Hirama Wilsona

Ten artykuł dotyczy abolicjonisty walczącego z niewolnictwem. Informacje na temat sędziego ze Stanów Zjednoczonych można znaleźć w artykule Hiram V. Willson .

Hiram Wilson (25 września 1803 - 16 kwietnia 1864) był abolicjonistą przeciw niewolnictwu, który pracował bezpośrednio z uciekinierami i byłymi niewolnikami w południowo-zachodnim Ontario . Starał się poprawić ich warunki życia i pomóc im w integracji ze społeczeństwem, zapewniając wykształcenie i praktyczne umiejętności zawodowe. Założył dziesięć szkół, aby kształcić wolnych czarnych w południowo-zachodnim Ontario. Wilson intensywnie współpracował z Josiahem Hensonem , aby założyć British-American Institute i Dawn Settlement w 1841 roku. Był delegatem na Światową Konwencję Przeciwko Niewolnictwu 1843 w Londynie w Anglii. Zrezygnował z Instytutu Brytyjsko-Amerykańskiego i przeniósł się do St. Catharines w Ontario , gdzie jego dom był końcowym terminalem kolei podziemnej .

Wczesne życie i edukacja

Hiram Wilson, syn Polly McCoy i Johna Wilsona, urodził się 25 września 1803 r. w Acworth w stanie New Hampshire , gdzie podobno „odziedziczył oddanie Nowej Anglii podnoszeniu moralności”.

Oneida Institute , Whitesboro, Nowy Jork

Uczęszczał do Oneida Institute w północnej części stanu Nowy Jork, wówczas najbardziej abolicjonistycznej szkoły w kraju. Uczęszczając do szkoły pracy fizycznej , pracował jednocześnie zdobywając wykształcenie. W 1833 roku Wilson był częścią kohorty, która porzuciła Oneidę i udała się do nowego Lane Theological Seminary w Cincinnati. Pobyt Wilsona nie trwał długo, ponieważ debaty o niewolnictwie podzieliły szkołę i miasto. Odszedł, gdy powiernicy seminarium rozwiązali Towarzystwo Przeciwko Niewolnictwu. Wilson nie brał udziału w tej debacie, ale dołączył do 72 Lane Rebels który opuścił szkołę. Rebelianci domagali się prawa do dyskusji na kontrowersyjne tematy i prawa studentów do wolności słowa. Lane buntownik Theodore Dwight Weld odpowiedział:

Ale z całą powagą pytam, dlaczego studenci teologii nie mieliby badać i omawiać grzechu niewolnictwa?... Czyż nie jest zadaniem seminariów teologicznych kształcenie serca, jak również głowy? Złagodzić sympatie i pogłębić emocje, a także dostarczyć środków do poznania? Jeśli nie, daj Lucyferowi tytuł profesora.

Częściowy widok Oberlin autorstwa H. Alonzo Pease, 1838

Ta grupa studentów opuściła Lane i udała się do nowego Oberlin Collegiate Institute , który zastąpił borykającą się z problemami finansowymi Oneidę jako najbardziej abolicjonistyczna uczelnia w kraju. W Oneida poznał Williama G. Allena , który później uczył Wilsona latem 1841 roku. Oberlin był bardzo liberalny i wkrótce przyjął zarówno kobiety, jak i Murzynów. Wilson uzyskał stopień teologiczny w Seminarium Teologicznym w Oberlin w 1836 r. Po ukończeniu studiów prezydent Oberlin, Charles Finney , interesował się statusem poszukiwaczy wolności , którzy osiedlili się w Górnej Kanadzie (Ontario), aby uciec przed niewolnictwem i dyskryminacją. Dał Wilsonowi 25 dolarów na podróż do Górnej Kanady i pracę z wolnymi czarnymi.

Kariera

Założone szkoły

Wilson odkrył, że warunki życia, w jakich żyli wolni amerykańscy czarni, były bardzo złe, ponieważ nie mieli możliwości edukacji, aby poprawić swoje życie. Wilson podróżował po prowincji od jesieni do wiosny tego roku i wrócił do Stanów Zjednoczonych, aby działać jako delegat Górnej Kanady na spotkaniu American Anti-Slavery Society . Na tym spotkaniu Wilson wyjaśnił, że byli uciekinierzy spotykali się z ogromną dyskryminacją; uważał, że edukacja jest niezbędna.

Głównym celem Wilsona w Górnej Kanadzie było założenie szkół dla czarnych, ale otwartych dla każdego, kto pragnie edukacji. Do 1839 roku założył dziesięć szkół z czternastoma nauczycielami z Oberlin. Gerrit Smith z Rochester w stanie Nowy Jork zapewnił szkołom pieniądze, odzież i Biblie. Filantrop z kwakrów James Canning Fuller ze Skaneateles w stanie Nowy Jork również był zainteresowany postępami poczynionymi przez Wilsona w Ontario.

Instytut Brytyjsko-Amerykański

W czerwcu 1838 roku Wilson i Josiah Henson zwołali zjazd Czarnych Kanadyjczyków , aby omówić budowę szkoły i czego należy uczyć. Henson powiedział: „Nasze dzieci mogłyby zdobyć te elementy wiedzy, których zwykle uczy się w gimnazjum”. Henson uważał, że dodatkowo chłopców należy uczyć sztuki mechanicznej, takiej jak młynarstwo , stolarstwo lub kowalstwo; a dziewczęta uczyć się sztuk domowych.

Kanadyjska Rada Misyjna wydała zgodę Wilsonowi i Hensonowi na znalezienie miejsca, które byłoby bezpieczne dla zbiegów. Wybrano Dawn . Dawn był mocno zalesiony, a jego tereny podmokłe i łąki zapewniały zwierzynę łowną utrzymującą społeczność.

Wilson i Henson kupili 200 akrów ziemi w pobliżu rzeki Sydenham pod budowę szkoły. 12 grudnia 1841 roku Hiram Wilson wraz z Josiahem Hensonem i Jamesem Canningiem Fullerem założył Instytut Brytyjsko-Amerykański , który służył jako szkoła pracy fizycznej w osadzie Dawn . W 1845 roku było siedemdziesięciu uczniów, których uczyła pierwsza żona Wilsona, Hannah. W latach pięćdziesiątych XIX wieku populacja Dawn była w większości czarna. Konflikty wewnętrzne i kłopoty finansowe rozwinęły się, ponieważ Dawn Settlement obracało się wokół Instytutu Brytyjsko-Amerykańskiego. Świt wypełnił potrzeby instytutu, a nie odwrotnie.

W ciągu pierwszych kilku lat osadnictwa Dawn liczba ludności wynosiła prawie 500. Wiosną 1847 roku zmarła żona Wilsona, Hannah; to ogromnie wpłynęło na Wilsona. W 1847 r. Osada była głęboko zadłużona, a latem 1848 r. Nikt oprócz Wilsona nie miał już żadnego kredytu. Zrezygnował z powodów złego zarządzania, złego przywództwa i śmierci Jamesa Canninga Fullera . Nigdy nie było wystarczająco dużo pieniędzy, aby zarówno odpowiednio utrzymać osadę, jak i wyciągnąć ją z długów, bez darowizn z zewnętrznych źródeł.

Pomysł szkoły pracy fizycznej wydawał się praktyczny; założycielom instytutu nie udało się jednak zabezpieczyć długoterminowych środków finansowych i zasobów. Wilson napisał w 1850 r., Że „Instytut Szkolenia Manuela działał dobrze przez pewien sezon i osiągnął wiele dobrego; ale od czasu mojej rezygnacji [w 1847 r.]… i śmierci Jamesa Canningsa Fullera, jednego z powierników, działa w dół i trudno go ponownie ożywić bez cudu”.

Światowa konwencja przeciwko niewolnictwu z 1843 r

W 1843 roku Wilson uczestniczył w Światowej Konwencji Przeciwko Niewolnictwu w Londynie, gdzie był „Centralnym Komitetem Korespondencyjnym ds. Kolorowej Ludności Kanady”. Na tej konwencji zebrał się z innymi abolicjonistami z całego świata i podróżował po Wielkiej Brytanii, aby zebrać fundusze. Zgromadził 1100 dolarów i kilkaset Biblii i Testamentów. Spotkał kilka osób, które obiecały przekazać darowiznę na rzecz osady Dawn.

Szkoła św. Katarzyny

Wilson zrezygnował z Dawn Settlement i przeniósł się do St. Catharines w Ontario , gdzie pracował nad znalezieniem schronienia dla zbiegów. Otworzył American Missionary Association ze swoją drugą żoną Mary (jego pierwsza żona Hannah zmarła w tym czasie).

W latach 1850-1856 przyjęli do swojego domu około 125 uchodźców. Wilson założył szkółkę niedzielną, którą prowadził do 1861 roku.

Piśmiennym dawał jedzenie, ubranie i Biblię, a pozostałym księgę pisowni. Około 2000 czarnych Amerykanów w rejonie St. Catharines przybyło między wrześniem a grudniem 1850 r. Kolejne 3000 przybyło ze Stanów Zjednoczonych w odpowiedzi na ustawę o zbiegłych niewolnikach z 1850 r . , Która ustanowiła bardziej karne zasady wobec zbiegów i wolnych stanów.

Ta szkoła była stacją końcową, z której Harriet Tubman korzystała dla siebie i swoich pasażerów w metrze. Kiedy Harriet Tubman przybyła do St.Catharines w 1851 roku z jedenastoma poszukiwaczami wolności , spotkała Wilsona w kościele AME lub w kaplicy Bethel , pierwszym czarnym kościele w St. Catharines.

W 1856 roku nazwa kościoła została zmieniona na British Methodist Episcopal (BME), inaczej znany jako Salem Chapel. Stało się pierwszym narodowym miejscem historycznym w St. Catharines.

Benjamin Drew w 1855 roku pisał o Wilsonie i jego rodzinie:

... wybitny, wyrzeczony filantrop ... U niego uchodźca znajduje powitanie i dom; przybyszowi z portu wskazywany jest przez niego sposób honorowego samoutrzymania się i otrzymuje od niego mądrą radę i pouczenie religijne… Widziałem Murzyna - zbiegłego niewolnika, zmęczonego tysiącami mil nocnej podróży, bez odpowiednich tymczasem schronienie na odpoczynek za dnia, który stąpał po najbardziej wyboistych i nieuczęszczanych drogach, obawiając się, nie bez powodu, wroga w każdym człowieku, który stanął mu na drodze; Widziałem takich przybywających do pana Wilsona… Widziałem takich obsługiwanych przez pana i panią Wilson, karmionych i ubieranych, wiwatowanych i pod opieką… ”

W całej karierze Wilsona zawsze był „prześladowany przez nieszczęście”.

Życie osobiste

Wilson ożenił się najpierw z Hannah Marią Hubbard 17 września 1838 r. Pobrali się w Troy w stanie Nowy Jork w Wolnym Kościele Bethel. Przed ślubem Hannah uczyła czarne dzieci w latach trzydziestych XIX wieku w East Troy w stanie Nowy Jork. Wielebny Daniel A. Payne opisał ją „jako kobietę o niezwykłej wierze i potężnej modlitwie, doskonale nadającą się na żonę misjonarza”. Hannah zmarła w domu Josiaha Hensona w osadzie Dawn . Wilson mieszkał w St. Catharines ze swoją drugą żoną Mary AH Wilson i pięciorgiem dzieci; John J. Wilson (ur. 1841), Lydia M. Wilson (ur. 1843), Mary E. Wilson (ur. 1845) i George S. Wilson (ur. 1847). W 1852 r. Zgłosił się również na opiekuna byłej niewolnicy Alavany Dicken.

Wilson zmarł w swoim domu 16 kwietnia 1864 r. Po zapaleniu płuc. Został pochowany na cmentarzu Woodland w Cleveland w stanie Ohio.

Źródła

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hiram_Wilson&oldid=1136368237 ”