Della Keats

Della Keats
Putyuk
Della Keats, Inupiaq midwife.jpg
Della Keats w 1952 roku
Urodzić się 15 kwietnia 1907
Rzeka Noatak na Alasce
Zmarł 11 marca 1986
Kotzebue na Alasce
Narodowość Inupiak

Della Keats ( Putyuk ) była uzdrowicielką i położną Eskimosów Inupiaq , która dorastała i osiągnęła pełnoletność w regionie Kotzebue na Alasce w pierwszej połowie XX wieku. Region Kotzebue znajduje się w północno-zachodniej Alasce wzdłuż wybrzeża, między przylądkiem Thompson na północy i przylądkiem Espenberg na południu. Region, który zamieszkiwał dalej w głąb lądu, znajduje się w zlewniach Noatak , Kobuk i Selawik . Jej życie w tym regionie zbiegło się z gwałtownymi zmianami, gdy inne ludy podróżowały, a następnie osiedliły się obok rdzennych społeczeństw. Nazwa regionu pochodzi od nazwiska Otto von Kotzebue , który badał ten obszar w 1816 r. Plover z Ekspedycji Franklina zimował w cieśninie Kotzebue w latach 1849-50. W drugiej połowie XIX wieku wzmożony kontakt sprzyjał rozprzestrzenianiu się chorób; miejscowa ludność zdobyła broń palną i alkohol; a niektórzy mieszkańcy porzucili swoje tradycyjne terytoria na przełomie wieków. Misje i szkoły powstały w latach 1905-1915. W tym czasie rodziny przeplatały się z sezonami szkolnymi i sezonami utrzymania. Dopiero po latach trzydziestych XX wieku ludy Inuków osiedliły się na stałe we wsiach. Był to czas szybkich zmian, a Della Keats i jej rodzina prowadzili tradycyjny styl życia, stopniowo wprowadzając nowe materiały i wchodząc w handel gotówkowy. Była członkiem jednej z dziesięciu wspólnot w regionie Kotzebue, Nautaaq (Noatak).

Wczesne życie

Della Keats (Putyuk) urodziła się 15 kwietnia 1907 r. nad górnym brzegiem rzeki Noatak , w miejscu zwanym Usulak, w czasie przed przybyciem tam nauczycieli-imigrantów. Była to bezdrzewna tundra, a jej rodzina mieszkała w darniowym domu z oknami ze skóry ugruk i drzwiami ze skóry niedźwiedzia brunatnego. Rozpoczęła naukę w Point Hope w wieku sześciu lat, ucząc się ABC w języku angielskim, pisząc płaskim kamieniem na tabliczkach, a nie na tabliczkach. Szkoła odbywała się od października do kwietnia, zaczynając rano od 9 do 12 rano, z przerwą na lunch i kontynuując codziennie od 13 do 15. Cała jej rodzina mieszkała we wsi w okresie szkolnym. Jej ojciec (Nunguqtuaq) był majsterkowiczem odpowiedzialnym za obiekty, ale brał wolne na łapanie pułapek i był członkiem załogi wielorybniczej. Jej matka była gospodynią dla nauczyciela. Młoda Della była jednym z sześciorga rodzeństwa, z których pięcioro dożyło dorosłości. Jej wujem był Mark Mitchell (Misigaq), zmarł jej brat Marion (Aapaluk), jej starszym bratem był Gordon (Apayutnak), jej najstarsza siostra Isabella (Qaaqsi), jej młodszy brat Clyde (Piniluq) i młodsza siostra Maneta (Siniksaq).

Dorastając w czasach szybkich przemian kulturowych, Della Keats była świadkiem wykorzystywania tradycyjnych materiałów i narzędzi, a jednocześnie obserwowała coraz większe wykorzystanie nowych materiałów i narzędzi zdobytych w handlu i przystosowanych do polowania, wędkowania, mieszkania i podróżowania. Mieszkała w domu z darni i domu z bali, aw okresie polowań i połowów spędzała czas w namiotach. Nosiła skórzane ubrania i bawełnę pod ubraniem. Jej mama szyła maszyną wyrzuconą ze szkoły, a Della nadal szyła na niej w dorosłym życiu. Jej pościelą były skóry karibu, ale także maty z trawy na drewnianych łóżkach w domu z bali. Jej ojciec zrobił kuchenkę i fajkę z puszek po nafcie. Wykorzystanie jelita foki i ścięgien zostało zastąpione sznurkiem. Sznurek był używany do łowienia ryb i sieci pardwy, ale Della wiedziała o sieciach z kory wierzbowej od swojej matki. Jej ojciec polował ze strzelbą, ale wiedział i nauczył jej brata robić i polować z łukiem i strzałami. Ze zwierząt i drewna zrobili kajaki (qayaq) i łodzie ze skóry (qayagiaq). Wiosła zostały wykonane z łopatki karibu i rękojeści z wierzby. Lampy naftowe fok zastępowano lampami naftowymi. A kiedy dorosła, zaczęła używać silnika stacjonarnego w łodzi.

wodami regionu: karibu , lipień , pstrąg, szatan, sieja , pardwa, świstak , piżmak , kaczki, bieługa . Della Keats ma wczesne wspomnienie posiadania orła. Rodzina jadła świeże i suszone ryby, a niektórymi karmiła swoje psy, w tym mięso, które zostało zepsute, a następnie wysuszone. Nic nie zostało zmarnowane. Handlowali mąką, melasą, serem, fasolą i musztardą. Jej mama nauczyła się piec chleb. Po zakończeniu sezonu szkolnego w kwietniu rodzina podróżowała z psim zaprzęgiem na wybrzeże, aby polować na foki, biwakując w namiotach nad Rabbit Creek wraz z innymi mieszkańcami regionu. O tej porze roku rodzinom kończyło się suszone mięso i olej z fok. Po drodze polowali na pardwę. Ten, kto odniósł sukces, dzielił się mięsem z innymi, sprawiedliwie, chociaż nie było sztywnych zasad dotyczących dystrybucji. W kwietniu i maju polowali także na piżmaki i kaczki. Udali się do Kotzebue na przełomie lipca i sierpnia, aby wymienić skóry fok na ropę i amunicję, a na przełomie sierpnia i września wrócili nad rzekę Noatak , aby łowić łososie niewodami z bawełnianego sznurka. Pod koniec sierpnia rąbali drewno na sanie i ramy łodzi, które sprzedawali lub wymieniali na zapasy. Czas przed rozpoczęciem szkoły w październiku spędziły na szyciu odzieży zimowej, mukluków i woderów.

Della Keats napisała w swojej autobiografii, że zaczęła robić mukluki i rękawiczki w wieku 8 lat, a mukluki swojego ojca w wieku 11 lat. Pomagała mu też robić sieci. W wieku 11 lat zrobiła ugruk (podeszwy do obuwia) własnymi zębami i zaczęła sprzedawać i wymieniać niektóre przedmioty w Kotzebue.

Jednym z jej wczesnych wspomnień jest incydent, w którym jej rodzina uratowała ekipę geodetów wzdłuż rzeki Kelly. Grupa US Geological Survey Field Party latem i wiosną 1925 r. Nie była w stanie polować z powodzeniem, więc rodzina Delli Keats dzieliła się jedzeniem i pomagała grupie przetrwać.

Życie dorosłe i praca uzdrawiająca

Autobiografia Delli Keats przeskakuje od jej wczesnych lat, 1907-1918, do jej dorosłego życia, 1930-1940. Według redaktorów jej autobiografii wyszła za mąż za pasterza reniferów, gdy miała 16 lat, ale była jedynym rodzicem i opiekunem trojga dwudziestoparoletnich dzieci - Perry'ego, Priscilli i Sylwestra - które w 1943 roku miały od 3 do 9 lat. Pracowała jako poczmistrz w Noatak Village, aby wspierać swoje dzieci. Utrzymywała się również ze sprzedaży rzeczy, które uszyła, i aktywnie uczestniczyła w żniwach na własne potrzeby wraz z większą grupą rodzinną. Jej rodzice podróżowali w górę i w dół rzeki Noatak, a ona ostatecznie przeprowadziła się, aby im pomóc w 1945 roku.

Della Keats od najmłodszych lat interesowała się anatomią, układem krążenia i położnictwem. W jednym z raportów napisano, że anatomii człowieka i krążenia nauczyła się z podręcznika, gdy była w siódmej i ósmej klasie. Nazewnictwo anatomiczne języka Inuków sugeruje, że członkowie tej kultury mieli podobne zainteresowania. Z krótkiego portretu księdza Oleksy wynika, że ​​zaczęła leczyć ludzi w wieku 16 lat, chociaż jej autobiografia mówi, że zaczęła praktykować medycynę w wieku około 20 lat. Mieszkańcy regionu Kotzebue Sound rozpoznali ją jako lekarza ogólnego, która służyła pacjentom zarówno rasy białej, jak i Inuków oraz wygłaszała wykłady i edukację zdrowotną w różnych kulturach. Do późnych lat 60. prowadziła prywatną praktykę w regionie Kotzebue Sound, ale w latach 70. zaczęła więcej podróżować, przy wsparciu rdzennych korporacji, aby szerzej dzielić się swoją wiedzą.

To, co wydaje się być dobrze znane i podkreślane, to to, że Della Keats używała swoich rąk do leczenia. Uzdrawiające ręce ludu Inuków, takiego jak Della Keats, nie były wyjątkowe, ale charakterystyczne dla innych grup rdzennych mieszkańców Alaski, takich jak Aleutowie i Alutiiq. Masaż oraz zimno i ciepło pomagały w diagnozowaniu i leczeniu szeregu dolegliwości – wątroby, żołądka, zaparć, skręceń, zwichnięć, złamań – a także mogły być stosowane do odwracania dzieci do macicy lub przesuwania pępowiny Ze względu na historię epidemii chorób , wprowadzenie rafinowanej żywności i utrzymująca się nieufność wobec procedur eksperymentalnych, budowanie wzajemnego szacunku i zaufania było powolnym procesem. Praktycy, tacy jak Della Keats, znaleźli sposób na zintegrowanie tradycyjnej medycyny rdzennych mieszkańców Alaski (magiczno-religijnej) z medycyną zachodnią (empiryczno-racjonalną) w komplementarny sposób. Jej osobowość i charakter zostały przypisane jej sukcesowi w łączeniu uzdrawiania plemion Inuków i zachodniej medycyny dla dobra i szacunku wszystkich.

Kiedy dr Elisabeth KublerRoss , międzynarodowa ekspertka w dziedzinie żałoby, śmierci i umierania, odwiedziła Anchorage na Alasce w 1998 roku, podczas przemówienia publicznego w szpitalu Humana zwróciła uwagę na epidemię samobójstw wśród młodych rdzennych mieszkańców Alaski, ubolewając nad tym, że sekret zbyt długo i powinien być powodem do głośnego krzyku. Zachęcała do stosowania metod, które promują dumę i szacunek dla Alaski oraz uczą starej kultury. KublerRoss przytoczył przykład Delli Keats, eskimoskiej uzdrowicielki z Nome, która spędzała większość czasu z młodymi ludźmi, jako przykład podtrzymywania zarówno dumy kulturowej, jak i tradycji.

Dziedzictwo

Członkini Wydziału Pielęgniarstwa Uniwersytetu Alaski, Tina DeLapp, napisała o wkładzie Delli Keats w artykule zatytułowanym „ Amerykańscy Eskimosi: Yup'ik i Inupiat ”.

Nagrody i wyróżnienia

  • W 1983 roku Della Keats otrzymała tytuł doktora honoris causa nauk humanistycznych w dziedzinie nauk o zdrowiu przyznany przez University of Alaska Anchorage.
  • W 2009 roku Della Keats została wprowadzona do Galerii Sław Kobiet Alaski . Według biografii nagrody , napisanej przez Gabrielę Riquelme, Keats „używał trzech narzędzi do leczenia swoich pacjentów: rąk, głowy i serca. Jej głównymi narzędziami były ręce. Jej zmysł dotyku był bardzo rozwinięty i samo dotykanie Keats potrafiła diagnozować dolegliwości i bóle, przepisywała domowe sposoby z ziół i roślin z tundry, wykonywała masaże lub ćwiczenia swoim pacjentom, udzielała porad i sugerowała pewne praktyczne działania swoim pacjentom i ich rodzinom, aby zachować zdrowie. Keats uważała, że ​​im więcej ludzi zajmuje się własnym ciałem, tym większe są szanse na wyleczenie i przejęcie kontroli nad własnym zdrowiem. Keats zachęcała swoich pacjentów do zainteresowania się uzdrawianiem poprzez pozytywne i osobiste podejście.
  • Della Keats ma wpis w National Library of Medicine , który jest sponsorowany przez National Institute of Health.

Centrum Zdrowia Maniilaq

Centrum Zdrowia Maniilaq z siedzibą w Kotzebue zaczęło się od Delli Keats, która praktykowała jako lekarz plemienia Inupiaq. Centrum przyciągnęło uwagę zachodnich lekarzy, którzy chcą zrozumieć i skierować pacjentów na tradycyjne praktyki lecznicze. Podczas gdy zachodni lekarze przechodzą formalną edukację medyczną, lekarze plemienni uczą się poprzez praktykę u tradycyjnych uzdrowicieli.

Program nauk o zdrowiu firmy Della Keats

Zarówno letni program pomostowy, jak i letni program badawczy zostały nazwane na cześć Delli Keats ze względu na jej wieloletnie zaangażowanie w zdrowie rdzennych mieszkańców i wszystkich mieszkańców Alaski.

  • Della Keats Health Sciences Summer Program,
    • część Szkoły Edukacji Medycznej UAA WWAMI, program letni to program pomostowy, który służy uczniom szkół średnich z obszarów wiejskich, którzy planują karierę medyczną i opiekę zdrowotną na studiach.
  • Letni program badawczy Della Keats
    • Letni program badawczy jest kontynuacją poprzedniego lata. W sześciotygodniowym programie studenci są parowani z mentorem i prowadzeni przez staż, podczas którego projektują, przeprowadzają i prezentują badania związane ze zdrowiem.

Nagroda Della Keats Healing Hands

Nagroda Della Keats Healing Hands Award jest przyznawana plemiennemu uzdrowicielowi lub pracownikowi służby zdrowia i ogłaszana na dorocznej Federacji Alaska Natives, która zbiera się w listopadzie każdego roku podczas Miesiąca Dziedzictwa Rdzennych mieszkańców Alaski.

Dodatkowe zasoby

  1. ^ Mauer, Richard (13 marca 1986). „Death Stills Healing Hands Tribal Doctor's Skill” . Anchorage Daily News (AK) . P. B1.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Della_Keats&oldid=1128943541 ”