Japońskie oszustwo paleolitu

Japońskie mistyfikacja paleolitu ( 旧石器捏造事件 , Kyū Sekki Netsuzō Jiken ) składała się z wielu znalezisk z niższego i średniego paleolitu w Japonii odkrytych przez archeologa-amatora Shinichi Fujimura , z których później odkryto, że zostały sfałszowane. Incydent stał się jednym z największych skandali w kręgach archeologicznych w Japonii po opublikowaniu historii przez Mainichi Shimbun 5 listopada 2000 r.

W przypadku znalezisk z okresu Jōmon lub późniejszego konstrukcje były pierwotnie wykonywane przez kopanie pod ówczesną powierzchnią, powodując zmiany w składzie gleby, które znacznie ułatwiają odróżnienie podróbek od prawdziwych znalezisk. Paleolityczna mistyfikacja uwydatniła niektóre niedociągnięcia japońskich badań archeologicznych na stanowiskach paleolitycznych, takie jak nadmierne poleganie na datowaniu warstw pyłu wulkanicznego przy jednoczesnym ignorowaniu innych warstw gleby.

Sukces Fujimury

Fujimura zaczął fałszować odkrycia, kiedy pracował jako archeolog-amator w latach 70. w pobliżu różnych paleolitycznych grup badawczych w prefekturze Miyagi . Znalazł liczne artefakty i relikty w krótkich odstępach czasu, wszystkie z japońskiej epoki paleolitu . Niektórzy badacze początkowo byli sceptycznie nastawieni do znalezisk Fujimury, ponieważ nie spodziewano się, że kamienne narzędzia z takiego wieku zostaną znalezione w Japonii. Jednak sukces Fujimury w znajdowaniu artefaktów szybko uciszył jego krytyków, a jego reputacja jako czołowego archeologa-amatora została mocno ugruntowana na początku lat 80. Był postrzegany jako cenny członek zespołu archeologicznego, a niektórzy posuwali się nawet do opisywania go jako „boskiej ręki”.

Niezwykłe sukcesy Fujimury spowodowały ogromne pośrednie zaangażowanie organizacji wspierających. Niektóre z jego stanowisk archeologicznych, zwłaszcza Zazaragi, zostały uznane przez rząd japoński za narodowe miejsca historyczne, a Agencja ds. Kultury sponsorowała specjalne wystawy. Samorządy w regionie Tōhoku, gdzie znajdowało się wiele miejsc, wykorzystały „odkrycia” Fujimury jako podstawę do stworzenia specjalistycznych produktów i atrakcji turystycznych w celu wzmocnienia lokalnej gospodarki.

Niewielka liczba zawodowych archeologów podaje w wątpliwość znaleziska Fujimury. Jednak te zastrzeżenia nie były powszechne, co pozwoliło Fujimurze kontynuować oszustwo. W 1986 roku opublikowano krytyczny artykuł, w którym odnotowano między innymi, że „daty TL z Zazaragi są dodatkowymi wskaźnikami, że coś jest nie tak z kontekstem geologicznym artefaktów, przynajmniej w tym miejscu. Daty warstw 4, 6c i 8 są całkowicie poza linią”. W 1990 roku Michio Okamura opublikował książkę o paleolicie, w której obalił rzekomą kulturę wczesnego paleolitu. Trzy kolejne artykuły zostały opublikowane w 1998 i 2000 roku. Istotą argumentu z 2000 roku było to, że problematyczne znaleziska z paleolitu były „dziwne” w porównaniu z innymi z dolnego i środkowego paleolitu.

Odkrycie mistyfikacji

Prawda stojąca za archeologicznym oszustwem Fujimury została ujawniona przez gazetę Mainichi Shinbun w porannym artykule z 5 listopada 2000 r. W tym czasie Fujimura pracował jako zastępca dyrektora Instytutu Paleolitu Tōhoku, prywatnego centrum badawczego. Słysząc pogłoski o oszustwie, dziennikarze z Mainichi zainstalowali ukryte kamery na wykopaliskach, na których pracował Fujimura, i przyłapali go na sadzeniu artefaktów. Gazeta później skonfrontowała Fujimurę z wideo i został zmuszony do przyznania się do oszustwa.

Exposé Mainichi Shinbun dotyczyło tylko stanowiska Kamitakamori w pobliżu Tsukidate w prefekturze Miyagi i stanowiska Sōshin Fudōzaka na Hokkaidō, ale wiadomość o oszustwie doprowadziła do ponownej oceny wszystkich miejsc, w których pracował Fujimura. Odkryto, że większość artefaktów Fujimury została zebrana z innych miejsc z epoki Jōmon w regionie Tōhoku i sadzone w miejscach, w których pracował. Znaleziono dowody na zadrapania i uszkodzenia spowodowane wcześniejszym wykopaniem wielu paleolitycznych artefaktów, z którymi Fujimura był powiązany. Dochodzenia wykazały, że mistyfikacja posunęła się tak daleko, że te same przedmioty były „odkrywane” więcej niż jeden raz, a fałszywe przedmioty z paleolitu były zakopywane w celu późniejszego „odkrycia”.

Później ujawniono, że mistyfikacja Fujimury wykraczała poza epokę paleolitu i obejmowała również artefakty z okresu Jōmon .

Reakcja

Było to szeroko relacjonowane w zagranicznych mediach [ które? ] , że odkrycie dwulicowości Fujimury wstrząsnęło japońskimi badaniami dolnego i środkowego paleolitu do samego rdzenia, ponieważ większość z nich została zbudowana na fundamencie, który położył Fujimura. Zgłoszono również [ przez kogo? ] , że przed odkryciem mistyfikacji uważano, że okres paleolitu w Japonii rozpoczął się wcześniej niż gdziekolwiek indziej w Azji około 700 000 pne. [ potrzebne źródło ]

Oczywiste jest, że wiele artefaktów znalezionych przez Fujimurę jest raczej nienaturalnych i nie ma sensu archeologicznego, na przykład te ekshumowane z piroklastycznych warstw przepływowych, ale mimo to większość grup archeologicznych, a także organizacje lokalne i rządowe, które w znacznym stopniu skorzystały z jego znaleziska, zignorowano te niekonsekwencje. [ potrzebne źródło ] Były też „znaleziska”, w które trudno było uwierzyć, takie jak narzędzia kamienne, których przekroje pasowały do ​​przedmiotów znalezionych na stanowiskach oddalonych o dziesiątki kilometrów. Była ostra krytyka [ przez kogo? ] , że tak wadliwe produkty nie powinny być ślepo akceptowane przez tak długi czas. [ potrzebne źródło ]

Natychmiast po odkryciu mistyfikacji Japońskie Stowarzyszenie Archeologiczne utworzyło specjalną komisję, która spędziła dwa i pół roku na badaniu incydentu, publikując w maju 2003 r. z nielicznymi wyjątkami, większość nie udaje się wskazać niespójności znalezisk Fujimury. [ potrzebne źródło ]

Następstwa

W serii artykułów w japońskim czasopiśmie Shūkan Bunshun , opublikowanych 25 stycznia, 1 lutego i 15 marca 2001 r., Magazyn twierdził, że kamienne narzędzia odkryte w jaskini Hijiridaki (聖嶽 洞 窟 遺跡) w prefekturze Ōita również były fałszerstwami i wskazał, że Mitsuo Kagawa , profesor na Uniwersytecie Beppu , był „drugą boską ręką” zaangażowaną w tę mistyfikację. Kagawa popełnił samobójstwo i zostawił list samobójczy, w którym zapewniał, że jest niewinny.

jego rodzina złożyła pozew o zniesławienie przeciwko Shūkanowi Bunshunowi . Sąd rejonowy Ōita i Sąd Najwyższy w Fukuoce postanowiły nakazać magazynowi zapłatę odszkodowania i przeprosić rodzinę Kagawy. Magazyn odwołał się do Sądu Najwyższego Japonii , chociaż apelacja została odrzucona we wrześniu 2004 roku. W numerze z 2 września 2004 roku opublikowano przeprosiny.

Zobacz też

  •   Mainichi Shinbun , zespół zajmujący się stanowiskami paleolitycznymi; Hakkutsu Netsuzō ( 『発掘捏造』 , „Oszustwo wykopaliskowe”) , opublikowane przez Shinchō Bunko ( 新潮文庫 ) ; ISBN 4-10-146823-0
  •   Mainichi Shinbun, zespół zajmujący się stanowiskami paleolitycznymi; Kodaishi Netsuzō ( 『古代史捏造』 , „Oszustwo historii starożytnej”) , opublikowane przez Shinchō Bunko ( 新潮文庫 ) ; ISBN 4-10-146824-9
Relacje napisane przez członków paleolitycznego zespołu Mainichi Shinbun, którzy odkryli mistyfikację. Pierwsza pozycja powyżej obejmuje wydarzenia aż do odkrycia mistyfikacji, podczas gdy druga omawia wpływ odkrycia.
  •   Masao Okuno; Kamigami no Yogoreta Te - Kyū Sekki Netsuzō: Dare mo Kakanakatta Shinsō ( 『神々の汚れた手―旧石器捏造・誰も書かなかった真相』 , "Brudna ręka bogów - Paleolityczna mistyfikacja: niepisana prawda”) ; ISBN 4-87035-221-4
Raport Japońskiego Stowarzyszenia Archeologicznego przedstawia oszustwo jako dokonane przez jednego człowieka, ale ta książka zawiera twierdzenie, że w rzeczywistości było wielu wspólników.
  • Komisja Specjalna ds. Badań Problemów Archeologii Dolnego i Środkowego Paleolitu, redaktorzy; Zen- / Chūki Kyū Sekki Mondai no Kenshō ( 『前・中期旧石器問題の検証』 , „Inspekcja problemów w archeologii dolnego i środkowego paleolitu”)
Rzeczywisty raport z badań opublikowany przez Japońskie Stowarzyszenie Archeologiczne.

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Japanese_Paleolithic_hoax&oldid=1106490695 ”