Dora Buraczki

Dora Buraczki
Urodzić się	Dorothea Petronella Buraki 13 kwietnia 1812 Haarlem , Zuyderzée , Cesarstwo Francuskie
Zmarł	16 kwietnia 1864 ( 17.04.1864 ) (w wieku 52) Haarlem , Holandia Północna , Holandia
Zawód	autor
Godne uwagi prace	Onze buurt
Współmałżonek	Pieter François Bohn (1800–1873)
Krewni	Martinus Nicolaas Buraki (ojciec) Maria Elisabeth de Waal Malefijt (matka)

Dora Beets (13 kwietnia 1812-16 kwietnia 1864) była holenderską pisarką. Była siostrą Nicolaasa Beetsa , który w swoich utworach nazywał ją Serena .

Życie

Pochodzenie i wczesne lata

Dorothea „Dora” Petronella Beets urodziła się w Haarlemie , gdzie Martinus Nicolaas Beets, jej ojciec, był aptekarzem, a jej wychowanie odzwierciedlało przywiązanie jej rodziców do głównego nurtu protestanckiego Holenderskiego Kościoła Reformowanego . Była najstarszą z siedmiorga dzieci swoich rodziców i nadal mieszkała z rodzicami w ich domu przy Koningstraat („ King Street” ), dopóki nie poślubiła księgarza i wydawcy Pietera François Bohna w Haarlem 6 lipca 1835 r.: wzięła nazwisko Dorothea Petronella Bohn-Beets . Dora była dwanaście lat młodsza od swojego męża, który był mennonitą . Para przeprowadziła się do narożnego domu, w którym Pieter Bohn prowadził swoją działalność, w centrum miasta, w miejscu, gdzie Grote Houtstraat przecina jedną stronę Verwulft (plac) . Małżeństwo dałoby co najmniej ośmioro dzieci, z których dwóch synów i dwie córki osiągnęły dorosłość. Fakt, że Beets wywodziła się z tradycji Kościoła Reformowanego, podczas gdy jej mąż pochodził z mniejszościowej społeczności mennonickiej, wydaje się nie być problemem. Co ciekawe, ponieważ każde narodziny dzieci były rejestrowane w ratuszu, ich przynależność religijna zmieniała się. Dopiero przy metrykach urodzeń dwojga najmłodszych dzieci schemat został złamany: François en Martinus zostali zarejestrowani jako mennonici .

Onze buurt

Jej książka Onze buurt ( „Nasze sąsiedztwo” ) została opublikowana anonimowo w 1861 roku. Rzeczywiście, użyty termin „een ongenemde” ( „nienazwany [autor]” ) odnosił się do męskiej wersji przedimka określonego, sugerując, że anonimowy autor był mężczyzna. Anonimowość oznaczała również, że niedoinformowany czytelnik nie miał powodu wiedzieć, że autor jest starszym rodzeństwem Nicolaasa Beetsa , teologa i popularnego poety, który był już dobrze znany w Haarlemie jako autor publikujący, pomimo publikowania swoich prac pod pseudonimem „Hildebrand”. ".

Dopiero po śmierci Dory, kiedy w 1870 roku ukazało się drugie wydanie, książka zawierała wstęp Nicolaasa Beetsa , w którym ujawnił, że autorka, Dorothea Bohn-Beets, była jego siostrą. Publikacja książki była mało komentowana w prasie, ale mimo to cieszyła się dość dużą popularnością wśród czytelników. Szósta edycja została opublikowana w 1911 roku.

W 2002 roku ukazało się nowe wydanie, używające współczesnej (po 1995) pisowni .

Książka zawiera uderzający opis codziennego życia XIX-wiecznej haute mieszczaństwa . Otoczenie to wyraźnie Haarlem (chociaż miasto jest identyfikowane jedynie jako „X”) w latach sześćdziesiątych XIX wieku. Rodzina głównej bohaterki, pani Rueel, nie jest tożsama z rodziną Dorothei Bohn, niemniej jednak z jej prywatnej korespondencji wynika, że ​​wiele przeżyć i wydarzeń opisanych w książce odpowiada wydarzeniom z życia autorki własne życie. W lutym 1862 roku Dora Beets napisała do swojego brata list, w którym zwierzyła się, że „… w tej książce przedstawiłem najskrytsze wylewy mojego własnego serca w całej ich różnorodności, a wszelkiego rodzaju usta dały głos moim własnym przekonaniom i wyznań”.

W Onze buurt Dorothea Bohn-Beets opisuje życie miejskie połowy XIX wieku z jego stosunkowo ustaloną hierarchiczną strukturą, domy wyższej i niższej klasy średniej oraz przedsięwzięcia charytatywne obywateli i ich żon starających się złagodzić krzyk biedy w mieście . Skupia się również na różnicach wewnątrz i między kongregacjami kościelnymi, między tradycjonalistycznymi i „nowoczesnymi” wersjami protestantyzmu. Autorka wskazuje na swoje stanowisko poprzez poglądy i działania swojego głównego bohatera, który jest orędownikiem ewangelicznego chrześcijaństwa. Uderzające jest jednak to, że rzymskokatolicy , którzy z pewnością byli obecni w Haarlemie w tym czasie w znacznej liczbie, wydają się nie istnieć w mieście „X”. Kolejny powracający temat dotyczy karmienia ludzi: pani Rueel karmi nie tylko troje swoich dzieci, ale także, w razie potrzeby, wszystkich sąsiadów. Jest wyjątkowo skutecznym dostawcą środków do życia. Jest to wyraźnie cecha, której autorka używa do idealizowania swojej bohaterki, pomimo kontekstu, który pod innymi względami jest realistyczny. Komentator wyjaśnia, że ​​bez pewnego rodzaju idealizacji dydaktycznej powieść holenderska z tego okresu nie mogłaby istnieć, ponieważ nie niosłaby żadnego użytecznego przesłania. Przydatność w literaturze była bardzo ważna.