Franka Ebersole'a

Frank B. Ebersole (1919–2009) był amerykańskim filozofem , który opracował unikalną formę filozofii języka potocznego .

Biografia

Frank B. Ebersole urodził się w stanie Indiana. Ukończył zoologię w Heidelberg College (obecnie Heidelberg University (Ohio) ). Po latach studiów magisterskich z filozofii na Uniwersytecie Yale przeniósł się na Uniwersytet w Chicago , gdzie pracował z Rudolfem Carnapem , jednym z założycieli analizy logicznej, oraz z Charlesem Hartshornem. , zwolennik filozofii procesu i teoretyk psychologii fizjologicznej. Ebersole uzyskał tytuł doktora. w filozofii z University of Chicago w 1947 roku (zdobył także 1945 Fiske Poetry Prize). Jego rozprawa nosiła tytuł „Biologia i teoria poznania: metoda analityczna teorii poznania i jej związek z prawami biologicznymi”. Praca zawiera 7 rozdziałów: I. Określenie przedmiotu i Metoda II. Relacje prawdy i wiedzy: logika i epistemologia III. Porządek wiedzy i dane fenomenalnie IV. Wyzwolenia przyczynowe w danym i przesłanka pamięci V. Analiza i A Priori VI. Specjalne problemy dotyczące pamięci; Polemika i; VII. Podsumowanie głównego argumentu. Teza zaczyna się od ogólnego omówienia teorii poznania (epistemologii) i tego, jak wiedza musi być oparta na „fenomenalnie danych” na stronie 48. dany." Od tego momentu Ebersole przechodzi do badania pamięci w rozdz. IV i związek biologii z zagadnieniami teorii poznania. Kończąc na problemach pamięci dotyczących innych dziedzin filozofii i nauki. Ebersole później bezpośrednio kwestionuje te idee dotyczące pamięci i „fenomenalnie dane” w swojej książce „Things We Know”.

Ebersole wykładał filozofię w college'ach i uniwersytetach, w tym w Carleton, Oberlin, San Jose State, Stanford i Albercie, ale większość swojej kariery akademickiej spędził na Uniwersytecie w Oregonie , gdzie był przewodniczącym wydziału i dyrektorem studiów podyplomowych. Opublikował eseje w wielu czasopismach, jednak wiele z jego esejów nie zostało przyjętych do publikacji w czasopismach i są dostępne tylko w jego trzech samodzielnie opublikowanych książkach: Things We Know , Meaning and Saying oraz Language and Perception . [ potrzebne źródło ]

Oprócz zaangażowania w zagadnienia filozoficzne był fotografem i autorem dwóch tomików poetyckich ( Wiele razy w roku i Pieśń Kruka ).

Filozofia

Początkowo Ebersole interesował się filozofami, którzy wnieśli do swojej filozofii perspektywę zoologiczną ( na przykład Henri Bergson , Alfred North Whitehead i Charles Hartshorne). Był także pod wpływem idei analizy logicznej (zwłaszcza praktykowanej przez jego nauczyciela Rudolfa Carnapa). Na początku lat pięćdziesiątych przeczytał Blue Book and Philosophical Investigations Ludwiga Wittgensteina , co znacznie zmieniło jego kierunek:

Jak wielu innych, byłem kiedyś oddany pewnemu typowi filozoficznego przedsięwzięcia – typowi, który nosi nazwę „analizy językowej” lub „ analizy pojęciowej ”… Potem przeczytałem Wittgensteina. Moją pierwszą reakcją było dodanie przypisów do rzeczy, które pisałem. Następnie dodałem załączniki. W końcu podarłem te rzeczy; i od tego czasu próbuję na różne sposoby przezwyciężyć stan paraliżu, bez powodzenia.

W późnych latach pięćdziesiątych Ebersole znalazł nową drogę w filozofii, częściowo zainspirowaną myślą Wittgensteina i pismami innych wczesnych filozofów języka potocznego. W 1957 roku przeczytał swój pierwszy artykuł oparty na swoim nowym sposobie myślenia; chodziło o senny argument Kartezjusza .

Prace Ebersole'a z jego dojrzałego okresu (dostępne w jego trzech książkach) „wymagają - i często udaje im się to osiągnąć - radykalnej reorientacji myślenia”. Eseje Ebersole'a nadają formę jego osobistym zmaganiom z problemami filozoficznymi. W większości esejów próbuje usunąć skorupy z tradycyjnych idei filozoficznych, aby móc zidentyfikować i odnieść się do głównych problemów leżących u podstaw problemu filozoficznego z własnego osobistego punktu widzenia. Często przeciwstawia filozoficzną koncepcję słów, które są kluczowe dla problemu filozoficznego, przykładami użycia tych samych słów w kontekście zwykłego (niefilozoficznego) dyskursu. Posługując się przykładami, ujawnia istotne różnice między sposobami myślenia, kiedy tkwimy w uścisku filozoficznego problemu, a kiedy nie jesteśmy tak pochłonięci. Ebersole konkluduje, że problemy filozoficzne często wynikają z tendencji filozofów do myślenia w kategoriach filozofii.

Pisał głównie na tematy z zakresu epistemologii, metafizyki i filozofii języka. Ebersole jest powszechnie uważany za członka szkoły filozofii języka potocznego i w kilku esejach argumentuje, że dwóch głównych krytyków filozofii języka potocznego ( Paul Grice i John R. Searle ) stawia pytania podniesione przez solidną formę filozofii języka potocznego, którą praktykował . Aby zapoznać się z oceną pracy Ebersole'a, zobacz artykuł Dona S. Leviego Ebersole's Philosophical Treasure Hunt . Jego pisarstwo jest niekonwencjonalne w stylu i treści, jak przyznaje w tym fragmencie jednego ze swoich wierszy:









„Ludzie zatrzymywali się i dziwili, kiedy mówiłem, zastanawiali się, co sądzić o wszystkim, co powiedziałem. I gdybym kazał im zadać sobie pytanie , co z głowami i ogonami sądzą o tym, co mówi filozof, to dobrze, że to zrobiłem, powiedziałbym. Tak , Powiedziałabym to."

Zobacz też

  1. ^ Ogłoszenie o śmierci
  2. ^   Ebersole Frank (1947). Biologia i teoria wiedzy: analityczna metoda teorii wiedzy i jej związek z prawami biologicznymi (praca dyplomowa). Chicago, IL: Uniwersytet w Chicago. OCLC 43268786 .
  3. ^ Song of the Crow (Columbia City, Indiana: Overdeer Press, 1992) i wiele razy w roku (Friendsville, Maryland: Acheron Press, 1984). Niektóre wiersze dotyczą filozofii, ale większość dotyczy innych przedmiotów.
  4. ^ Z „Mówienie i znaczenie”, rozdz. 4, znaczenie i mówienie . Esej jest poprawioną wersją eseju pierwotnie opublikowanego w Ludwig Wittgenstein: Philosophy and Language , wyd. Alice Ambrose i Morris Lazerowitz (George Allen i Unwin, London and Humanities Press, Nowy Jork, 1972), s. 186–221.
  5. ^ Artykuł został następnie opublikowany w Mind w lipcu 1959 pod łacińskim tytułem „De Somniis”. Poprawiona wersja, zatytułowana teraz „Przedmioty percepcji i snów”, to Esej 5 w Rzeczy, które znamy .
  6. ^ David Tiktin w swojej recenzji pierwszych wydań dwóch książek Ebersole'a w czasopiśmie, Philosophical Investigations , wiosna 1980, s. 86.
  7. ^ Sprzeciw Grice'a jest omówiony w Language and Perception , rozdz. 4, „Przyczynowa teoria percepcji”.
  8. ^ Sprzeciw Searle'a jest rozpatrywany w rozdziałach. 3, 4 i 5 Znaczenie i powiedzenie .
  9. ^ „Filozoficzne poszukiwanie skarbów Ebersole'a”, w Philosophy , tom. 79, kwiecień 2004.
  10. ^ Z wiersza „Rozmowa ze zmarłym filozofem”, w Many Times of Year , s. 51–52.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Frank_Ebersole&oldid=1110491056 ”