Everetta Worthingtona

Everetta Worthingtona
Urodzić się	Knoxville, Tennessee , Stany Zjednoczone
Narodowość	amerykański
Alma Mater	University of Tennessee MIT School of Engineering University of Missouri
Kariera naukowa
Pola	Psychologia
Instytucje	Uniwersytet Wirginii Commonwealth

Everett L. Worthington Jr. jest licencjonowanym psychologiem klinicznym i profesorem psychologii na Virginia Commonwealth University (VCU). Jego zainteresowania badawcze obejmują przebaczenie i inne cnoty, religię i duchowość w praktyce klinicznej oraz skoncentrowane na nadziei podejście do poradnictwa dla par. Napisał ponad 30 książek na takie tematy, jak przebaczenie innym, samoprzebaczenie, siła charakteru, religia i psychologia oraz terapia par, a także opublikował ponad 350 artykułów naukowych i rozdziałów. Worthington był często cytowany jako ekspert w interesujących go tematach w literaturze naukowej i mediach publicznych.

Edukacja i kariera

Urodzony w Knoxville, Tennessee, Worthington uczęszczał na University of Tennessee-Knoxville i uzyskał tytuł licencjata w dziedzinie inżynierii jądrowej w 1968 roku. Uczęszczał do Massachusetts Institute of Technology w ramach specjalnego stypendium Komisji Energii Atomowej i otrzymał tytuł SMNE w 1970 roku. Worthington służył jako oficer marynarki w czynnej służbie od 1970 do 1974, nauczający fizyki jądrowej w Naval Nuclear Power School w Mare Island Naval Shipyard. Następnie uczęszczał do szkoły podyplomowej z psychologii (doradztwo) od 1974 do 1978 na University of Missouri w Columbia, Missouri , gdzie uzyskał tytuł magistra i doktora. Od tego czasu pracował jako wykładowca na wydziale psychologii VCU, głównie związany z akredytowanym przez APA programem psychologii poradnictwa.

Ponadto Worthington jest licencjonowanym psychologiem klinicznym w Wirginii. W połowie lat 90. służył w Commonwealth of Virginia jako dyrektor Rady Planowania Zdrowia Psychicznego. W latach 1998-2005 był dyrektorem wykonawczym i skarbnikiem A Campaign for Forgiveness Research, organizacji non-profit, która zebrała 6,4 miliona dolarów na sfinansowanie badań nad przebaczeniem. W 2005 roku pełnił funkcję profesora wizytującego na Uniwersytecie w Cambridge oraz na Uniwersytecie w Hong Kongu . Zdobył liczne nagrody w dziedzinie badań, nauczania i usług, aw 2009 roku zdobył najwyższe wyróżnienie VCU, nagrodę VCU Award for Excellence. Worthington jest członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego .

Wkład badawczy i kliniczny

Przebaczenie

Worthington zaczął badać przebaczenie jako metodę kliniczną, zauważając, że w jego praktyce terapii par większość par miała problemy, których nie mogli wybaczyć, a te często stanowiły przeszkody na drodze do poprawy ich związku. Współpracując z dwoma jego studentami, Michaelem McCullough i Stevem Sandage, opracowali początek tego, co ostatecznie stało się metodą przebaczenia REACH dla grup psychoedukacyjnych. Metoda REACH została przetestowana w ponad 22 randomizowanych badaniach klinicznych przez wielu badaczy z całego świata i jest jedną z dwóch najczęściej badanych metod promowania przebaczenia. Ponadto Przebaczenie REACH było stosowane w psychoterapii, w różnych kulturach, z rodzicami, w terapii par i wzbogacaniu, we wspólnotach chrześcijańskich, w klasach i w zeszytach ćwiczeń do użytku domowego.

Worthington wniósł szereg teoretycznych wkładów w zrozumienie przebaczenia. Po pierwsze, zasugerował, że większe odczuwane niesprawiedliwości – tj. większe „luki w niesprawiedliwości” – są trudniejsze do wybaczenia niż mniejsze niesprawiedliwości. Rozmiar luki niesprawiedliwości jest bezpośrednio związany z trudnością w wybaczaniu. Przeprosiny przestępcy, zadośćuczynienie i postrzeganie przez ofiarę cierpienia, winy i wyrzutów sumienia przestępcy zmniejszają rozmiar luki niesprawiedliwości, ułatwiając przebaczenie przestępstw. Po drugie, zauważył, że ofiara może zmniejszyć rozmiar przepaści niesprawiedliwości na wiele sposobów, takich jak udana zemsta (chociaż to oczywiście zwykle zwiększa wrogość), przekazanie sprawy Bogu w celu uzyskania boskiej sprawiedliwości lub zrzeczenie się jej Bogu, wyrozumiałość lub zaakceptowanie, że „rzeczy się dzieją” i życie dalej. Osoba może również zmniejszyć lukę niesprawiedliwości, przebaczając. Po trzecie, istnieją dwa odrębne rodzaje przebaczenia. Przebaczenie decyzyjne ma miejsce, gdy osoba decyduje się działać bez złośliwości lub działać w taki sposób, aby potraktować sprawcę jako osobę wartościową i wyrzec się zemsty. Przypuszcza się, że przebaczenie emocjonalne jest emocjonalnym zastąpieniem negatywnych emocji nieprzebaczających pozytywnymi emocjami zorientowanymi na innych (tj. empatią, sympatią, współczuciem, a nawet miłością do sprawcy). Istotne dowody potwierdzają tę hipotezę zastępstwa emocjonalnego. Po czwarte, zastępstwo emocjonalne stanowi rdzeń interwencji REACH w zakresie przebaczenia, oprócz zdefiniowania dwóch rodzajów przebaczenia i podjęcia decyzji o przebaczeniu.

Religia i duchowość, zwłaszcza w psychoterapii

W połowie lat 80. Worthington przeprowadził badania i podsumował istniejące badania dotyczące psychoterapii dostosowanej do religii. W artykule teoretycznym przedstawił koncepcję, zgodnie z którą klient, który cenił religię, miał tendencję do postrzegania świata przez pryzmat wartości religijnych. Twierdził, że klienci posiadają subiektywną strefę tolerancji wartości, według których oceniają psychoterapeutów. Jeśli wartości psychoterapeuty były postrzegane jako wykraczające poza strefę tolerancji klienta, prawdopodobnym skutkiem była słaba reakcja na psychoterapię lub wypadnięcie z niej. Przez lata Worthington i jego współpracownicy wykazali poprzez metaanalizy i jakościowe przeglądy badań, że dopasowanie religijne i duchowe do wartości religijnych klienta — gdy klient jest wysoce religijny — poprawia wyniki psychoterapii. Niemniej jednak, w ściśle dopasowanych terapiach, w których klienci religijni są losowo przypisywani do terapii religijnej lub świeckiej, różniąc się jedynie użyciem (lub nie) religijnego języka i przykładów, klienci religijni i duchowi wykazują niewielką różnicę niezależnie od religijnej lub świeckiej psychoterapii. Istnieje sugestia, że ​​dzieje się tak, ponieważ klienci religijni stosują swoją perspektywę wiary niezależnie od tego, czy doradca przedstawia ją konkretnie. W 2012 roku wspólna grupa zadaniowa Towarzystwa Psychologii Klinicznej i Oddziału 29 (Psychoterapia) Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego oceniła metaanalizę przeprowadzoną przez Worthingtona i jego współpracowników, aby stwierdzić, że dowody potwierdzające dopasowanie religijne lub duchowe były wyraźnie skuteczne.

Podejście pary skoncentrowanej na nadziei

Worthington sformułował podejście pary skoncentrowanej na nadziei (HFCA) w latach 80., a do 1989 r. jego esencja była już na swoim miejscu. Do 1999 r. wyartykułował cel (tj. nadzieję), strategię (tj. promowanie wiary, pracy i miłości) oraz główne cele interwencji (tj. komunikacja i rozwiązywanie konfliktów oraz intymność, przebaczenie i pojednanie). W swojej książce z 1999 roku skatalogował ponad 150 technik interwencyjnych, a Jennifer Ripley i on skatalogowali dodatkowe 100 technik w swojej książce z 2014 roku. Zrewidowane podejście kładzie większy nacisk na teorię przywiązania i wykorzystuje interwencje przebaczenia jako bardziej widoczne elementy terapii par.