Franciszka Schlattera

Franciszka Schlattera

Francis Schlatter (1856 – ok. 1896) był alzackim szewcem , który z powodu przypisywanych mu cudownych uzdrowień stał się znany jako Uzdrowiciel.

Biografia

29 kwietnia 1856 roku we wsi Ebersheim, Bas-Rhin , niedaleko Sélestat , w Alzacji . W 1884 wyemigrował do Stanów Zjednoczonych, gdzie pracował w swoim handlu w różnych miastach, docierając do Denver w Kolorado , w 1892 r. Tam, kilka miesięcy później, doznał wizji przy swojej ławce szewskiej, w której usłyszał głos Ojca nakazujący mu sprzedać swój biznes, rozdać pieniądze biednym i poświęcić swoje życie na uzdrawianie chorych . Następnie podjął dwuletnią, 3000-milową pieszą pielgrzymkę po amerykańskim Zachodzie, która zabrała go przez wschodnie Kolorado, Kansas i Oklahomę, a następnie do Hot Springs w Arkansas , gdzie został aresztowany i osadzony w więzieniu za włóczęgostwo. Na początku 1894 roku uciekł i skierował się na zachód, przechodząc przez Teksas, Nowy Meksyk i Arizonę do południowej Kalifornii, gdzie rozpoczął pierwsze próby uzdrawiania z Indianami z Dolina San Jacinto . Po dwóch miesiącach ponownie podjął pielgrzymkę i udał się na wschód przez pustynię Mohave , żywiąc się wyłącznie mąką i wodą. W lipcu 1895 pojawił się jako Chrystusowy uzdrowiciel w wioskach Rio Grande na południe od Albuquerque. Tam, lecząc setki chorych, cierpiących i niepełnosprawnych ludzi, którzy gromadzili się na Starym Mieście w Albuquerque, stał się sławny. Tłumy gromadziły się wokół niego codziennie, mając nadzieję, że zostanie wyleczony ze swoich chorób po prostu przez uściśnięcie jego dłoni. W następnym miesiącu wrócił do Denver, ale uzdrowienia wznowił dopiero w połowie września. W ciągu następnych kilku tygodni jego posługa przyciągnęła dziesiątki tysięcy pielgrzymów do małego domu w North Denver. Mówi się, że Schlatter odmówił przyjęcia wszystkich nagród za swoje usługi. Jego sposób życia był prosty i nie nauczał niczego nowego doktryna . Powiedział tylko, że jest posłuszny mocy, którą nazywa Ojcem, iz tej mocy otrzymał moc uzdrawiania .

W nocy 13 listopada 1895 roku nagle zniknął, pozostawiając po sobie notatkę, w której napisał, że jego misja została zakończona. Potem, w 1897 roku, nadeszła wiadomość z Meksyku, że kości i dobytek uzdrowiciela zostały znalezione na zboczu góry w Sierra Madre. W tym samym czasie mieszkanka Nowego Meksyku, Ada Morley, opublikowała książkę zatytułowaną The Life of the Harp in the Hand of the Harper, która opowiadała o trzymiesięcznym odosobnieniu uzdrowiciela na jej ranczo w Datil w Nowym Meksyku , po jego zniknięciu z Denver . Książka, która nosiła tytuł, który nadał jej uzdrowiciel, zawierała również opis jego dwuletniej pielgrzymki w pierwszej osobie, która według niego miała takie samo znaczenie dla ludzkości jak czterdzieści dni Chrystusa na pustyni. Opuszczając ranczo Morley, Schlatter powiedział Morleyowi, że Bóg zamierza ustanowić Nowa Jerozolima w górach Datil, a uzdrowiciel obiecał wrócić w tym czasie. Po śmierci uzdrowiciela kilku mężczyzn podających się za Francisa Schlattera trafiło na pierwsze strony gazet w całym kraju w 1909, 1916 i 1922 roku.

Schlatter stojący pośrodku, uzdrawiający człowieka, podczas gdy inni ludzie czekają w kolejce lub obserwują z boku. 1895

W autobiograficznej powieści Augusta Strindberga Inferno Francis Schlatter jest wymieniany jako sobowtór innego mężczyzny, którego Strindberg spotkał w Paryżu w 1896 roku, rok po zniknięciu Schlattera. Bał się Schlattera. „Sobowtórem” okazał się Paul Herrmann, niemiecko-amerykański malarz.

Miedziany pręt uzdrowiciela

W 1906 roku Edgar Lee Hewett , który został znanym archeologiem i dyrektorem muzeów, prowadził badania w pobliżu Casas Grandes w stanie Chihuahua w Meksyku, kiedy jego meksykański przewodnik zwrócił uwagę na nieoznaczony grób. Dziesięć lat wcześniej, jak powiedział przewodnik, natknął się na ciało zmarłego po śnieżycy. Z opisu przewodnika Hewett wywnioskował, że zmarłym mężczyzną, na którego się natknął, był Francis Schlatter, którego Hewett spotkał i którego sesje uzdrawiania obserwował w 1895 roku. Hewett zapytał, czy przetrwał którykolwiek z rzeczy należących do mężczyzny. Przewodnik zaprowadził go do domu jefe Casas Grandes i tam Hewett ujrzał Biblię Schlattera, siodło i miedziany pręt – które stały się tajemniczym znakiem rozpoznawczym uzdrowiciela od czasu jego zniknięcia. Wiele lat później, w 1922 roku, Hewett wrócił do Meksyku i ponownie zbadał miedziany pręt. Do tej pory dyrektor School of American Research (obecnie School for Advanced Research ) i Muzeum Nowego Meksyku , okazał zainteresowanie wędką i przekazał darowiznę wiosce Casas Grandes na zatrudnienie nauczyciela. Po powrocie do Santa Fe, kilka tygodni później, otrzymał ciężką, owiniętą w płótno paczkę, aw środku znajdował się miedziany pręt Francisa Schlattera. Wędkę umieścił w zbiorach dwóch kierowanych przez siebie instytucji, które dzieliły przestrzeń w Pałacu Gubernatorów w Santa Fe, NM. Dziś różdżka znajduje się w zbiorach Muzeum Historii Nowego Meksyku w Pałacu Gubernatorów.

Śmierć i oszuści

Niemal natychmiast po tym, jak dotarły doniesienia z Meksyku o śmierci uzdrowicielki, pojawił się sceptycyzm. Ada Morley, która odwiedziła Schlattera podczas jego trzymiesięcznego pobytu na jej ranczo w Nowym Meksyku na początku 1896 roku, miała wątpliwości. „Mężczyźni, którzy znaleźli szkielet, który twierdził, że należał do [Schlattera]”, powiedziała, „mówią, że spoczywał tak, jakby nigdy nie był naruszony. Wiem, że kojoty nigdy by go nie opuściły, więc gdyby kiedykolwiek leżał tam z ciałem ”. The New York Times wyraził również wątpliwości. „Nie wydaje się, aby ludzkie szczątki zostały faktycznie zidentyfikowane jako Schlattera”, stwierdziła gazeta 19 czerwca 1897 r., „ani że jakakolwiek identyfikacja była możliwa”. Jednak obecność mienia uzdrowiciela na miejscu zdarzenia, zwłaszcza jego miedzianego pręta, przekonała większość ludzi, że jest inaczej.

W ciągu następnych dwudziestu pięciu lat pojawiło się kilku mężczyzn podających się za Francisa Schlattera. Jeden z nich, prezbiteriański duchowny Charles McLean, zmarł w Hastings w Nebrasce w 1909 roku, wywołując kontrowersje między sceptykami a wierzącymi. Dwóch innych, August Schrader i Jacob Kunze, którzy utworzyli zespół uzdrawiający działający w latach 1908-1917, zostało aresztowanych i osadzonych w więzieniu w 1916 roku za oszustwa pocztowe. Ostatni tak zwany oszust zmarł w St. Louis w stanie Missouri w październiku 1922 roku.

W drugiej połowie XX wieku ponowne zainteresowanie Schlatterem przyniosło ze sobą spekulacje na temat roszczeń uzdrowiciela, który zmarł w St. Louis. Ostatnio The Vanishing Messiah: The Life and Resurrections of Francis Schlatter (2016) twierdzi, że uzdrowiciel spiskował, aby zainscenizować swoją śmierć w górach Meksyku i wrócił do Stanów Zjednoczonych, aby kontynuować leczenie we wschodniej i południowej części kraju aż do śmierci w St. Louis w 1922 roku. Znikający Mesjasz Twierdzenie tego autora opiera się częściowo na odkryciu w Bibliotece Kongresu w dużej mierze zapomnianej autobiografii zatytułowanej Współczesne cuda uzdrawiania: prawdziwa relacja z życia, dzieł i wędrówek Francisa Schlattera, uzdrowiciela , przypisywana „Francisowi Schlatterowi, alzaccy” i opublikowana w 1903 roku.

Źródła

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, wyd. (1905). „Schlatter, Franciszek” . Nowa międzynarodowa encyklopedia (wyd. 1). Nowy Jork: Dodd, Mead.