Douglasa Ainsliego

Douglas Ainslie (1865-27 marca 1948) był szkockim poetą, tłumaczem, krytykiem i dyplomatą. Urodził się w Paryżu we Francji i kształcił się w Eton College oraz w Balliol i Exeter Colleges w Oksfordzie. Współpracownik Żółtej Księgi , poznał i zaprzyjaźnił się z Oscarem Wilde'em w wieku dwudziestu jeden lat, podczas studiów licencjackich w Oksfordzie . Był także kojarzony z innymi wybitnymi postaciami, takimi jak Aubrey Beardsley , Walter Pater i Marcel Proust . Pierwszy tłumacz włoskiego filozofa Benedetto Croce na język angielski, wykładał też Hegla . Został zidentyfikowany jako odbiorca „Dear Ainslie” dwunastu listów napisanych przez Arthura Conana Doyle'a w latach 1895-1896, które zostały sprzedane na aukcji przez Christie's w 2004 roku.

Ainslie był członkiem Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego Wielkiej Brytanii i Irlandii.

Szanował także indyjskiego mędrca Śri Ramanę Maharsziego , który nauczał prawdy o niedwoistości („ Advaita ”) i odwiedził go w 1935 roku w jego aśramie w Thiruvannamalai w południowych Indiach.

Ainslie jako tłumacz Croce

Umysł Ainsliego był raczej literacki niż filozoficzny; i nie jest do końca jasne, czy miał filozoficzne kompetencje, aby odpowiednio przetłumaczyć Croce'a. W recenzji przekładu Filosofia della practica dokonanego przez Ainsliego. Economica ed etica (1909) ( Philosophy of the Practical, Economic and Ethic , Londyn: Macmillan, 1913), filozof z Oksfordu, HJ Paton (1887-1969, White's Professor of Moral Philosophy, 1937-52), napisał:

„O obecnym tłumaczeniu wolimy mówić jak najmniej. Pan Ainslie mógł uniknąć niektórych swoich błędów, konsultując się z czytelnym i ogólnie dokładnym francuskim tłumaczeniem Buriota i Jankelevitcha. Jego własny przekład nie wyróżnia się ani literacką elegancją, ani filozoficznym rozumieniem; nie zawsze jest to jasne, a nawet zrozumiałe; i zbyt często ignoruje zarówno gramatykę, jak i sens, czego rezultatów nie można uznać za całkiem szczęśliwe. Studiowanie Croce'a za jego pośrednictwem jest jak studiowanie twarzy mężczyzny we wklęsłym lustrze. Można czerpać z niego pewną rozrywkę, jeśli zna się oryginał, ale ci, którzy polegają na nim jako jedynym źródle informacji, odniosą z niego wrażenie nie do końca pozbawione zakłopotania.

Równie krytyczna jest ocena innego oksfordzkiego uczonego, Geoffreya Mure'a (1893-1979, Warden of Merton College, Oxford, 1947-1963), który odnosi się do pracy Croce'a z 1906 roku Ciò che è vivo e ciò che è morto della filosofia di Hegel ( What is Living and What is Dead in the Philosophy of Hegel?, London: Macmillan, 1915) jako „przetłumaczone (bardzo nierzetelnie) przez Douglasa Ainsliego”.

Ainsliego i RG Collingwooda

La Filosofia di Giambattista Vico Croce'a ( The Philosophy of Giambattista Vico , Londyn: Macmillan). W ten sposób naruszył wyłączne prawo Ainsliego do tłumaczenia. Aby uniknąć działań prawnych, Collingwood przetłumaczył drugie wydanie Croce's Estetica come scienza dell'espressione e lingwistyka generale ( Aesthetic as Science of Expression and General Linguistic ), które zostało opublikowane pod nazwiskiem Ainslie w 1922 r. Ainslie stworzył niepełne tłumaczenie pierwszego wydanie z 1909 r.

Bibliografia

  • Escarlamonde i inne wiersze (1893) [1]
  • Jan z Damaszku (1901)
  • Chwile: wiersze (1905) [2]
  • Pieśń Stewartów: Preludium (1909) [3]
  • Miraż: wiersze (1911) [4]
  • Przygody społeczne i literackie (1922)
  • Wybrane wiersze (1926)
  • Podbój przyjemności (1942)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Douglas_Ainslie&oldid=1136550940 ”