Jairos Jiri

Jairos Jiri (26 czerwca 1921 - 12 listopada 1982) urodził się w dystrykcie Bikita , ówczesnej Rodezji Południowej, obecnie Zimbabwe . Był również znany z szacunkiem jako Baba , co w jego kulturze Shona oznacza Ojca.

Historia

Baba Jiri urodził się w 1926 roku. We wczesnych latach dzieciństwa marzył o pomaganiu osobom niepełnosprawnym. Te marzenia były motywowane jego pochodzeniem rodzinnym. Jego ojciec, Chief Mutenyami Jiri, był mianującym szefów Rozvi. Imperium Rozvi rządziło Shona Dzimbabwe (obecnie Zimbabwe) aż do zabójstwa ostatniego króla Shona Tohwechipi Chibhamubhamu w Uhera (obecnie Buhera) w 1968 roku. Jako lud królewski, ludzie tacy jak Chief Mutenyami nie tylko mianowali wodzów, ale także świadczyli usługi społeczne w społeczności jak karmienie głodnych. Jego matka, Mai Marufu, również pochodziła z rodziny królewskiej i była charytatywna, jak oczekiwano od jej roli. Mai Marufu była córką zastępcy wodza Mazimby Gutu . Zgodnie z oczekiwaniami Royal Rozvi, rodzina Baby Jiri była duchową i cenioną rodziną i społecznością. Modlili się do Mwari (Boga) i szanowali starszych. Jairos dorastał, pasąc bydło i ucząc się pisać patykami lub palcami po piasku lub węglem drzewnym na skałach. Jego społeczność była biedna i przeludniona po tym, jak ludzie zostali przesiedleni przez białych osadników z dobrych ziem na kilka dekad przed jego narodzinami. Jego rodzina i wielu innych w rezerwacie Bikita walczyło o utrzymanie, ponieważ nie mieli wystarczająco dobrej i dużej ziemi do uprawy.

Bez wątpienia to tło wpłynęło na pogląd Jairosa na życie, kiedy widział ludzi bez środków do życia na ulicach Masvingo (wówczas Fort Victoria), gdzie krótko pracował, oraz w Bulawayo, dokąd przybył pieszo z Masvingo w 1939 roku z bratem Mazviyo Jiri. To właśnie w Bulawayo natknął się na więcej ludzi bez środków do życia. Niektórzy ludzie, których widział, byli półnadzy, niewidomi lub niepełnosprawni i żebrali. Ta sytuacja bardzo różniła się od życia w jego wiosce, gdzie ludziom potrzebującym tego rodzaju pomocy pomagano, aby nie prowadzili surowego życia. Był zmotywowany do pomocy, ale był tylko ogrodnikiem pracującym dla białych rodzin, a czasami sprzedawcą gazet lub dostawcą, który korzystał z roweru pracodawcy. Pomógł jednak w drobny sposób.

Około 1940 roku dołączył do Rhodesian Africa Rifles jako zmywarka do naczyń. Było to w czasie II wojny światowej . Placówka, w której pracował, rehabilitowała żołnierzy rannych w czasie wojny. Obserwował rehabilitantów, lekarzy i to nasuwało mu pomysły na rehabilitację. To doświadczenie ukształtowało jego model rehabilitacji. Pewnego dnia doniesiono, że użył roweru swojego pracownika, aby przewieźć niepełnosprawnego młodego mężczyznę do Old Memorial Hospital, namówił szpital na operację korekcyjną, za którą zapłacił ze swoich skromnych zarobków. Nie poprzestał na tym, ale zabrał niewidomych żebraków z ulic Bulawayo do swoich kwater.

W latach 40. stworzył przydomowe obiekty dla osób upośledzonych i niepełnosprawnych w Rodezji / Zimbabwe . Jego inspiracja pochodziła z wartości unhu (znanych również jako Ubuntu) pomagania, dawania, przyjaźni, bycia dobrym w społeczności oraz pracy i wykonywania pracy, która podoba się Mwari ( Bogu). Prawdopodobnie motywowały go również chrześcijańskie zasady miłosierdzia, cierpliwości i nieosądzającej tolerancji, które wyniósł ze Gokomere , gdzie uczęszczał do szkoły przez kilka dni, zanim zachorował i wrócił do domu.

To doświadczenie skłoniło go do zarejestrowania pierwszej organizacji osób niepełnosprawnych w Zimbabwe, prowadzonej przez osobę czarnoskórą. Organizacja została zarejestrowana jako Towarzystwo Uszkodzonych Fizycznie Bulawayo i Bikita, ale później została zmieniona na Stowarzyszenie Rehabilitacji Osób Niepełnosprawnych i Niewidomych Jairos Jiri. Początkowe próby rejestracji zostały odrzucone przez administratorów kolonialnych, którzy uważali jego pomysły za szalone. Musiał pokonać liczne przeszkody biurokratyczne jako czarnoskóry rejestrujący pierwszą organizację charytatywną w kolonialnej Rodezji . Stowarzyszenie Jairos Jiri zostało założone w Bulawayo w 1950 r. W skład pierwszego komitetu wchodzili Stephen Kwenda (sekretarz), Fabian Dururu (skarbnik) oraz członkowie Job Mapfinya i Jacob Mufute. Po ciężkich latach tworzenia nowej organizacji, w 1950 roku przy wsparciu Rady Miejskiej Bulawayo odbyły się pierwsze warsztaty szkoleniowe. W 1959 roku otworzył ośrodek szkoleniowy w Nguboyenja. Następnie odbyła się wycieczka po ośrodkach rehabilitacyjnych w Stanach Zjednoczonych i Europie wspierana przez darczyńców. Rozszerzył swoją pracę na Harare (wówczas Salisbury) po uzyskaniu ziemi od Rady Miejskiej Salisbury.

Centrum sztuki stowarzyszenia szybko zyskało rozgłos i do lat 60. XX wieku było głównym źródłem ciekawostek dla turystów. Przedmioty te zostały wykonane przez osoby niepełnosprawne i obejmowały kafelki i stoły wyłożone kafelkami oraz tablice ścienne, rzeźby, ceramikę, dzieła sztuki malowane i rzeźby. Jego centrum rehabilitacyjne w Bulawayo również wspierało muzykę i taniec, w wyniku czego powstały zespoły takie jak zespół Jairos Jiri, spopularyzowany przez niewidomego Paula Matavire'a. Do 1974 r. ośrodki rozszerzyły się i zróżnicowały, obejmując domy dla osób niepełnosprawnych, a także uzyskano reprezentację prawną lokalnie iw Wielkiej Brytanii. Ośrodki Jairos Jiri i jego filozofia są nadal głównym źródłem działań społecznych i charytatywnych w Zimbabwe.

Model charytatywny Baby Jairos Jiri

Model działalności charytatywnej pana Jiri został powielony przez kilka organizacji w Zimbabwe. Jego model można opisać akronimem NADZIEJA w następujący sposób:

1. Mieć wartości hunhu ( hunhu oznacza ubuntu ).
2. Obserwuj otoczenie pod kątem możliwości pomocy.
3. Zapewnij pomoc, korzystając z własnych zasobów fizycznych, finansowych i innych.
4. Zachęcaj i traktuj ludzi, którym chcesz pomóc, jak przyjaciół i rodzinę.
5. Szukaj pomocy na zewnątrz.
6. Załóż i prowadź organizację charytatywną.

Baby Jairosa Jiri

Baby Jiri można opisać następująco:

• Zachęcaj i traktuj osoby, którym chcesz pomóc, jak przyjaciół lub rodzinę, czyli bądź ich rodzicem.
• Korzystaj z istniejących obiektów i zasobów, na przykład współpracuj z przyjaciółmi, rodziną, społecznością i korzystaj z lokalnych zasobów w szpitalach i klinikach.
• Zapewnij zasoby, np. zabierz ludzi do obiektów, ponieważ mogą nie być w stanie iść o własnych siłach.
• Podaj pomysły na to, jak można przeprowadzić rehabilitację, czyli być aktywnym opiekunem.
• Zapewnij zakwaterowanie (instytucjonalizację), aby zmniejszyć piętno i koszty opieki.
• Zapewnij szkolenia i możliwości zarobkowe, takie jak przedsiębiorstwa.

Model ten został określony akronimem TO-PARENT, jak pokazano w poniższej tabeli:

Model niepełnosprawności i rehabilitacji Jiri TO-PARENT

List	Opis
T	Weź ludzi, którym chcesz pomóc, jako przyjaciół lub rodzinę ( ukama ).
O	Korzystaj tylko z istniejących obiektów, takich jak przyjaciele, szpitale i domy ( ujamaa ).
P	Zapewnij zasoby, takie jak transport ludzi do obiektów, ponieważ mogą oni nie być w stanie iść o własnych siłach.
A	Odpowiednia opieka, edukacja i wsparcie. Podaj praktyczne pomysły na to, jak można przeprowadzić rehabilitację.
R	Zmniejsz piętno i koszty opieki, zapewniając zakwaterowanie (instytucjonalizacja).
mi	Przedsiębiorstwa ( ushavi ) dla dochodu.
N	Potrzeba wspierania opiekunów, takich jak jego żona i przyjaciele.
T	Możliwości szkolenia w zakresie samodzielności.

Głównymi zaletami jego modelu jest to, że wspiera on budowanie umiejętności i dochodów, ale główną słabością jest instytucjonalizacja, ponieważ zasoby, takie jak żywność, są ograniczone. Co więcej, po zinstytucjonalizowaniu, ludzie są oddzieleni od społeczności i bardzo trudno jest im się rozwijać w tych społecznościach, kiedy wracają. Model ten nie uwzględnia problemów strukturalnych, które powodują niepełnosprawność, wykluczenie i niesprawiedliwość. Jednak praca, którą rozpoczął, zmieniła się i obejmuje pracę społeczną i rzecznictwo na rzecz integracji społecznej.

Nagrody w Zimbabwe

Uzyskanie uznania imienia Baba na skalę krajową nie jest rzeczą łatwą do osiągnięcia w Zimbabwe. Ten szacunek jest okazywany ludziom, którzy odegrali ważną rolę w budowaniu narodu. Baba Jiri został uhonorowany przez mieszkańców Zimbabwe, którzy nazywają go Baba, co oznacza Szanowany Ojciec. W 1982 roku, kiedy zmarł, został uhonorowany tytułem Bohatera Narodowego Zimbabwe, ale zdecydował się zostać pochowany w swojej rodzinnej wiosce Bikita zamiast w National Heroes Acre w Harare. Bycie pochowanym w wiosce wśród innych zmarłych członków rodziny jest kluczowym unhu wartość. Później rząd Zimbabwe uhonorował go, nazywając nagrodą jego imienia Jairos Jiri Humanitarian Award przyznawaną osobom, które znacząco przyczyniają się do pomocy innym, na przykład tym, którzy pomogli ofiarom cyklonu Idai w Chimanimani w 2019 r. W 1977 r . był otrzymał tytuł magistra z wyróżnieniem na ówczesnym Uniwersytecie Rodezji.

Nagrody międzynarodowe

W 1959 roku królowa Wielkiej Brytanii nadała panu Jiri tytuł MBE, co oznacza członka Imperium Brytyjskiego. Inne nagrody obejmowały:

1. Międzynarodowe Sympozjum Rehabilitacyjne przyznane w Kampali w Ugandzie w 1975 roku.
2. Audiencja u papieża Pawła VI, gdzie otrzymał błogosławieństwo za swoje wielkie dzieło i otrzymał medal za rok święty 1975.
3. Lions International Service Award w 1977 roku.
4. Nagroda Humanitarna od ówczesnego Salisbury Union of Jewish Women w 1977 r.
5. Wolność miasta Los Angeles w 1981 roku.
6. Międzynarodowa nagroda Goodwill Industries za pracę humanitarną i rehabilitacyjną w 1981 r.
7. Rotary International wręczyło mu nagrodę Międzynarodowego Roku Osób Niepełnosprawnych dla Afryki, która nosi cytat „Największy wkład w rehabilitację w Afryce – IYDP 1981”.

Narodziny ruchu osób niepełnosprawnych w Zimbabwe

Zimbabweński ruch na rzecz równości osób niepełnosprawnych narodził się w instytucjach kierowanych przez Jairosa Jiri w 1975 roku, ale on go nie wspierał. Podobnie jak wielu ludzi w tamtym czasie, widział wezwanie do zaangażowania, uczestnictwa i zwiększania możliwości jako zagrożenie dla swojego modelu charytatywnego. Ruch wywodził się od ludzi takich jak Joshua Malinga, który został politykiem przeciwko ówczesnym rządom i burmistrzem Bulawayo od 1993-1995. Aktywiści utworzyli i zarejestrowali Krajową Radę Osób Niepełnosprawnych Zimbabwe, która rozpoczęła działalność jako Towarzystwo Opieki Społecznej Kubatsirana, później Krajowa Rada ds. Opieki Osób Niepełnosprawnych jeszcze w instytucjach. W 1980 roku Malinga uczestniczyła w międzynarodowym kongresie osób niepełnosprawnych, Osób Niepełnosprawnych w Winnipeg w Kanadzie . Oznaczało to umiędzynarodowienie pracy osób niepełnosprawnych w Zimbabwe.

Dziedzictwo

W chwili jego śmierci Stowarzyszenie, które założył Pan Jiri, rozrosło się z 1 ośrodka w 1950 r. do 16 ośrodków obejmujących szkoły, szkoły specjalne dla głuchoniemych, schroniska i domy, ośrodek szkolenia zawodowego, ośrodek szkolenia umiejętności rolniczych, kliniki, warsztaty ortopedyczne i jednostki satelitarne, wspólnotowy program rehabilitacji, sklepy rzemieślnicze i programy upodmiotowienia płci. „(Baba)Jairos Jiri nie tylko dał nadzieję i szansę tysiącom ludzi żyjących z niepełnosprawnościami za życia i po jego śmierci, ale także zdobył międzynarodowe uznanie Zimbabwe w opiece i rehabilitacji osób niepełnosprawnych. Potrzeba człowieka o wielkim współczuciu i odwagi, by wziąć na siebie odpowiedzialność za takich ludzi i przełamać bariery i postawy społeczeństwa wobec nich, a tym samym przywrócić godność człowieka i należne mu miejsce we wspólnocie.Pozostawił narodowi namacalną spuściznę i wszyscy dziedziczymy stowarzyszeniu Jairos Jiri z wdzięcznością i dumą z dotychczasowych osiągnięć”.

Rodzina

Jairos Jiri miał w sumie 18 dzieci i był trzykrotnie rozwiedziony. Mieszkał ze swoją ostatnią żoną Ethel Jiri, ich siedmioma córkami: Patricią, Patience, Precious, Primrose, Priscilla, Penelope Pamela, która miała 11 dni, kiedy zmarł w 1982 roku. Jeden z jego synów, Last, był zaangażowany w Jairos Jiri Family Trust . Ethel Jiri zmarła na raka gardła i została pochowana wraz z mężem w wiosce Bikita – Mutenyami. Jairos Jiri miał zostać pochowany w niedawno założonej Akce Bohaterów Narodowych w Harare, ale jego brat Ziwumbwa zdecydował się pochować go w wiosce obok jego ludzi, kluczowego ubuntu wartość. Jairos został pochowany w wiosce Mutenyami w Bikita, a w pogrzebie uczestniczyły wybitne osobistości, w tym ówczesny premier Zimbabwe Robert Gabriel Mugabe oraz ówczesny wicepremier nieżyjący już towarzysz Simon Muzenda

•   Farquhar, czerwiec (1987). Jairos Jiri, człowiek i jego dzieło . Mambo Press. ISBN 0-86922-416-6 .
•   Iliffe, John (1987). Afrykańscy biedni: historia . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 209–210. ISBN 0-521-34877-3 .
• Robertson, JH (grudzień 1966). „Szpital i centrum rehabilitacji Jairos Jiri” . Środkowoafrykański Dziennik Medycyny . 12 (12): 240.
• Devlieger, P. (1995-03-01). „Od samopomocy do działalności charytatywnej w służbie osób niepełnosprawnych: Stowarzyszenie Jairos Jiri w Zimbabwe”. Niepełnosprawność i społeczeństwo . Routledge'a. 1 (10): 39–48.