Elmera Sprague'a

Elmer Sprague (1924 - 19 kwietnia 2019) był profesorem w Brooklyn College na City University of New York , gdzie wykładał filozofię przez 44 lata. Uzyskał tytuł licencjata na Uniwersytecie w Nebrasce oraz tytuł licencjata i doktora filozofii. z Oksfordu. Był stypendystą Rhodesa w Oksfordzie (1948–51) oraz profesorem filozofii Paula Roberta i Jeana Shuman Hanny na Uniwersytecie Hamline (1987).

Dorastanie w Lincoln w Nebrasce , „gdzie rzeźby Lee Lawrie na stolicy stanu zdominowały miasto”, doprowadziło Sprague'a do zainteresowania się „obserwowaniem rzeźb”, co z kolei doprowadziło go do opublikowania Brooklyn Public Monuments: Sculpture for Civic Memory and Urban Pride .

Jego poprzednie publikacje obejmują artykuły na temat Ryle'a i Hume'a oraz książki Metaphysical Thinking i What is Philosophy opublikowane przez New York Oxford Press w 1961 roku. Specjalizuje się w filozofii umysłu, metafizyce i filozofii języka. Jego książka Osoby i ich umysły , opublikowana w 1999 roku, jest wittgensteinowsko-ryleowską krytyką współczesnej filozofii umysłu. Uważał za błąd traktowanie umysłu i ciała jako dwóch abstrakcyjnych kategorii, aby w jakiś sposób połączyć je w trzecią abstrakcyjną kategorię, rzekomo obejmującą obie. Uważał raczej, że cechy, które zostały przypisane oddzielnie umysłowi i ciału, powinny zostać przywrócone do ich przeżywanego kontekstu w „osobie”. Jego doskonale kontekstualne podejście jest ilustrowane w jego książkach: Czym jest filozofia? (1961), Myślenie metafizyczne (1978) oraz Osoby i ich umysły (1999). Od dawna interesował się również historią filozofii brytyjskiej i szeroko publikował w tej dziedzinie. Na początku kariery Elmera w Brooklyn College on i jego kolega Paul Taylor zostali poproszeni przez Wydział Filozoficzny o przygotowanie antologii do wykorzystania na kursie wprowadzającym na wydziale. Rezultatem była bardzo udana książka Wiedza i wartość, która wpłynęła na wiele innych antologii tego typu.

Podobnie jak jego praca pisemna, nauczanie Elmera charakteryzowało się jasnością. Był niezwykle wpływowym nauczycielem i laureatem nagrody Excellence in Teaching Award w całej uczelni. Wielu jego uczniów kontynuowało karierę akademicką w filozofii. Zainspirował także dziesiątki innych studentów, z których wielu odwiedzało od czasu do czasu Wydział Filozofii w Brooklyn College, aby się z nim spotkać i porozmawiać. Elmer opisał się kiedyś jako osoba, której nie można mówić o rzeczach, ale zawsze musi się ich uczyć dla siebie. Ten odkrywczy komentarz mógł sprawić, że ci, którzy nie znali Elmera, uwierzyli, że był on samotnym badaczem lub uznali to za paradygmat uczenia się i wiedzy. Wcale tak nie było. W rzeczywistości był zdecydowanym orędownikiem znaczenia wspólnych lub zbiorowych badań. Przez lata brał udział w Brooklyn Wittgenstein Club, grupie studyjnej złożonej z różnych (i ciągle zmieniających się) członków wydziału. Sesje te, w tym komentarze innych uczestników grupy, często służyły Elmerowi jako katalizator do opracowania nowych spostrzeżeń na temat materiału, z którym był już bardzo zaznajomiony. W latach 80. Brooklyn College opracował podstawę programową, zestaw ogólnych wymagań edukacyjnych dla studentów studiów licencjackich, który obejmował wprowadzający kurs filozofii. Elmer był entuzjastycznym zwolennikiem nowego programu nauczania i zaczął uczyć swoich uczniów metodą grupową. Dzielił uczniów na grupy, zadawał im pytania dotyczące danej lektury i prosił o wspólne dochodzenie do odpowiedzi.

Elmer był także wybitnym fotografem. Na przykład każdy, kto miał szczęście obejrzeć zrobione przez niego zdjęcia wielu naturalnych atrakcji Islandii podczas konferencji filozoficznej w 1984 roku, byłby zdumiony ich niesamowitym pięknem. On i Gretchen przeprowadzili się do domu w Hudson Valley na kilka lat przed przejściem na emeryturę, ale nadal interesował się Nowym Jorkiem, zwłaszcza dzielnicą Brooklyn. Po przejściu na emeryturę został archiwistą-wolontariuszem w Departamencie Parków Nowego Jorku i pomógł w stworzeniu bazy danych publicznych zabytków miasta. Jego ostatnia książka, „Brooklyn Public Monuments: Sculpture for Civic Memory and Urban Pride”, została opublikowana w 2008 roku. Łączyła w sobie umiejętności fotografa ze znajomością dzielnicy, w której mieszkał, nauczał i wychowywał swoje dzieci przez wiele lat. . Główne pisma filozoficzne Elmera dotyczyły metafizyki i filozofii umysłu, a także analizy charakterystycznej natury samej filozofii. Uważał za błąd traktowanie umysłu i ciała jako dwóch abstrakcyjnych kategorii, aby w jakiś sposób połączyć je w trzecią abstrakcyjną kategorię, rzekomo obejmującą obie. Uważał raczej, że cechy, które zostały przypisane oddzielnie umysłowi i ciału, powinny zostać przywrócone do ich przeżywanego kontekstu w „osobie”. Jego doskonale kontekstualne podejście jest zilustrowane w jego książkach: Czym jest filozofia? (1961), Myślenie metafizyczne (1978) oraz Osoby i ich umysły (1999). Od dawna interesował się również historią filozofii brytyjskiej i szeroko publikował w tej dziedzinie. Na początku kariery Elmera w Brooklyn College on i jego kolega Paul Taylor zostali poproszeni przez Wydział Filozoficzny o przygotowanie antologii do wykorzystania na kursie wprowadzającym na wydziale. Rezultatem była bardzo udana książka Wiedza i wartość, która wpłynęła na wiele innych antologii tego typu i zapewniła stałe źródło finansowania działań i potrzeb wydziału.

Podobnie jak jego praca pisemna, nauczanie Elmera charakteryzowało się jasnością. Był niezwykle wpływowym nauczycielem i laureatem nagrody Excellence in Teaching Award w całej uczelni. Wielu jego uczniów kontynuowało karierę akademicką w filozofii. Zainspirował także dziesiątki innych studentów, z których wielu odwiedzało od czasu do czasu Wydział Filozofii w Brooklyn College, aby się z nim spotkać i porozmawiać. Elmer opisał się kiedyś jako osoba, której nie można mówić o rzeczach, ale zawsze musi się ich uczyć dla siebie. Ten odkrywczy komentarz mógł sprawić, że ci, którzy nie znali Elmera, uwierzyli, że był on samotnym badaczem lub uznali to za paradygmat uczenia się i wiedzy. Wcale tak nie było. W rzeczywistości był zdecydowanym orędownikiem znaczenia wspólnych lub zbiorowych badań. Przez lata brał udział w Brooklyn Wittgenstein Club, grupie studyjnej złożonej z różnych (i ciągle zmieniających się) członków wydziału. Sesje te, w tym komentarze innych uczestników grupy, często służyły Elmerowi jako katalizator do opracowania nowych spostrzeżeń na temat materiału, z którym był już bardzo zaznajomiony. W latach 80. Brooklyn College opracował podstawę programową, zestaw ogólnych wymagań edukacyjnych dla studentów studiów licencjackich, który obejmował wprowadzający kurs filozofii. Elmer był entuzjastycznym zwolennikiem nowego programu nauczania i zaczął uczyć swoich uczniów metodą grupową. Dzielił uczniów na grupy, zadawał im pytania dotyczące danej lektury i prosił o wspólne dochodzenie do odpowiedzi.

Elmer był także wybitnym fotografem. Na przykład każdy, kto miał szczęście obejrzeć zrobione przez niego zdjęcia wielu naturalnych atrakcji Islandii podczas konferencji filozoficznej w 1984 roku, byłby zdumiony ich niesamowitym pięknem. On i Gretchen przeprowadzili się do domu w Hudson Valley na kilka lat przed przejściem na emeryturę, ale nadal interesował się Nowym Jorkiem, zwłaszcza dzielnicą Brooklyn. Po przejściu na emeryturę został archiwistą-wolontariuszem w Departamencie Parków Nowego Jorku i pomógł w stworzeniu bazy danych publicznych zabytków miasta. Jego ostatnia książka, „Brooklyn Public Monuments: Sculpture for Civic Memory and Urban Pride”, została opublikowana w 2008 roku. Łączyła w sobie umiejętności fotografa ze znajomością dzielnicy, w której mieszkał, nauczał i wychowywał swoje dzieci przez wiele lat. .

Zobacz też

• filozofia amerykańska
• Lista filozofów amerykańskich