Indra Sen

Indra Sen (13 maja 1903 - 14 marca 1994) był wielbicielem Sri Aurobindo i Matki , psychologiem , autorem i pedagogiem oraz założycielem psychologii integralnej jako dyscypliny akademickiej.

Sen urodził się w dystrykcie Jhelum w Pendżabie (obecnie część Pakistanu) w pendżabskiej rodzinie hinduskiej z Pendżabu , ale dorastał w Delhi , kiedy jego rodzina przeniosła się tam. Od najmłodszych lat interesował się duchowymi poszukiwaniami. Ukończył studia magisterskie z filozofii i psychologii na Uniwersytecie w Delhi .

Aby kontynuować studia, zapisał się na Uniwersytet we Freiburgu w Niemczech i uzyskał doktorat z filozofii. Uczęszczał także na wykłady Martina Heideggera oraz wykładał filozofię indyjską i sanskryt na Uniwersytecie w Królewcu . W tym czasie jego głównymi zainteresowaniami były filozofia Hegla i psychologia Junga . Później wrócił na Uniwersytet w Delhi. W grudniu 1933 roku poznał Junga, kiedy ten odwiedził Kalkutę na Indyjskim Kongresie Naukowym . Sen został następnie przewodniczącym sekcji psychologii Indyjskiego Kongresu Naukowego, a także otrzymał nagrodę za wykłady z psychologii wschodnio-zachodniej przyznawaną przez Swami Pranavananda Psychology Trust

W 1945 Sen opuścił swoje stanowisko uniwersyteckie i dołączył do swojej rodziny w aśramie Sri Aurobindo . W następnych latach, poprzez wykłady, publikacje i osobiste kontakty, prezentował prace Sri Aurobindo środowisku akademickim i uniwersytetom, gdzie po raz pierwszy stały się dobrze znane.

W serii profesjonalnych artykułów opublikowanych od połowy lat trzydziestych do czterdziestych i pięćdziesiątych XX wieku ukuł termin psychologia integralna , aby opisać obserwacje psychologiczne zawarte w psychologii i filozofii jogi Sri Aurobindo. Zajmował się również sformułowaniem integralnej edukacji przedstawionej w naukach Sri Aurobindo i Matki.

Jego prace, które przed publikacją zostały wysłane do Sri Aurobindo, a później do The Mother, były prezentowane na kongresach naukowych lub publikowane w czasopismach Aszramu. Dopiero w 1986 r. artykuły te zostały opublikowane przez Międzynarodowe Centrum Edukacji Sri Aurobindo w formie książkowej jako Integral Psychology: The Psychological System of Sri Aurobindo . Od tego czasu zostało to wydane w drugim wydaniu. Dziedzina psychologii integralnej została później podjęta i rozwinięta przez Haridasa Chaudhuri, kiedy założył program Integral Counseling Psychology na terenie dzisiejszego Kalifornijski Instytut Studiów Integralnych w latach 70.

Kolejnym zadaniem Sena było stworzenie trzech ośrodków dla aśramu pod nadzorem Matki. Jeden był w Jwalapur, niedaleko Haridwar , a dwa pozostałe na Wzgórzach Kumaon – „Mountain Paradise”, sad i „Tapogiri”, miejsce sadhany ( praktyki duchowej). Zwłaszcza ten ostatni był bardzo zaangażowany.

We wszystkich pracach Sena tematy integralności i całości były bardzo ważne, a on często używał terminów takich jak „kultura integralna” i „człowiek integralny”. Zauważył, że w psychologii indyjskiej „teoretyczne i praktyczne motywy życia są połączone” i krytycznie odnosił się do psychoanalizy za brak zainteresowania problemem życia emocjonalnego jako całości.

Bibliografia

• Sen, Indra, Integracja osobowości. Indianin J. Psychol. 1943 18 31–34.
• – -- Psychologiczne uznanie dla systemu integralnej jogi Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Mandir 1944
• – – Edukacja i joga. Sri Aurobindo Mandir 1945
• – -- Sri Aurobindo o ideale pracy. Adwent sierpień 1945 r
• – – Pragnienie pełni. Indianin J. Psychol. 1946 21 1–32.
• – – Ideały indyjskiej filozofii i życia edukacyjnego. Vedanta Kesari 1949–50
• – -- Osobowość i integralna joga. J. Eduk. & Psychol. 1951 9 88–93
• – -- Teoria umysłu Sri Aurobindo. Filozofia Wschodu i Zachodu 1952 – i Das, AC
• — — W pogoni za filozofią. Sri Aurobindo Mandir 1952
• – -- Synteza Wschód-Zachód w Sri Aurobindo. Adwent listopad 1954
• – -- Droga jogi. Bazant 1957
• – -- Koncepcja człowieka w Sri Aurobindo. Adwent kwiecień 1957; Światowa Unia lipiec-wrzesień 1968
• – -- Sri Aurobindo jako światowy filozof. Filozofia Wschodu i Zachodu 1957–58
• – -- Refleksje na temat Sri Aurobindo. Pionier epoki supramentalnej 1958
• — — Nowy trop w filozofii. Matka Indie listopad 1958
• – – Integralna joga Sri Aurobindo jako współczesny wkład w psychologię indyjską. Matka Indie luty 1959
• – – Integralna joga i współczesna psychologia. Bazant 1960
• – -- Dusza w myśli starożytnej i nowożytnej. Jr. Yoga Inst. 1962
• – -- Integralna Joga Sri Aurobindo i Matki. Adwent sierpień 1966
• – – Integralna Osobowość. Adwent listopad 1966
• - -- Przyszła kultura Indii i świata. Matka Indie grudzień 1966
• – -- Ścieżki do doskonałości, Integralna Droga. Srinvantu luty 1967
• – -- Jogiczne podejście do administracji. Adwent luty 1967
• – -- Działalność intelektualna pod auspicjami duchowymi. Srinvantu kwiecień 1967
• – -- Osobowość i integralna joga. Adwent listopad 1967
• – – Supramentalna Prawda. Adwent kwiecień 1968
• – -- Integralna kultura człowieka. Światowa Unia kwiecień-czerwiec 1970; Deklaracja Unesco 1970
• – – Sri Aurobindo i Matka; Medytacja i metody pokrewne - kompilacja
•   – -- Integral Psychology The Psychological System of Sri Aurobindo (w oryginalnych słowach i opracowaniach) , Sri Aurobindo Ashram Publications Department, Pondicherry , 1. wydanie 1986; Wydanie drugie 1999 ISBN 81-7058-540-6