Ellen Garrison Jackson Clark

Ellen Garrison Jackson Clark (14 kwietnia 1823 - 21 grudnia 1892) była afroamerykańską edukatorką, abolicjonistką i wczesną działaczką na rzecz praw obywatelskich , której sprzeciw wobec przestrzeni społecznych „tylko dla białych” porównano do działań Rosy Parks w XX wieku. Po dziesięcioleciach spędzonych na przemierzaniu Wschodniego Wybrzeża, Południa i Środkowego Zachodu w służbie nauczania czytania i pisania, Clark ostatecznie osiadł w Pasadenie w Kalifornii ze względów zdrowotnych. Została pochowana w nieoznaczonym grobie w Altadenie . W 2021 roku Towarzystwo Historyczne Altadena z powodzeniem lobbowało za zapewnieniem grobowi Clarka pamiątkowego nagrobka.

Wczesne życie

Clark urodziła się jako córka Jacka Garrisona i Susan Robbins w Concord w stanie Massachusetts, domu jej dziadka Caesara Robbinsa, byłego zniewolonego wolnego człowieka i weterana wojny o niepodległość. Jack Garrison wiódł życie wolnego człowieka po wyzwoleniu się z niewoli w New Jersey. Dom rodzinny to teraz The Robbins House Museum. W chwili narodzin Clarka w 1823 roku Concord był otwarty dla uwolnionych niewolników i abolicjonistów. Jej matka Susan była członkiem-założycielem Stowarzyszenia Przeciwko Niewolnictwu Kobiet Concord i jego pierwszym czarnoskórym członkiem. W 1857 roku Clark poślubił Johna Jacksona, ogrodnika, który przez pewien czas pracował z przyrodnikiem i filozofem Henry'm Thoreau. Clark owdowiała w 1862 roku.

Wojna domowa i rekonstrukcja

Podczas wojny secesyjnej Clark uczył w prywatnej szkole w Newport w stanie Rhode Island. Było wiele okazji do nauczania uwolnionych Afroamerykanów w każdym wieku. Ta ścieżka doprowadziła ją do długiego związku z Amerykańskim Stowarzyszeniem Misyjnym (AMA), abolicjonistyczną grupą protestancką, której celem jest zniesienie niewolnictwa, edukacji i równości rasowej. Poruszając się między miastami i nauczając, Clark opracował przesłanie o Jedności Czarnych, pisząc:

„Myślę, że naszym obowiązkiem jako narodu jest spędzenie życia na próbach wyniesienia naszej własnej rasy”.

Wykorzystując swój paszport jako dowód jej pełnego obywatelstwa i wolnej osoby, Clark wyruszała na wycieczki AMA po Wirginii i Maryland, zawsze ucząc uwolnionych byłych niewolników czytania i pisania, i często spotykała się z wrogim rasizmem z powodu swojej działalności. W 1870 roku, z powodu problemów finansowych, AMA musiała zerwać kontrakt z Clarkiem, ale wkrótce znalazła więcej możliwości nauczania w organizacji kwakrów.

Baltimore 1866: w obronie praw obywatelskich

Przez 1866, Clark pracował jako nauczyciel w Baltimore, Maryland. 5 maja na stacji kolejowej w Baltimore Clark i jej koleżanka Mary JC Anderson zostali siłą wyrzuceni z poczekalni przeznaczonej wyłącznie dla kobiet. Odrzucili prośby o opuszczenie, twierdząc, że mają prawo przebywać w poczekalni zgodnie z ustawą o prawach obywatelskich z 1866 r ., Która przyznała obywatelom Afroamerykanów takie same prawa jak obywatelom rasy białej. W czasie tego wydarzenia i późniejszej czynności prawnej ustawa nie była ratyfikowana.

Według Clarka - "Zostaliśmy wyrzuceni. Doznaliśmy obrażeń na osobie iw naszych uczuciach, ponieważ nie było żadnej delikatnej ręki, która pomogła nam wyjść z tego pokoju i nadal odczuwam skutki tego".

Zamierzając przetestować segregację zajezdni pociągów w świetle ustawy o prawach obywatelskich z 1866 r. , Ellen i Anderson wnieśli pozew przeciwko zawiadowcy stacji, pracownikowi Filadelfii, Baltimore i Wilmington Railroad, który wyrzucił ich z poczekalni, próbując go oskarżyć z napadem. Początkowo sprawę sądową przydzielono sędziemu przychylnemu prawom obywatelskim, ale zawiadowca stacji zażądał ławy przysięgłych. Sprawa nie została następnie ponownie wspomniana w lokalnych mediach i założono, że Clark i Anderson odmówili rozprawy z ławą przysięgłych, ponieważ jest mało prawdopodobne, aby ława przysięgłych złożona wyłącznie z białych ławników skazała.

Niemniej jednak sprawa jest znaczącym wydarzeniem w historii aktywizmu na rzecz praw obywatelskich, a wiele źródeł wskazuje na jej rezonans z działaniami i sprawą sądową Rosy Parks.

Poźniejsze życie

W latach osiemdziesiątych XIX wieku Clark dołączył do ruchu migracyjnego czarnych „ Exodusters ”, tysięcy uwolnionych niewolników, których rząd zachęcał do osiedlania się w Kansas i innych częściach Środkowego Zachodu. Miasta te często otrzymywały nowe szkoły i inne podstawowe udogodnienia. Clark poznała i poślubiła swojego drugiego męża, Harveya Clarka.

Clark zachorowała na gruźlicę, zwaną wówczas „konsumpcją”, i wraz z mężem i siostrą przeniosła się na zachód, ostatecznie osiedlając się w Pasadenie w Kalifornii. Clark zmarła z powodu swojej choroby 21 grudnia 1892 roku. Została pochowana na cmentarzu Altadena w Mountain View w zarejestrowanym, ale nieoznaczonym grobie. 16 czerwca 2021 r. Clark otrzymał nagrobek w ramach kampanii Towarzystwa Historycznego Altadena.