestionowaniem przytulnego konsensusu w świecie sztuki w Walii”.

Zastosowanie polityczne

Wśród anglojęzycznych komentatorów politycznych teoria ta jest często wykorzystywana do sugerowania istnienia walijskojęzycznej elity, której interesy są sprzeczne z interesami większości Walijczyków. Akademik Richard Wyn Jones argumentował, że strach przed taką rzekomą walijskojęzyczną elitą był charakterystyczny dla anty-dewolucjonistów w referendum w sprawie dewolucji w Walii w 1979 roku :

Wśród anty-dewolucjonistów panowało przekonanie, że dewolucja to jakiś spisek establishmentu, Crachacha. Ich pomysł [anty-dewolucjonistów], że stoją w obronie „ludu”, został wzmocniony do 1979 roku.

Termin ten jest czasami używany w dyskursie politycznym w Walii. Jako pierwszy minister Walii , laburzystowski polityk Rhodri Morgan stwierdził, że Walia będzie miała „Cynulliad y werin, nid Cynulliad y crachach” („Zgromadzenie ludu, a nie zgromadzenie crachach ” ).

W 2010 r. walijski minister edukacji ds. Pracy, Leighton Andrews , skrytykował sektor szkolnictwa wyższego w Walii za to, że nie przyczynia się do poziomu dobrobytu w Walii: „Dla zbyt wielu mieszkańców Walii szkolnictwo wyższe pozostaje odległą i nieistotną działalnością, okrytą tajemnicą [...] To wydaje się, że zarządzanie szkolnictwem wyższym w post-dewolucyjnej Walii stało się ostatnim miejscem spoczynku crachacha”.

Użyj w mediach

Teoria ta nie pojawia się regularnie w anglojęzycznych mediach w Walii. Jednak od czasu powstania Zgromadzenia Narodowego Walii pod koniec lat 90. i polityki ustawodawcy polegającej na zwiększaniu liczby osób mówiących po walijsku, był on często używany w debacie przez krytyków języka i szerzej dewolucji.

Dziennikarka Carolyn Hitt odniosła się do tej teorii w artykule napisanym na początku XXI wieku, który później zbagatelizowała jako „przymrużenie oka”.

Niezwykle pewny siebie we wszystkich sytuacjach towarzyskich, możesz go rozpoznać po zwyczaju spoglądania przez lewe ramię, gdy skanuje pokój w poszukiwaniu kogoś ważniejszego niż ty, z którym mógłby porozmawiać. Starszy Crachach może być zaciekłym walijskim nacjonalistą, ale nie ma nic przeciwko otrzymywaniu gongów od królowej. Młodsze artystki Crachach zawsze dostaną dofinansowanie na swoje projekty, jakkolwiek by nie były tandetne. […] Społeczeństwo Crachacha nie jest merytokracją. Gdyby Crachach miał herb, dewizą byłby ten stary kasztan: „To kogo znasz, a nie to, co wiesz, i upewnij się, że należysz do kogoś z komitetu”.

Kiedy ówczesny walijski sekretarz, poseł William Hague , w 1997 roku zaręczył się z członkinią swojego personelu, Ffionem Jenkinsem (córką byłego szefa Welsh Arts Council , Emyra Jenkinsa), Roger Dobson z Independent napisał, że Haga była wżenić się w crachacha. Zacytował Rhodriego Morgana, który powiedział o Ffion Jenkins:

Jeśli chodzi o Crachachów, ona wychodzi za plebsu. Zacytowano bezimiennego „walijskiego poetę”, który powiedział, że „Crachach, jaki znamy, naprawdę został zbudowany w ciągu ostatnich 30 do 40 lat, kiedy establishment Walii przeniósł się do Cardiff. To rządząca elita, z której wielu jest spokrewnionych. Jeśli chodzi o networking, sprawiają, że masoni wyglądają na nieadekwatnych.