Jądro Słońca
The Core of the Sun to „fińska dziwna” powieść Johanny Sinisalo , pierwotnie opublikowana w 2013 roku pod tytułem Auringon ydin . Został przetłumaczony na język angielski przez Lolę Rogers w 2016 roku.
Podąża za młodą, niezrozumiałą kobietą w Euzystokratycznej Republice Finlandii , która szuka swojej zaginionej siostry Manny i kolejnej porcji nielegalnych papryczek chilli - za wszelką cenę.
Struktura powieści jest wyjątkowa, przełączając się między perspektywą Vanny i innej postaci, Jare, a także listami Vanny do jej siostry oraz różnymi definicjami, aktami prawnymi i innymi podstawowymi informacjami.
Jądro Słońca zdobyło nagrodę Prometheus 2017 dla najlepszej powieści.
Podsumowanie fabuły
Euzystokratyczna Republika Finlandii dba o zdrowie swoich obywateli ponad wszystko, nawet w skrajnych przypadkach. Mężczyźni i kobiety uznani za niezdolnych („minus men” i „neuterwomen” lub „morlocks”; w przeciwieństwie do akceptowalnych „mascos” i „femiwomen” lub „eloi”) nie mogą rozmnażać się ani w pełni uczestniczyć w życiu społecznym. Powieść podąża za Verą, przemianowaną przez rząd na Vanna, morlokiem, którego jej babcia Aulikki wychowała jako eloi, aby zapewnić jej więcej możliwości w życiu. Ta przebrana morlokka walczy z uciskiem i bólem po stracie zaginionej siostry Miry/Manny, spożywając nielegalne papryczki chilli, które zdobywa z pomocą swojego partnera, Jare'a.
Mira, przemianowana na Mannę przez rząd Finlandii, jest prawdziwym elojem i służy za wzór zachowań Vanny. Zaginęła po ślubie z Harrim Nissilą i przeprowadzce z powrotem do Neulapää, rodzinnego domu. Harri zostaje uznana za winną morderstwa po tym, jak w bagażniku jego samochodu znaleziono jej włosy i krew, ale ciała Manny nigdy nie znaleziono. To pozostawia Vannę z poczuciem niepokoju, co prowadzi do uzależnienia od papryczek chili.
Jare, były parobek w Neulapää, rodzinnym domu Vanny i Manny, zostaje partnerem Vanny w zbrodni po odkryciu jej prawdziwej natury. Kocha Vannę i pomaga jej zdobyć papryczki chili, których pragnie, zachować jej wizerunek niewinnej eloi i próbuje pomóc znaleźć Mannę po jej tajemniczym zniknięciu - narażając się na niebezpieczeństwo w każdym momencie. Gdy rząd zaczyna się rozprawiać, a dostawcy papryczki chilli wyczerpują się, Jare odkrywa gang narkotykowy działający jako grupa religijna — Gaianie.
Gaianie składają się z trzech członków: Mirko, Valtteri, Terhi. Gdy ich biznes nabiera rozpędu, Vanna i Jare pobierają się i wracają na farmę w Neulapää. Gaianie dochodzą do wniosku, że ich zyski zostałyby zmaksymalizowane, gdyby przenieśli swoją działalność do Neulapää, aby uprawiać własne papryczki chili. Chociaż wydaje się, że Gaianie są zainteresowani lukratywnymi zyskami, ich prawdziwym zamiarem jest stworzenie hybrydowej papryczki chili, która pozwoli capso przekroczyć ich fizyczne ciało, podobnie jak szamanizm . Osiąga się to, gdy Vanna spożywa pieprz o nazwie „The Core of the Sun”. Ma doświadczenie poza ciałem, w którym na chwilę staje się jednością ze światem. Podczas gdy Vanna przekracza granice, Jare zawiera narkotykową umowę z mężczyzną, który odpowiedział na jego ogłoszenie w gazecie. Mężczyzna jednak szybko uderza Jare'a, fizycznie go atakuje i kradnie pieprz. Jare w pośpiechu rezygnuje z transakcji, podejrzewając, że mężczyzna był częścią fińskiego rządu. Pędzi z powrotem na farmę i każe wszystkim wyjść. Po odejściu Gaianie opuszczają Neulapää i dają Vannie ostatnią dawkę Rdzenia Słońca.
Historia kończy się, gdy Harri zostaje zwolniony z więzienia i szuka Jare'a i Vanny, aby dokonać zemsty za doprowadzenie do niego władz. Dzieje się tak po tym, jak Vanna połknęła już swoją ostatnią dawkę Rdzenia Słońca, pozwalając jej zaatakować myśli Harriego i pokonać go, a także dowiedzieć się, gdzie jest jej siostra. Vanna jest wtedy w stanie znaleźć Mannę, uwalniając ją z jej fizycznego ciała, aby dołączyła do Vanny w jej umyśle, gdzie stają się Mirą i Verą, razem jako jedno.
Postacie
- Vanna / Vera - Przebrany morlok i uzależniony od kapsaicyny, główny bohater
- Manna/Mira – zaginiona siostra Vanny, idealny eloi z obrazka
- Jare - partner Vanny w zbrodni, przyjaciel z dzieciństwa i niedoszły kochanek; główny bohater
- Harri – tajemniczy mąż Manny
- Aulikki - babcia i opiekunka Vanny i Manny
- Mirko - przywódca Gaian (sekta religijna papryczki chili)
- Terhi - morlok współpracujący z Gajanami, z którym łączy się Vanna
- Valtteri - kolejny oddany członek Gajan, ekspert od papryczek chili
Wpływy
Papryka chili
Chociaż charakter papryczek chili w The Core of the Sun w dużej mierze różni się od tego, jak są one postrzegane w rzeczywistości, wiele informacji o papryczkach chili znalezionych w powieści jest dokładnych. W posłowiu powieści Johanna Sinisalo dziękuje Jukce „Fatalii” Kilpinenowi za poszerzenie jej wiedzy na temat papryczek chili poprzez zaproszenie go na jego farmę. Tam spróbowała i wyhodowała asortyment papryki. Praca z papryczkami chili pozwoliła Sinisalo zrozumieć czynniki, takie jak Scoville'a , która jest określana przez kapsaicynoidy . Skala Scoville'a mierzy ostrość (ostrość) pieprzu. Na stronie Kilpinen można zapoznać się z ocenami Scoville'a, korzyściami zdrowotnymi i technikami uprawy papryki.
W The Core of the Sun 's Afterword Sinisalo opisuje Transcendentalne Towarzystwo Kapsaicynofilów jako „prawdziwą, choć nieco żartobliwą grupę, którą można znaleźć w Internecie”. Wyszukiwarka Google ujawnia certyfikowany kult papryczki chili. W zakładce „Śpiewy i rytuały” można znaleźć „Litanię przeciw bólowi”, do której w całej powieści nawiązuje się kilka razy w sposób przypominający modlitwę. Vanna recytuje sobie ten wiersz, gdy cierpi na odstawienie papryczek chili:
Naucz mnie, chile, a nauczę się. Naucz mnie, chile, a ucieknę. Skoncentruj moje oczy, chile, a zobaczę. Spożywać więcej chilli. Nie czuję bólu, bo chile jest moim nauczycielem. Nie czuję bólu, bo chile zabiera mnie poza siebie. Nie czuję bólu, bo chili daje mi wzrok.
Eugenika
Sinisalo zawiera komunikaty informacyjne i definicje jako część narracji, aby dostarczyć podstawowych informacji na temat scenerii euzystokratycznej Republiki Finlandii. W jednym fragmencie czerpie z fikcyjnej książki zatytułowanej Krótka historia udomowienia kobiet, w której Sinisalo podsumowuje i wyjaśnia badania Dmitrija Belyayeva w sprawie udomowienia lisów jako podstawy udomowienia kobiet w euzystokratycznej Republice Finlandii. Eksperymenty Belyayeva faktycznie miały miejsce od 1959 roku i obejmowały hodowlę lisów w celu „odtworzenia ewolucji wilków w psy”. Przez kilka pokoleń lisów zespół Belyayeva pozwalał rozmnażać się tylko tym, które wykazywały korzystne reakcje na ludzi. Prawdopodobnie najbardziej niezwykłą obserwacją poczynioną podczas tych eksperymentów było to, jak krótki czas zajęło zredukowanie i wyeliminowanie niekorzystnych cech u lisów. Inną obserwacją była fizyczna zmiana między pokoleniami, kiedy lisy przybierały pewne cechy psów. Sinisalo wykorzystuje te obserwacje jako podstawę praw, które egzekwuje euzystokratyczna Republika Finlandii w celu zapewnienia „pozytywnego „higiena rasowa ” swoich obywateli. Zgodnie z posłowiem powieści, jej badania nad Belyayevem zostały przeprowadzone za pośrednictwem książki Tiiny Raevaary Koiraksi ihmiselle ( O psach i ludziach , Teos, 2001), a także w artykule National Geographic .
Motywy feministyczne
Jądro Słońca , mimo że jest hybrydą kilku gatunków i przedstawia kilka różnych wątków, bez wątpienia można go nazwać powieścią feministyczną.
Vanna kontra Manna
Manna reprezentuje oczekiwania społeczeństwa wobec femiwomen/elois w euzystokratycznej Republice Finlandii. Ona i inni elois są ograniczani przez rząd i zmuszeni do działania, odczuwania, patrzenia i mówienia w określony sposób. Edukacja dla elois koncentruje się na wyglądzie, byciu dobrą żoną i wychowywaniu dzieci. Mąż Manny wykorzystuje jej naiwność, zamykając ją w swoim domu poprzez znęcanie się i uprzedmiotawiając ją, sprzedając ją do handlu ludźmi. Elois są już mocno uciskani, ale Sinisalo idzie jeszcze dalej, czyniąc męża Manny mieszanką najgorszego rodzaju mężczyzn. Handel ludźmi w celach seksualnych i przemoc domowa to problemy, z którymi mogą mierzyć się kobiety w dzisiejszym społeczeństwie.
Postać Vanny jest złożona w taki sposób, że jest bardziej inteligentna niż stereotypowe eloi, ale zdaje sobie sprawę, że sukces kobiety zależy od kobiecości. Postanawia udawać eloja, unikając wykluczenia ze społeczeństwa, którego doświadczają oczywisti morlokowie, pomimo niechęci do oczekiwań wobec elojów, aby ubierali się i zachowywali w określony sposób. Ponieważ Vanna jest w stanie rozpoznać ograniczenia ról płciowych i seksizmu, wykorzystuje swoją kobiecość na swoją korzyść, oszukując mężczyzn, aby uwierzyli, że jest mniej inteligentna i bezradna, a jednocześnie jest sprytna i samoukiem. Reprezentuje kobiety, które rozpoznają seksizm i wykorzystują go na swoją korzyść.
Vanna nie życzy swojej siostrze niczego poza szczęściem, ale Mannę dręczy zazdrość, gdy jej pierwsza sympatia, Jare, okazuje zainteresowanie Vanną. W przeciwieństwie do Vanny, Manna jest prawdziwym eloi i wierzy, że posiadanie wszystkich pożądanych cech, jakich oczekuje się od eloi, będzie jej miłością i szczęściem. Vanna robi wszystko, co w jej mocy, aby jej siostra zabłysła, ale jej subtelność zdobywa jej uwagę, której pragnie Manna. Po opuszczeniu domu Manna wpada w małżeństwo, aby udowodnić swoją wyższość nad Vanną. To małżeństwo ostatecznie prowadzi do jej śmierci, pozostawiając Vannę z poczuciem winy za bycie przyczyną zazdrości Manny. Vanna kocha tylko swoją siostrę, ale społeczne oczekiwania wobec sióstr prowadzą do jednostronnej rywalizacji między rodzeństwem. Jest to istotne, ponieważ pokazuje, jak kobiety są przeciwstawiane sobie nie z powodu swoich instynktownych uczuć, ale z powodu zewnętrznych źródeł wpływających na to, jak się do siebie czują.
Dykcja
Sinisalo używa terminów, aby rozróżnić typy kobiet i mężczyzn, podyktowanych przez euzystokratyczną Republikę Finlandii. Terminy te są używane do uciskania ich obywatelek poprzez ograniczanie ich do dwóch grup: elois i morloków, z których żadna nie pozwala na jakąkolwiek indywidualność lub autonomię. Chociaż mężczyźni są również podzieleni na maskotki i minus-mężczyzn, definicje te nie są badane tak głęboko, jak kategoryzacje kobiet, ponieważ postacie kobiece są głównym tematem powieści. Definicje takie jak elois i morlock są inspirowane Wehikułem czasu HG Wellsa .
Eloi
Sinisalo definiuje eloi jako slangowe słowo oznaczające „femiwoman”, które odnosi się do „podrasy kobiet aktywnych na rynku reprodukcyjnym i wyróżniających się zaangażowaniem w ogólny rozwój płci męskiej”. Elois są bardziej kobiecymi z dwóch kategorii kobiet i są zmuszane do noszenia gorsetów, makijażu i są definiowane przez swoją seksualność. Jedynym celem życia elojów jest opieka nad ludźmi i rozmnażanie się z nimi. Ich edukacja składa się tylko z umiejętności, które uczynią z nich jak najlepsze żony; uczą się tylko rzeczy, które pomagają im gotować, sprzątać i zapewniać komfort przyszłym mężom. Elois reprezentują najbardziej seksistowski, tradycjonalistyczny pogląd na kobiety: domową, uległą i ultrakobiecą.
Morlok
W The Core of the Sun morloki są definiowane jako slangowe określenie „kobiety neutralnej”, które odnosi się do „podrasy kobiet, które z powodu ograniczeń fizycznych (bezpłodność itp.) Są wykluczone z rynku godowego. ..jednorazowa część społeczeństwa, której wykorzystanie ogranicza się głównie do służenia jako rezerwowa siła robocza do rutynowych zadań”. Ta definicja jest bardzo dosadna w odrzucaniu morloków jako jednorazowych i służy jako jasne wyjaśnienie, dlaczego Vanna zadała sobie tyle trudu, by uchodzić za eloi. Chociaż definicja wydaje się twierdzić, że morloki są naturalnie bezpłodne, Sinisalo później wprowadza postać o imieniu Terhi, która została wychowana jako morlok i wysterylizowana przez rząd. Terhi i ogólnie morlokowie reprezentują skrajną charakterystykę kobiet, które nie pasują do ideałów kobiecości w społeczeństwie, są odrzucane i uważane za gorsze niż kobiety postrzegane jako tradycyjnie kobiece.