Emma Dunham Kelley-Hawkins

Emma Dunham Kelley z okładki Megda 1891.

Emma Dunham Kelley-Hawkins (11 listopada 1863 - 22 października 1938) była amerykańską pisarką i autorką powieści Four Girls At Cottage City (1895). Wcześniejsza powieść, Megda (1891), została opublikowana pod jej panieńskim nazwiskiem Emma Dunham Kelley i pseudonimem „Forget-me-not”. Jej ojcem był Isaac Kelley, marynarz; jej matką była Gabriella A. (Chase) i miała starszą siostrę i młodszego przyrodniego brata. Kelley-Hawkins poślubił Benjamina A. Hawkinsa, inżyniera budownictwa lądowego, w 1982 roku i miał dwie córki. Kelley-Hawkins i jej prace, które koncentrowały się na tematach religii i płci, popadły w zapomnienie przed jej śmiercią w 1938 roku, a także wiele lat później. Później zyskała na znaczeniu po ponownym odkryciu jej prac, a wielu skupiło się na jej tożsamości rasowej.

Biografia

11 listopada 1863 roku w Dennis w stanie Massachusetts urodziła się Emma Dunham Kelley-Hawkins jako najmłodsze z dwojga dzieci marynarza Isaaca Kelleya i Gabrielli A. (Chase) Kelley. 4 kwietnia 1863 roku jej ojciec wraz z jej wujami, Johialem Chase i kapitanem Herseyem Crowellem, zostali uznani za zmarłych po zniknięciu u wybrzeży Rhode Island . Kelley-Hawkins i jej starsza siostra Alice zostały następnie pozostawione pod opieką ich owdowiałej matki.

Ona i jej rodzina pozostali w Dennis co najmniej do roku 1865, po czym wyjechali do New Bedford , gdzie zatrzymali się u jej ciotki Emily (Chase) Bryant. W tym czasie jej matka ponownie wyszła za mąż, rodząc młodszego przyrodniego brata.

Rodzina przeniosła się ponownie w 1868 roku do Lonsdale w stanie Rhode Island . Kelly-Hawkins wraz z bratem uczęszczała do szkoły, podczas gdy jej starsza siostra i matka, która teraz owdowiała po raz drugi, pracowały w pobliskich młynach.

W 1885 roku, po ukończeniu edukacji, Kelley-Hawkins pracowała jako nauczycielka. Robiąc to, w wieku dwudziestu ośmiu lat opublikowała swoją pierwszą powieść Megda (1891) pod pseudonimem „Forget-Me-Not”. Niedługo potem, 14 lipca 1892 roku, wyszła za mąż za inżyniera budownictwa, Benjamina Arnona Hawkinsa. W latach 1894 i 1897 doczekali się dwóch córek, Gali i Megdy. W tym czasie, w 1895 roku, Kelley-Hawkins opublikowała swoją drugą i ostatnią powieść, Four Girls at Cottage City .

Jej małżeństwo borykało się z trudnościami finansowymi, a jej mąż zainwestował większość swoich dochodów w nieudane wynalazki. Ich dom został utracony z powodu przejęcia, a oni często się przeprowadzali, wynajmując różne domy. Po śmierci męża 22 listopada 1929 roku Kelley-Hawkins wraz z dwójką dzieci przeniosła się do Providence .

Po wielu zmaganiach uzyskała stabilność finansową dzięki dużemu spadkowi pozostawionemu przez ciotkę Lavinę Chase. Dzięki niemu kupiła dom w Rumford w stanie Rhode Island, zanim zmarła kilka lat później, 22 października 1938 roku, na chorobę serca. Została pochowana na cmentarzu Moshassuck w Central Falls w stanie Rhode Island obok swojej rodziny.

Autorstwo

Emma Dunham Kelley-Hawkins była od dawna uważana za pionierkę afroamerykańskiej literatury kobiecej i przez krótki czas była uważana za pierwszą opublikowaną pisarkę afroamerykańską. Jej dorobek obejmuje dwie powieści: Megda (1891) i Cztery dziewczyny w Cottage City (1895). Trzecia powieść, będąca kontynuacją Megdy , została napisana, ale nigdy nie została opublikowana.

Według uczonych, ze względu na takie czynniki, jak rasa i płeć, podobnie jak inne czarnoskóre pisarki w tamtym czasie, prace Kelley-Hawkins popadły w zapomnienie i zostały w większości zapomniane, jeszcze przed jej śmiercią. Jej powieści znalazły się jednak w różnych zbiorach i bibliografiach, w tym A Century of Fiction autorstwa American Negros 1853-1952: A Descriptive Bibliography (1955), bibliografia literatury afroamerykańskiej Charlesa L. Blocksona , a także inne encyklopedie i kompilacje autorstwa Robert A. Corrigan , Carole McAlpine i Robert Whitlow . Jej prace zostały później ponownie odkryte przez Henry'ego Louisa Gatesa Jr. , co zainspirowało go do skompilowania 40-tomowej Biblioteki Schomburga XIX-wiecznych pisarek czarnych kobiet w 1988 roku.

Podczas gdy wielu pisarzy afroamerykańskich w tamtym czasie wyraźnie zajmowało się kwestiami rasy, praca Kelley-Hawkins nie poruszała tematów rasowego wywyższenia. Nie było w nich czarnych postaci i kwestii rasowych, zamiast tego skupiali się głównie na tematach religii i płci, jednocześnie zajmując się kwestiami edukacji, regionu, klas społecznych i tak dalej. To traktowanie jest podobne do fikcji innych czarnych autorów tego okresu, w tym na przykład wybranych dzieł Frances Ellen Watkins Harper , Franka J. Webba , Paula Laurence'a Dunbara i Amelii E. Johnson .

Powieści Kelley-Hawkins, często uważane za anomalne w afroamerykańskiej tradycji literackiej przez przewodniczącą stypendium, śledzą życie młodych dziewcząt i charakteryzują się ich chrześcijańskim zasięgiem, duchowym feminizmem i bielą ich postaci.

Megda (1891)

Napisana z dedykacją dla matki Megda była pierwszą opublikowaną powieścią Kelley-Hawkins. Opowiada o doświadczeniach Megdy, młodej dziewczyny studiującej jako nauczycielka, oraz grupy podobnych dziewcząt z klasy średniej poprzez ich chrześcijańskie nawrócenia i podróże do kobiecości i żony. Koncentruje się w dużej mierze na religijnych tematach zbawienia i szlachetności, badając akceptację kobiet i role w społeczności chrześcijańskiej.

Cztery dziewczyny w Cottage City (1895)

Cztery dziewczyny w Cottage City Kelley-Hawkins , podobnie jak jej pierwsza powieść, Megda , skupia się na tematach religii i duchowego feminizmu. Przedstawia grupę czterech beztroskich młodych dziewcząt spędzających wakacje w kurorcie w Massachusetts podczas letniego spotkania obozu religijnego, podczas gdy każda z nich zgłębia swoje przekonania religijne, oddając się religii chrześcijańskiej.

  • Megda, 1891

    Megda , 1891

  • Four Girls at Cottage City, 1895

    Cztery dziewczyny w Cottage City , 1895

Tożsamość rasowa

Przez pięćdziesiąt lat Emma Dunham Kelley-Hawkins była reklamowana i badana jako pionierka afroamerykańskiej literatury kobiecej. Jednak w 2005 roku w Boston Globe pojawił się artykuł , w którym stwierdzono, że autor jest biały. Później, w 2006 roku, dalsze opublikowane badania genealogiczne wykazały, że Kelley-Hawkins była w rzeczywistości biała lub przedstawiła się jako biała. ( Kwartalnik Narodowego Towarzystwa Genealogicznego , tom 94, nr 1, marzec 2006). Spekulowano, zakładając, że Kelley-Hawkins mógł nawet pochodzić od irlandzkich imigrantów.

Podczas rekonstrukcji zaginionej lub zapomnianej literatury afroamerykańskiej przyjęto rasę Kelleya-Hawkinsa wraz z innymi, których biografie i tożsamość były nieznane, na podstawie wskazówek, które mogli zebrać uczeni. Jednak żaden dowód, poza fotografią, nie wskazywał na jej afrykańskie pochodzenie. W rzeczywistości, dzięki licznym badaniom amerykańskich i stanowych spisów powszechnych Massachusetts i Rhode Island, a także jej rodzinnych miast Dennis , Yarmouth , Harwich i Chatham , odkryto, że ani Kelley-Hawkins, ani członkowie jej rodziny nigdy nie zidentyfikowali jako cokolwiek innego niż biały. W jej pochodzeniu nie było śladów afrykańskiego dziedzictwa.

Wiele naukowców przypisuje jej błędną identyfikację rasową tytułowi jej pierwszej powieści, Megda , która dla wielu służyła jako niepodważalny dowód na to, że została zaklasyfikowana jako Afroamerykanka. Pierwszy przypadek określenia jej jako Afroamerykanina sięga jej włączenia do A Century of Fiction autorstwa American Negros 1853-1952: A Descriptive Bibliography (1955), kiedy Maxwell Whiteman założył, że Kelley-Hawkins ma afrykańskie pochodzenie na podstawie frontyspisu , klasyfikując ją jako „murzyńską autorkę” w jej adnotacji bibliograficznej. Późniejsze kompilacje i bibliografie poszły w jej ślady, ponieważ została później włączona do bibliografii literatury afroamerykańskiej Charlesa L. Blocksona i posłużyła jako inspiracja dla serii Schomburg Collection of African American Writers of the Nineteenth-Century z 1988 roku.

Przez pięćdziesiąt lat Kelley-Hawkins ugruntowała swoją pozycję pionierki w pisarstwie czarnych kobiet i niekwestionowanego wkładu w afroamerykańską tradycję literacką. Wielu uczonych badało brak rasy w jej powieściach, pojęcia postaci bez rasy, przemijanie rasowe i tak dalej, postrzegając jej prace jako narzędzie do wspierania czarnych spraw. Jednak po odkryciu przez nią tożsamości rasowej wielu debatowało, czy Kelley-Hawkins powinien zostać usunięty z afroamerykańskiego kanonu literackiego i być może dodany do anglo-amerykańskiego kanonu literackiego.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Emma_Dunham_Kelley-Hawkins&oldid=1136992526 ”