Jeśli nie jestem dla siebie: liberalna zdrada Żydów
 | |
| Autor | Ruth Wisse |
|---|---|
| Wydawca | Darmowa prasa |
Data publikacji |
1992 |
| Strony | 225 |
| ISBN | 978-0743229616 |
Jeśli nie jestem dla siebie: liberalna zdrada Żydów to książka Ruth Wisse z 1992 roku .
Streszczenie
Literaturoznawca Edward Alexander opisuje książkę Wisse'a jako próbę wyjaśnienia, w jaki sposób Arabowie, którzy odmówili przyjęcia podziału Mandatu Palestyny lub utworzenia państwa żydowskiego i rozpoczęli długą wojnę ataków terrorystycznych przeplatanych inwazjami na pełną skalę i bojkotami, teraz oskarżają Izrael bycie agresorem, proces odwrócenia, w którym syjonizm, żydowskie aspiracje do posiadania ojczyzny, został, słowami Wisse'a, „ogłoszony jako rasistowski, ponieważ pozbawił palestyńskich Arabów ich ojczyzny”.
W If I Am Not For Myself Wisse, który opisuje liberalizm jako wiarę w postęp, racjonalność, wolność, pluralizm kulturowy i rządy prawa, bada przyczyny, dla których liberalizmowi nie udało się ocalić europejskich Żydów przed Holokaustem . „Liberałowie”, argumentuje, „ufają, że wszystkie ludzkie problemy można wynegocjować, że wszyscy ludzie są zjednoczeni w duchu braterstwa… Nienawidzą użycia siły, nie tylko ze względu na szkody, jakie powoduje, ale także dlatego, że przyznając się do granice rozumu wyrzuca ludzkość z powrotem na bardziej prymitywny etap cywilizacji. Czysty liberalny duch wyklucza możliwość nieustępliwej nienawiści lub nieprzejednanej woli politycznej. Twierdzi, że liberalizm nie mógł ochronić Żydów przed nazistowskimi Niemcami . Według Wisse'a liberałowie byli niesympatyczni wobec Żydów „nie z powodu jakiejkolwiek osobistej antypatii, ale dlatego, że narodowy los Żydów zaprzeczał ich światopoglądowi i poddawał w wątpliwość ich najgłębsze założenia”.
Przenosząc swoją argumentację na okres powojenny, Wisse argumentuje, że antyizraelscy Arabowie zaczęli przekonywać zachodnich liberałów o sprawiedliwości w sprzeciwianiu się i dążeniu do zniszczenia państwa żydowskiego , kiedy „zamienili język prawicy na język lewicy, przedstawianie Izraela jako krwiożerczego wyzyskiwacza zubożałych niewinnych mas arabskich… Ponieważ demokratyczne społeczeństwo nie chce postrzegać siebie jako bezduszne lub kolaborujące, ci, którzy zabiegają o przychylność Arabów, muszą zaprzeczyć wojnie (palestyńskich Arabów) przeciwko państwu żydowskiemu, albo inaczej usprawiedliwić swoją zdradę Żydów językiem moralnej wygody. Przechylenie w stronę Arabów ma kryptonim bezstronności”.
Według Larry'ego Zolfa , w swojej książce In Search Of Anti-Semitism z 1992 roku , William F. Buckley Jr. nieśmiało sugeruje: „Przyznajmy, że niektórzy krytycy Izraela są w rzeczywistości antysemitami”, ale Wisse jest bezceremonialny, stwierdzając, że , „Biorąc pod uwagę asymetrię między myśliwym a jego ofiarą, liberałom łatwiej jest nienawidzić Żydów niż przeciwstawiać się antysemitom” oraz „Liberalizm mógł być życzliwym potomkiem chrześcijaństwa w Europie, ale antysemityzm był jego paskudniejszy pasierb”.
krytyczna odpowiedź
Według oceny Zolfa, chociaż książka Wisse'a zawiera „najbardziej ekscytujący epilog do intelektualnego eseju, jaki kiedykolwiek napisano ludzką ręką. Nagle czytelnik zostaje przyznany do cudzołożnego romansu Wisse'a z cudzołożnym Kanadyjczykiem, który stał się Izraelczykiem, romansu przeprowadzonego w drodze do na szczycie i tuż na szczycie – Góry Synaj”, jest „często rozwlekły i zawsze pozbawiony humoru”.
Edward Alexander nazywa Jeśli nie jestem dla siebie „jedną z najważniejszych żydowskich książek ostatnich 50 lat”.