Dziewczyny płoną jaśniej
 | |
| Autor | Shobha Rao |
|---|---|
| Kraj |
Stany Zjednoczone Indie |
| Opublikowany | 6 marca 2018 r |
| Wydawca | Flatiron Books ( wydawcy Macmillan ) |
| Strony | 309 |
| ISBN | 9781250074256 |
Girls Burn Brighter to powieść indyjsko-amerykańskiej pisarki Shobha Rao z 2018 roku . Została opublikowana 6 marca 2018 roku przez Flatiron Books (oddział Macmillan Publishers ) i jest debiutancką powieścią Rao. Opowiada historię dwóch dziewcząt, Purnimy i Savithy, z wioski Indravelli w Telangana w Indiach.
Pismo
Rao, który urodził się w Kanpur w rodzinie z kasty tkaczy z miasta Andhra zwanego Mangalagiri , powiedział: „Dorastałem obserwując życie kobiet wokół mnie, tej podgrupy, która miała słabe wykształcenie, słabe zdrowie, ich życie było bardzo zdewaluowane Zawsze interesowały mnie szczególne słabości niektórych kobiet, zwłaszcza w czasach konfliktu”. Stwierdziła, że powieść została napisana w ciągu dwóch miesięcy w Badlands w Południowej Dakocie, bez dostępu do telewizji, internetu czy radia. Ujawniła również, że początkowo napisała książkę jako pojedynczą narrację, zanim zredagowała ją, aby przeskakiwać między punktami widzenia dwóch dziewcząt. W innym wywiadzie powiedziała, że przemoc w książce była częściowo oparta na historiach ofiar nadużyć, które słyszała przez lata jako adwokat w dziedzinie przemocy domowej.
Działka
Purnima to dziewczyna urodzona w biednej rodzinie tkaczy w indyjskiej wiosce Indravelli w Telanganie. Jej matka umiera na raka, gdy ma 16 lat. Wkrótce potem ojciec Purnimy zatrudnia miejscową dziewczynę, 17-letnią Savithę, do pomocy przy krosnach. Purnima i Savitha zaprzyjaźniają się. Pewnej nocy, gdy Savitha pracuje w domu Purnimy, ojciec Purnimy ją gwałci. Za karę starsi wioski orzekają, że musi się z nią ożenić. Savitha ucieka z wioski, ale wpada w ręce alfonsa, zwanego Guru, który zmusza ją do prostytucji.
Tymczasem Purnima zawiera zaaranżowane małżeństwo z księgowym z pobliskiej wioski. Jej ojciec może zapłacić tylko część posagu w czasie małżeństwa, ale obiecuje spłacić pozostałą część w ciągu roku. Mija rok, a posag pozostaje niewypłacony. Rozwścieczony mąż i teściowa Purnimy oblał ją gorącym olejem, pozostawiając jej twarz trwale oszpeconą. Purnima ucieka i ostatecznie trafia do Guru po tym, jak jeden z jego zwiadowców wskazuje, że znał Savithę. Ze względu na swoje oszpecenie zostaje uratowana przed prostytucją i zamiast tego zostaje zatrudniona do prowadzenia ksiąg rachunkowych pierścienia, umiejętności, którą nabyła podczas małżeństwa.
Z biegiem czasu Purnima dowiaduje się, że Savitha należała do ringu i została wysłana do Seattle w USA, rzekomo jako pomoc domowa. Jej ramię zostało amputowane, aby mogła uzyskać wizę medyczną niezbędną do wjazdu do USA. Zdeterminowany, by ponownie się z nią połączyć, Purnima przekonuje Guru, by wykorzystał ją jako „pasterza” – pośrednika w dostarczaniu dziewczyn od alfonsa do zagranicznych klientów. Guru w końcu się zgadza i zostaje przydzielona do zaprowadzenia dziewczyny do Seattle.
Po dotarciu do Seattle Purnima dowiaduje się, że Savitha uciekła od swojego właściciela. Z pomocą syna właściciela, który darzy Savithę uczuciem, Purnima postanawia ją odnaleźć. Książka kończy się Savithą i Purnimą po obu stronach drzwi łazienki, z których żadne nie widziało jeszcze drugiej.
Przyjęcie
Książka otrzymała w większości pozytywne recenzje od krytyków. The Free Press Journal pochwalił „psychologiczną passę książki, nie blitzkrieg, która błyszczy i płonie poprzez ich skojarzenia i niekończące się przeszkody, którym byli poddawani”, ale ostrzegł, że książka jest „trochę nudna dla tych, którzy szukają strumienia wątków w powieści ”. San Francisco Chronicle porównało to do „powieści Thomasa Hardy'ego na sterydach - jeśli nie zakwaszonej subtelnymi momentami człowieczeństwa i radości, mniejszymi emocjami przekazanymi z ogromnym liryzmem”. The Guardian nazwał to „wstrząsającym i aktualnym przedstawieniem handlu ludźmi, mizoginii kulturowej i bitew toczonych codziennie przez miliony kobiet na całym świecie”, ale zauważył również, że „nieustające nadużycia [oznaczają], że zanim dotrzemy do końca powieści ostatni akt brutalności seksualnej, pojawia się poczucie znużonej akceptacji – zarówno przez Savithę, jak i czytelnika – że takie jest życie”. The New York Times powtórzył to zdanie, a także nazwał przedstawienie Indii w książce jako „niebezpieczne w obecnym globalnym momencie [...] Gdyby wszyscy Indianie naprawdę byli tak nieubłaganie okrutni jak bohaterowie powieści Rao, nie można winić kogoś za to, że nie chce, żeby mieszkali obok”.