Hermana Basudde'a
Hermana Basudde'a | |
|---|---|
| Urodzić się |
5 grudnia 1958 Uganda
|
| Zmarł | 11 czerwca 1997 (w wieku 38) kabale bugonzi
|
| Edukacja | poziom podstawowy |
| lata aktywności | 1970–1997 |
| Znany z | Kadongo Kamu |
Herman Basudde (1958–1997) był ugandyjskim muzykiem kadongo kamu . Basudde urodził się w dystrykcie Masaka w południowej Ugandzie .
Tło
Urodzony 5 grudnia 1958 r. w rodzinie Erii Katende i Dimitirii Namyalo z Bubundo w Masace. Uczęszczał do szkoły podstawowej Kibanda i szkoły podstawowej Kitenga i podobno nie wyszedł poza szkołę podstawową.
Niewiele wiadomo o jego wczesnym życiu. Według jego brata Sserunjoji, powodem, dla którego nie poszedł dalej, może być brak funduszy na wspieranie jego miłości i pasji do muzyki. Jego matka Namyalo opowiada, że Herman Basudde uczęszczał do szkoły podstawowej Kibanda i Butenga. Jeden z jego kolegów z klasy mówi, że w latach szkolnych Basudde szybko się uczył i pasjonował się sztuką i grafiką, co zajmowało mu większość czasu. Basudde dołączył także do szkolnego chóru, co przyniosło mu uznanie ze względu na jego miękki i głośniejszy głos.
Dziedzictwo Busudde w dziedzinie muzyki przeszło długą drogę od jego ojca. Nieżyjący już Mark Makumbi, były Bukedde Prezenterka telewizji i CBS Radio, przedstawiając kulisy śpiewaków Kadongokamu, opowiada o Basudde. Mówi, że jego ojciec był żołnierzem X weterana drugiej wojny światowej. Miał białego przyjaciela o imieniu Brown, który bardzo go kochał. Kiedy misja została zakończona i nadszedł czas, aby się rozstać, Brown dał mu gitarę, mówiąc: weź to, nie mam pieniędzy, żeby ci to dać, niech to będzie pamiątka, z której będziesz mnie pamiętać „po powrocie do domu trzymał gitarę, bo mu to nie służyło. Zaczął grać na gitarze w domu, nikt go nie uczył. Z biegiem czasu matka próbowała powstrzymać go od gry na gitarze zamiast odrabiania prac domowych czy szkolnych, ale jego Ojciec nalegał, aby poszedł naprzód, ponieważ może odnieść sukces w karierze muzycznej. Gitara nie mogła zostawić miejsca na książki. To, wraz z absolutną biedą, z jaką utrzymywała się rodzina, skłoniło go do porzucenia szkoły bez ukończenia siódmej klasy.
Ilekroć w wiosce odbywała się impreza, mógł towarzyszyć swojej gitarze, torując drogę do zabawiania gości. W zamian, gdy podniecenie narastało, dali mu wyrazy uznania i zachęty w postaci pieniędzy. Niestety, inni widzieli to do góry nogami. Młodzieniec głównie układał plan, aby go rzucić, ponieważ zarabiał prezenty i prezenty, gdziekolwiek mógł się udać i bawić.
Jako jego kultura, pewnego dnia zabawiał Christiana w ich lokalnej parafii katolickiej. Zaśpiewał piosenkę, którą zatytułował „amajjiini ngetala luno” (szalejące demony). Kapłan był przytłoczony i kazał mu grać ją raz za razem. Na tej funkcji Basudde zarobił dużo pieniędzy, które mu zaoferowano. To niepokoiło jego tyle rywali, że planowali sposób, żeby go zdjąć.
W okolicy działała grupa rebeliantów o nazwie „FEDEMU”, która zdobyła większość południowej części południowej Ugandy . Pokój był teraz w ich rękach. Młody rywal Basudde podszedł do nich, informując, że Basudde ma broń. Natychmiast zapadli dom jego ojca. Przeszukali całe miejsce. Złapali go i zabrali na przesłuchanie. Torturowali go nieustannie, pytając o miejsce przechowywania broni. Po tym wszystkim został przywieziony do domu prawie na śmierć. Zabrano go do Masaki skierowanie do szpitala, w którym leczył się przez wiele dni. Później wrócił do domu i tam otrzymał lekarstwa. Kiedy nabrał energii, ojciec poradził mu, aby opuścił wioskę, inaczej straci życie.
W połowie lat 80. został wybrany przez Erię Katende i sprowadzony do Kampali .
Kariera
Jego przewodnikiem w karierze był piosenkarz Livingstone Kasozi, który nauczył go grać na gitarze, śpiewać i występować na żywo na scenie. Zwiedził kraje Afryki Wschodniej, podróżując do Kenii, Tanzanii i Rwandy. Ta trasa przyniosła mu ponad dolarów , co było wówczas ogromną kwotą. [ potrzebne źródło ]
Basudde jest uznawany za jednego z muzyków, którzy ożywili zainteresowanie baakisimbą , łącząc muzykę zachodnią i Kiganda, aby przyciągnąć nową publiczność. Miał ochrypły głos i śpiewał namiętne piosenki o psotnych romansach, kobiecych mężach i dziwacznych czarach. W popularnej piosence Ekiwuka Ekyaga Muntamu Basudde użył metafory, aby przywołać epidemię AIDS w Ugandzie. W piosence narrator śni o insekcie przypominającym jaszczurkę, który wtargnął do jego domu i zniszczył życie, jedzenie i seks .
Basudde zginął w wypadku podczas podróży do domu swoich rodziców w Masace, na południe od Kampali. Jego pogrzeb był świętem narodowym, a fundusz pogrzebowy zebrał 12 milionów dolarów. [ potrzebne źródło ] Niektórzy postrzegali Basudde jako zbuntowanego ducha. Opuścił Kościół katolicki, aby przyjąć animizm i został zaatakowany przez niektórych duchownych za porzucenie religii na rzecz czarów. Został oskarżony o robienie sensacji ze swojej muzyki poprzez wprowadzanie na scenę uwodzicielsko ubranych dziewcząt i komercjalizację śpiewaków Kadongo Kamu.
popularność
Basaaya Rocks Historyk Peter mówi, że Herman Basudde był prorokiem, ponieważ mógł przepowiedzieć to, co miało się wydarzyć wcześniej. Jego popularność wciąż rośnie, a wielu nadchodzących artystów odwiedza jego grób w poszukiwaniu mądrości. Fred Ssebatta, jeden z regentów Kadongokamu, twierdzi, że Herman Basudde był kreatywny i pracował szybko. Kontynuował, mówiąc, że byłoby bardzo trudno porównać Hermana Basudde'a w pisaniu muzyki z kimkolwiek. Powiedział dalej, że ilekroć Herman Basudde mógł wydać piosenkę, Ssebatta celował w niego drugiego dnia. 12 października 2012 r. prezes Gheto Bobi Wine złożył hołd wielkim dziełom Hermana Basudde. Opowiada w czasie takim jak ten, „jak chciałbym, żeby prorok Herman Basudde był w pobliżu”… Opuścił nas, aby wypełnić swoją misję, ale jego buty są dla nas o wiele za duże” – powiedział. Basude komponował w głowie i nie mógł powtórzyć tego, co zaśpiewał wcześniej. Herman Basudde zwiedził kraje Afryki Wschodniej, podróżując do Kenia , Tanzania w końcu do Rwandy . Ta trasa przyniosła mu ponad 70 milionów dolarów, co było wówczas ogromną kwotą. [ potrzebne źródło ]
Śmierć i następstwa
.JPG)
Przed śmiercią Basudde przepowiedział swoją śmierć słowami i czynami. Aisha Nakito (wdowa) opowiedziała, co wydarzyło się na kilka dni przed jego śmiercią. W dniu 10 czerwca 1997 roku udał się na spotkanie z Jane Basiriką (konkubiną) po kilku dniach zwiedzania EA. Mieli posiłek w oczekiwaniu na Serunjoji. Gdy tylko przyszedł Serunjoji, objął go. Dawno temu doszło do nieporozumienia, więc zawarli związek rodzinny. W końcu zabrali się za masakę . Jego ojciec został sparaliżowany w domu. Po drodze zatrzymali się w Lukaya opłata drogowa za przekąskę. Tutaj Basudde zdenerwował się na pewnego mężczyznę i miał zamiar z nim walczyć. Sylivester Busuulwa załatwił sprawę. Uruchomił pojazd z dużą złością i przy dużej prędkości. Docierając do Kabaale Bugonzi, wydarzyła się tragedia. Gdy ciężarówka wyprzedzała, Basudde stracił panowanie nad pojazdem i jego pojazd kilka razy dachował. „ Co za bałagan ten człowiek mi narobił!” Miał swój ostatni oddech. Hermann Basudde, słynny ugandyjski piosenkarz i gitarzysta, zginął w tragicznym wypadku podczas podróży do domu swoich rodziców w Masace na południe od Kampali. Basudde miał wielu zwolenników ze względu na swój ochrypły głos i pasję jego tekstów o psotnych romansach, kobiecych mężach, dziwacznych czarach i innych piosenkach, które wyprowadziły go ze skrajnej nędzy do fortuny wartej miliony za życia. Zrewolucjonizował Kadongo Kamu (śpiewaków), którzy byli znani ze swojej umiejętnej gry na gitarze. Przed śmiercią Basudde nalegał, aby pochowano go ze swoją ulubioną „suchą gitarą”, jak ją nazywał. Zauważył, że jego długoletni kolega, Livingstone Kasozi, został pochowany trzymając swoją ulubioną kasetę magnetofonową i chciał, aby jego gitara pocieszała go w ten sam sposób w życiu pozagrobowym. Pogrzeb Basudde był świętem narodowym. Podczas czuwania przy grobie nastąpił wylew żalu. Telewizja pokazywał morze ludzkości uczestniczące w jego pogrzebie. Spiker w jednej ze stacji radiowych FM załamał się, opowiadając o jego śmierci. A jego fundusz pogrzebowy zebrał 12 milionów dolarów. Piosenki Basudde zebrały entuzjastyczne recenzje w lokalnej prasie. Gazeta Uganda Monitor nazwała ich „inspirującymi duchowo i politycznie”. Niektórzy żałowali, że nie może nadal walczyć z obcą kulturą, która za pośrednictwem stacji FM psuje umysły Ugandy. Inni postrzegali Basudde jako zbuntowanego ducha. Opuścił Kościół katolicki, aby przyjąć animizm i został zaatakowany przez niektórych duchownych za porzucenie religii na rzecz czarów. Został oskarżony o robienie sensacji ze swojej muzyki poprzez wprowadzanie na scenę uwodzicielsko ubranych dziewcząt i komercjalizację śpiewaków Kadongo Kamu.
Jego piosenki
Wśród nich były Abakungubazi, abakyala kyabeeyi, abankuseere, abayiimbi, abayimbi mutuveeko, Africa, Akadda nyuma lub Kelementina, Akyalina nyoko lub Nanziri lub mulekwa, Buddu owedda, Bus dunia część pierwsza, Bus dunia część druga, Byendabye, Byebalinanga, Byetwalaba , Ebiyita ekiro lub Ekiryo nomuwafu, Eggwala, Ekirooto kyeggulu, Ekitutwala Ku mbaga, Ekiwuka ekyaggwa mu ntamu, ekyali mu sabo część pierwsza, Ekyali mu sabo część druga, Emikwano, enimiro yokukubuganga, Ensi egenze walala, Esomero lyabakyala, Esuuti ya kawemba lub okwekuuma, Kabuladda Anthem, Kasamba lyanda, Kopolo Herman, Linda Ziwere, Milly Nanyondo, Mubune engoye, Mukyala mugerwa część pierwsza, Mukyala Mugerwa część druga, Mulamu tonenya, Muwase nju, muyige okwambala. Mwami tonjeza, Mweraba Ngenze, Nabiryo genda kunoba, Namagembe, Namuddu, Namuleme, Okuduula, Okuzaala kwa leero, Olulimi oluganda, Olumbe, Omwavu, Pirisiira, Semukuutu. Taso funa akalambe, Tetukyalina bakazi lub omukazi akola, Tudaabirize omukama, Tulabye nyo abalabi, Uganda ebadde etya, Waliwo byetwalaba, Walumbe i tanda między innymi. Są też piosenki, które współpracował z innymi, jak Nabiryo ngenda Kunoba ze swoją siostrą Nabiryo, hymn Kabuladda ze swoimi gitarzystami Kabuladda, Olumbe z Kasozi Livingstone i Mbalire kateteyi.