Pseudo-Hegesippus

Pseudo-Hegesippus to konwencjonalne imię anonimowego autora De excidio Hierosolymitano („O zniszczeniu Jerozolimy”), chrześcijańskiej łacińskiej adaptacji Wojny żydowskiej Józefa Flawiusza z IV wieku . Sam tekst może być również określany jako „Pseudo-Hegesippus”.

Tekst

Chociaż autor jest czasami nazywany „tłumaczem”, nigdy nie twierdzi, że tłumaczy dosłownie lub swobodnie. Uważał się raczej za historyka, dla którego głównym źródłem był Józef Flawiusz. Praca jest z pewnością zbyt swobodna, aby można ją było uznać za tłumaczenie, ponieważ często parafrazuje i skraca. Ponadto dodaje fragmenty oparte na innych źródłach. Całość sugeruje pracę retora .

Jest tylko pięć ksiąg, pierwsze cztery odpowiadają pierwszym czterem księgom Wojny Józefa Flawiusza , ale piąta łączy w sobie piątą, szóstą i siódmą księgę Wojny . Ponadto autor wstawia niektóre fragmenty z Starożytności Józefa Flawiusza, a także niektórych autorów łacińskich. Najczęściej naśladowanymi autorami łacińskimi są Wergiliusz , Salustiusz i Cyceron . Biblia jest rzadko używana.

Został wydrukowany w Paryżu w 1510 r. Istnieje wydanie autorstwa CF Webera i J. Caesara (Marburg, 1864). Najnowszym wydaniem krytycznym jest Hegesippi qui dicitur historiae libri V , pod redakcją Vincente Ussani w serii Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, tom 66, Wiedeń: Hölder-Pichler-Tempsky (1932).

Dzieła Pseudo-Hegesippusa nie należy mylić z dosłownym łacińskim tłumaczeniem Wojny, które zawiera siedem ksiąg odpowiadających oryginalnej wojnie greckiej . Tradycyjnie to ostatnie tłumaczenie przypisywano Rufinusowi . Argumentowano jednak, że przypisanie Rufinusowi musi być błędne, ponieważ tłumaczenie Rufinusa Historii Ecclesiastica Euzebiusza z Cezarei cytuje fragmenty wojny , które znacznie różnią się od przetłumaczonych fragmentów wojny łacińskiej . Jest nieprawdopodobne, aby Rufin dokonał nowego i innego tłumaczenia tych samych fragmentów swojego tłumaczenia Historii Ecclesiastica Euzebiusza , gdyby miał je już dostępne w swoim łacińskim tłumaczeniu Wojny (lub odwrotnie).

Atrybucja

W rękopisach dzieła „Iosippus” pojawia się dość regularnie dla „Josephus”. Sugerowano, że z zepsucia Iosippusa nieinteligentny weryfikator wyprowadził Hegesippus.

Bardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem jest to, że dzieło zostało pomylone z zaginioną historią greckiego pisarza chrześcijańskiego Hegesippus , która również została złożona w pięciu księgach. Niektóre rękopisy przypisują autorstwo Ambrożemu z Mediolanu .

Dzieło zaczęło krążyć mniej więcej w czasie śmierci Ambrożego, ówczesnego biskupa Mediolanu , w 398 roku lub wkrótce potem. Świadczyć może o tym list św. Hieronima ( Epist. lxxi ), napisany między 386 a 400 rokiem, chociaż możliwe jest również, że Hieronim odnosi się tutaj do dosłownego łacińskiego tłumaczenia Wojny , które prawdopodobnie istniało w tym czasie. Nic nie dowodzi, że Ambroży napisał to dzieło pod koniec życia. Różne aluzje, w szczególności do obrony Wielkiej Brytanii przez hrabiego Teodozjusza (ok. 368/9), są łatwiej wyjaśnione, jeśli jest to wcześniejsza praca.

Przeciw przypisywaniu św. Ambrożemu:

• Vogel, De Hegesippo qui dicitur Iosephi interprete (Monachium, 1880).
• Klebs, Festschrift für Friedländer (1895), s. 210.

Do przypisania:

• Ihm, Studia Ambrosiana (Lipsk, 1889), s. 62.
• Landgraf, Die Hegesippus Frage in Archiv für Lateinische Lexikographie und Grammatik , XII, s. 465.
• Ussani, La Questione e lacrita del cosi detto Egesippo in Studi italiani di Filologia classica (Florencja, 1906), s. 245.

Notatki

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Paul Antoine Augustin Lejay (1913). „ Pseudo-Hegesippus ”. W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Linki zewnętrzne

• Angielskie tłumaczenie Pseudo-Hegesippus
• Angielskie tłumaczenie Pseudo-Hegesippus