Etyka wizualna

Etyka wizualna to wyłaniająca się interdyscyplinarna dziedzina nauki, która łączy religioznawstwo, filozofię, dziennikarstwo fotograficzne i wideo, sztuki wizualne i kognitywistykę w celu zbadania sposobów, w jakie ludzie odnoszą się etycznie do innych poprzez percepcję wzrokową. Historycznie rzecz biorąc, dziedzina etyki w dużym stopniu opierała się na podejściach racjonalno-językowych, w dużej mierze ignorując znaczenie widzenia i reprezentacji wizualnej dla ludzkich zachowań moralnych. Równocześnie studiuje kulturę wizualną mają tendencję do analizowania przedstawień wyobrażeniowych, ignorując wiele związanych z tym wymiarów etycznych. Etyka wizualna to dziedzina, w której krzyżują się studia nad etyką i kulturą wizualną, której celem jest zrozumienie, w jaki sposób wytwarzanie i odbiór obrazów wizualnych jest zawsze etyczny, niezależnie od tego, czy jesteśmy tego świadomi, czy nie.

Etyka produkcji wizualnej

Z jednej strony etyka wizualna dotyczy kwestii etycznych związanych z wytwarzaniem obrazów wizualnych. Na przykład, w jaki sposób reprezentacje w mediach informacyjnych wdrażają kody kulturowe rasy, klasy, pochodzenia etnicznego, płci itd., Aby stworzyć dystans lub empatię wobec określonych ludzi i grup? W jaki sposób wizualne reprezentacje innych mogą ułatwiać lub uniemożliwiać widzom pewne reakcje etyczne? Kiedy robienie i udostępnianie zdjęć innej osoby w chwili bezbronności jest etycznie uzasadnione? Komu udostępniać takie obrazy?

Etyka odbioru wizualnego

Etyka wizualna dotyczy w równym stopniu etyki odbioru, czyli postrzegania jako aktu etycznego. W jaki sposób różne obrazy wpływają na nasze reakcje etyczne i moralne zachowanie w różny sposób? Do jakiego stopnia nasze etyczne reakcje na obrazy zachodzą przedrefleksyjnie, poprzez procesy wizualno-percepcyjne w ciele-umyśle, zanim obrazy w ogóle dotrą do świadomości? Można na to spojrzeć szerzej w kontekście kulturowego postrzegania. To zawsze zależy od podłoża kulturowego.

Etyka i sztuki wizualne

Ten temat koncentruje się na teoriach etycznych i metodach rozumowania etycznego. Mnożą się kontrowersje i argumenty, ponieważ decyzje etyczne lub ich brak nadal odgrywają rolę w praktyce instytucjonalnej. Wraz z rosnącą przepaścią między handlem a kulturą, przedkładanie dobrego biznesu nad służbę publiczną tworzy coraz bardziej rozmyty zestaw wytycznych etycznych. Wystawy kolekcjonerskie, konflikty interesów i praktyki wycofywania kolekcji. Ktoś mógłby zapytać, czy muzea ponoszą odpowiedzialność wobec swojej publiczności? A jeśli tak, to czy jest to częścią kultury instytucjonalnej i czy jest nauczane w dzisiejszych programach studiów muzealnych? Elaine A. Król i współredaktorka Gail Levin poruszyła wiele z tych kwestii w opracowanej przez nich antologii zatytułowanej „Etyka i sztuki wizualne”, opublikowanej we wrześniu 2006 r. przez Allworth Press w Nowym Jorku. Ten tom składający się z 19 esejów porusza różnorodne tematy dotyczące etyki w sztukach wizualnych. Ciemna strona sztuki jest eksplorowana w tym tomie za pomocą dziewiętnastu różnorodnych esejów autorstwa tak wybitnych autorów, jak Eric Fischl, Suzaan Boettger, Stephen Weil, Richard Serra i innych, obejmujących szeroki zakres tematów, przed którymi stoją dzisiejsi artyści, decydenci, prawnicy zajmujący się sztuką, galerie, pracownicy muzeów i nie tylko.

Sympozjum Etyki Wizualnej

W kwietniu 2007 roku pod kierunkiem Timothy'ego Beala z Baker-Nord Center for the Humanities i Williama E. Deala z Inamori Centre for Ethics na Case Western Reserve University gościła interdyscyplinarna grupa uczonych zajmujących się etyką filozoficzną, religioznawstwem , teologii, kulturoznawstwa wizualnego, neuronauki i kognitywistyki w celu nawiązania pierwszej współpracy badawczej w zakresie etyki wizualnej.

Dalsza lektura

Chociaż etyka wizualna jest rozwijającą się dziedziną naukową, niektóre książki z dziedziny etyki, kultury wizualnej i kognitywistyki okazały się jak dotąd szczególnie wpływowe.

  • Judith Butler (2004). Precarious Life: moce żałoby i przemocy . Londyn: Verso.
  • Antonio R. Damasio (1994). Błąd Kartezjusza: emocje, rozum i ludzki mózg. Nowy Jork: Grosset/Putnam.
  • Marka Johnsona (1993). Wyobraźnia moralna: implikacje kognitywistyki dla etyki . Chicago: University of Chicago Press.
  • Elaine A. King i Gail Levin (2006). Etyka i sztuki wizualne. Nowy Jork: Allworth Press.
  • Emmanuela Levinasa . 1969. Całość i nieskończoność. Trans. Alfonsa Lingisa. Pittsburgh: Duquesne University Press.
  • WJT Mitchell (2006). Czego chcą obrazy? Chicago: University of Chicago Press.
  • Kaja Silverman (1995). Próg widzialnego świata. Nowy Jork: Routledge.
  • Susan Sontag (1973). O fotografii. Nowy Jork: Picador.
  • Susan Sontag (2004). O bólu innych. Nowy Jork: Pingwin.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Visual_ethics&oldid=1140013831 ”