Ericha Goode'a

Erich Goode jest amerykańskim socjologiem specjalizującym się w socjologii dewiacji . Napisał wiele książek na temat tej dziedziny w ogóle, a także na konkretne tematy odbiegające od normy. Był profesorem na State University of New York w Stony Brook .

Biografia

Goode otrzymał tytuł licencjata w Oberlin College (1960) i doktorat. z socjologii na Uniwersytecie Columbia (1966). Wykładał na Columbia University, New York University , Florida Atlantic University , University of North Carolina w Chapel Hill i Hebrew University w Jerozolimie w Izraelu. Obecnie jest emerytowanym profesorem na Uniwersytecie Stanowym Nowego Jorku w Stony Brook . Wykłada również na Uniwersytecie Maryland.

Goode przyjmuje konstrukcjonistyczne podejście do dewiacji. Jego zdaniem zachowanie jest dewiacyjne wtedy i tylko wtedy, gdy społeczeństwo jako całość uważa je za takie. Szersze czynniki społeczne, które wchodzą w klasyfikację zachowania jako dewiacyjnego, są zatem uważane za ważny przedmiot badań. Jego badania koncentrują się na samych dewiacyjnych jednostkach (i zachowaniach), a także na konkretnych osobach i grupach, które odgrywają rolę w klasyfikowaniu zachowania jako dewiacyjnego.

Jako socjolog Goode nie ocenia, czy dana osoba jest „zła”, czy „zła” i uważa dewiację za temat całkowicie zależny od tego, czy ogół społeczeństwa uważa zachowanie za dewiacyjne. Z tego punktu widzenia określone zachowanie może być dewiacyjne w jednym społeczeństwie, ale normalne w innym. Stoi to w sprzeczności z perspektywą esencjalizmu , który mówi, że zachowanie albo „naprawdę jest” dewiacyjne, albo „naprawdę nie jest”, i że zadaniem socjologa jest odkrycie i przedstawienie prawdy w tej sprawie, a to, w co ogół społeczeństwa wierzy, jest w większości nieistotne.

Zgodnie z konstrukcjonistycznymi ramami, za którymi opowiadał się Goode, przypadek „dewiacji” może istnieć wyłącznie jako konstrukcja społeczna, całkowicie oddzielona od jakiegokolwiek rzeczywistego zachowania. Innymi słowy, może istnieć „wyimaginowana dewiacja”, która powoduje szał interesujących socjologicznych zachowań w odpowiedzi na zjawisko nieistnienia. Szatańskie rytualne nadużycia są tego przykładem w czasach nowożytnych, a przypadek polowania na czarownice jest przykładem ze starożytności. Są one często nazywane panikami moralnymi i Goode uważa je za ważny temat (być może idealny przedmiot) do badań nad dewiacjami.

Erich Goode znany jest z eksploracji i ujawniania koncepcji „ paniki moralnej ”. Przyjmuje podejście „redukcjonistyczne” do badania dewiacji społecznych. To zobowiązanie ma na celu zmniejszenie szkód społecznych bez angażowania się w osądy wartościujące lub esencjalistyczne twierdzenia dotyczące badanych.

Goode cztery rodzaje zażywania narkotyków

1. Legalne użycie instrumentalne - Przyjmowanie przepisanych leków i leków dostępnych bez recepty w celu złagodzenia lub leczenia objawów.

2. Legalne używanie rekreacyjne - Używanie legalnych (tytoń, alkohol, kofeina) narkotyków w celu osiągnięcia określonego stanu psychicznego.

3. Nielegalne użycie instrumentalne — Przyjmowanie leków dostępnych bez recepty w celu wykonania zadania lub osiągnięcia celu.

4. Nielegalne używanie w celach rekreacyjnych — zażywanie nielegalnych narkotyków dla zabawy lub przyjemności w celu doznania euforii.

Książki

Marihuana (1969) stara się przybliżyć czytelnikowi całą konfigurację tego narastającego problemu, który, podobnie jak rewolucja seksualna i nowa polityka, leży u podstaw wyobcowania odczuwanego przez wielu młodych ludzi i wyrażanych przez wielu lęków przed rozpadem społecznym swoich starszych. Atherton Press, Biblioteka Kongresu Numer karty katalogowej 68-56981

W The Marijuana Smokers (1971) Goode spojrzał na marihuanę przez soczewkę socjologiczną.

W Drugs in American Society Goode argumentował, że działanie leku zależy od kontekstu społecznego, w którym jest przyjmowany. Tak więc w jednym społeczeństwie (lub kontekście społecznym) dany lek może działać depresyjnie, aw innym może być środkiem pobudzającym.

Deviant Behavior to podręcznik przeznaczony dla studentów studiów licencjackich. Goode zajmuje w nim pozycję słabego konstrukcjonisty.

Paniki moralne: społeczna konstrukcja dewiacji , napisana z Nachmanem Ben-Yehudą , to książka o panikach moralnych z perspektywy socjologicznej.

W Paranormal Beliefs: A Sociological Introduction (1999) Goode bada zjawiska paranormalne, takie jak UFO , ESP i kreacjonizm , używając metod socjologii dewiacji. Konsekwentnie tonując z resztą swoich prac, stoi na stanowisku, że dla socjologa nie ma znaczenia, czy zjawisko, o którym mowa, jest realne. Socjologów powinno raczej interesować, w jaki sposób paranormalista jest określany jako dewiant i jaki wpływ ma ta etykieta na nich i na społeczeństwo.