Jerzego Tinkera

George E. „Tink” Tinker ( Osage Nation ) jest uczonym Indian amerykańskich , który przez ponad trzy dekady nauczał w chrześcijańskiej szkole teologicznej (United Methodist), ale skupił swoje stypendium na dekolonizacji ludów Indian amerykańskich. Tinker jest obywatelem Narodu Osagów, a nazwisko rodowe Tinker jest głęboko zakorzenione wśród Osagów. Przez całe swoje dorosłe życie coraz bardziej identyfikował się z tym ojcowskim dziedzictwem - zamiast norweskim, luterańskim dziedzictwem swojej matki, co ukształtowało jego intelektualne myślenie, badania i pisanie.

Kariera

Tinker jest emerytowanym profesorem Clifforda Baldridge'a ds. kultur i tradycji religijnych Indian amerykańskich w Iliff School of Theology w Denver w Kolorado, gdzie wykładał od 1985 do 2017 r. Tinker jest obywatelem wahazhe udsethe / Osage Nation. Przez 25 lat służył pro bono jako dyrektor i duchowy przywódca Rady Indian Amerykańskich Czterech Wiatrów. Jest także członkiem rady przywódczej Ruchu Indian Amerykańskich w Kolorado i nadal służy w radzie starszych Rady Indian Amerykańskich Czterech Wiatrów. Występował również na forach na całym kontynencie i na całym świecie.

W swojej najbardziej znanej pracy, Wyzwolenie Indian amerykańskich , Tinker argumentuje, że „sfera intelektualna i religijna była kluczowa dla kolonialnej dominacji politycznej i gospodarczej nad ludami tubylczymi”. Uważa, że ​​chrześcijanie rdzennych Amerykanów muszą oddzielić się od kolonialnego myślenia europejskich osadników, ale czerpać z duchowości rdzennych Amerykanów i jej nacisku na przestrzeń, naturę i społeczność. Rozwinął to dalej w swoim nowszym piśmie, traktując różnicę kulturową jako wyraźną różnicę w światopoglądzie.

Niedawna praca Tinkera dotyczyła również kontrowersji historycznych i instytucjonalnych oraz towarzyszących okrucieństwu, w którym księga historii chrześcijaństwa została oprawiona w skórę rdzennego człowieka i podarowana Iliff School of Theology. Chociaż ludzka skóra została usunięta i przekazana przedstawicielom Ruchu Indian Amerykańskich w latach 70., umowa o zachowaniu poufności uciszyła instytucjonalną rolę odgrywaną przez szkołę, w której książka była wyświetlana przez osiemdziesiąt lat. Przy wsparciu Thomasa Wolfe'a, obecnego prezesa Iliff School, Tinker pracował nad budowaniem świadomości na temat książki i trwałych korzyści, jakie instytucje czerpią z ich udziału w kolonializmie.

Pracuje

• Podbój misyjny: Ewangelia i kulturowe ludobójstwo rdzennych Amerykanów (1993)
• Duch i opór: teologia polityczna i wyzwolenie Indian amerykańskich (2004)
• Wyzwolenie Indian amerykańskich: teologia suwerenności (2008)
• współredaktor Native Voices: American Indian Identity and Resistance (2003)

ARTYKUŁY:

1. „Chrześcijaństwo uzbrojone: misjologia, Jezus, ewangelia i ludobójstwo rdzennych mieszkańców”, Handbook on Intercultural Theology and Missiology, pod redakcją Johna Fletta i Dorottyi Nagy (T & T Clark, w druku).

2. „Jak eurochrześcijańska inwazja na wyspę żółwi spowodowała kryzys środowiskowy: skupienie się na wczesnej „imigracji”, w: Displacement Climes: Shifting Climates, Shifting People, pod redakcją Miguela de la Torre (w druku).

3. „The Corons and American Indian Genocide: Weaponising Infectious Disease as the Continuation of a eurochristian Religious Project”, 2020 Hindsight: The Racial Realization and Religious Significance of the COVID-19 Pandemic, pod redakcją Stacey M. Floyd-Thomas. (w prasie)

4. „Wiele hałasu o nic”, w: Faith and Resistance after Trump, red. Miguel de la Torre (Orbis, 2021), s. 184–192.

5. „Relacje — nie własność: ziemie tubylcze i okupacja kolonialna”, Tribal Studies (2021).

6. „Okupacja w Ameryce Północnej: stany, rządy prawa, język i Indianie”, w: Resisting Occupation: A Global Struggle for Liberation, wyd. Mitri Raheb i Miguel A. de la Torre (Lexington Books, Fortress Academic, 2022), 175-193.

7. „Jezus, ewangelia i ludobójstwo”, w: The Colonial Compromise: The Threat of the gospel to the Indigenous Worldview, pod redakcją Miguela de la Torre (Lexington Books/Fortress Academic, grudzień 2020). Tom esejów na cześć kariery Tinkera.

8. „Discovery, St. Junipero, Lewis and Clark”, The New Polis (3 listopada 2020 r.): https://thenewpolis.com/2020/11/03/discovery-st-junipero-lewis-and-clark-tink -tinker-wazhazhe-osage-nation/ . To jest nieco poprawiona wersja eseju, który opublikowałem w mennonickim czasopiśmie Intotemak w 2016 roku. Uwaga poniżej. Publikacja online sprawia, że ​​jest ona również szerzej dostępna.

9. „Religious Studies: The Final Colonization of American Indians”, Religious Theory, e-suplement do Journal of Cultural and Religious Theory (1 czerwca 2020 r.): http://jcrt.org/religioustheory/2020/06/01/ studia-religijne-ostateczna-kolonizacja-indian-amerykanskich-czesc-1-tink-tinker-wazhazhe-udsethe/ . Oraz: Część 2 (9 czerwca 2020): http://jcrt.org/religioustheory/2020/06/09/religious-studies-the-final-colonization-of-american-indians-part-1-tink-tinker -wazhazhe-udsethe-2/ .

10. „Co zrobimy z białymi ludźmi? The New Polis (17 grudnia 2019): https://thenewpolis.com/2019/12/17/what-are-we-going-to-do-with-white-people-tink-tinker-wazhazhe-osage- naród/ .

11. „Osage Kettle Carriers: Marmitons, Scullery Boys, Deviants and Gender Choices”, The New Polis (24 lipca 2019 r.): http://thenewpolis.com/2019/07/24/osage-kettle-carriers-marmitons- pomywacze-chłopcy-dewianci-i-wybory-płci-tink-majsterkowicz-wazhazhe-osage-nation/ .

12. „Cholera, on jest Indiancem!” Chrześcijańskie morderstwo, bogactwo kolonialne i garbowana ludzka skóra”, The New Polis, 21 stycznia 2019 r.: http://thenewpolis.com/2019/01/21/damn-it-hes-an-injun-christian-murder-colonial -bogactwo-i-garbowana-ludzka-skóra-tink-tinker-wazhazhe-udsethe/ .

13. „The Earth, Property, Pipelines and Resistance: Waylaying Treaties”, Faith and Resistance in the Age of Trump, pod redakcją Miguela de la Torre. Orbis, 2017. 174-182.

14. „The Doctrine of Christian Discovery: Lutherans and the Language of Empire”, Journal of Lutheran Ethics, 17:2 (marzec 2017): http://www.elca.org/JLE/Articles/1203?_ga=2.135755441 .1678807210.1512268747-1739868796.1512268747 .

15. „Nieistotność eurochrześcijańskich dychotomii dla ludów tubylczych: poza niestosowaniem przemocy do wizji kosmicznej równowagi”. Przywracanie pokoju i wyzwanie przemocy w religiach świata. Irfan A. Omar i Joshua Burns, redaktorzy. Wiley-Blackwell, 2015. 206-229.

16. „Redskin, Tanned Hide: A Book of Christian History Bound in the Footed Skin of the American Indian: The Colonial Romance, Christian Denial and the Cleansing of a Christian School of Theology”, Journal of Race and Ethnicity in Religion, tom 5 , Wydanie 9, 2014: http://www.raceandreligion.com/JRER/Volume_5_(2014)_files/Tinker%205%209.pdf .

17. „Indianie amerykańscy i ekoteologia: odmienność i światopogląd”. W eko-luteranizmie: luterańskie perspektywy ekologii (Stowarzyszenie Nauczycieli Teologów ELCA, Proceedings, 2012). Pod redakcją Karla Bohmbach i Shauna Hannon. Lutheran University Press, 2013. s. 69–84.

18. „Wyzwolenie Indian amerykańskich: wiosłowanie kajakiem w górę rzeki”. W The Reemergence of Liberation Theologies: Models for the Twenty-first Century, pod redakcją Thia Cooper. Palgrave, Macmillan, 2013. s. 57–67.

19. „Do zwycięzcy należą łupy”: posłowie o historii kolonializmu. W Buried in Shades of Night: Contested Voices, Indian Captivity, and the Legacy of King Philip's War autorstwa Billy'ego J. Strattona. Uniw. of Arizona Press, 2013. s.

20. „Dlaczego nie wierzę w Stwórcę”. W Buffalo Shout, Salmon Cry: Conversations on Creation, Land Justice, and Life Together, pod redakcją Steve'a Heinrichsa. Herald Press, 2013. s. 167–179. Teraz online pod adresem: https://s3.amazonaws.com/iliff-edu/wp-content/uploads/2018/06/18155740/Tinker-Why-I-Do-Not-Believe-in-a-Creator-Conversations- on-Creation-Land-Land-Justice-and-Life-Together.pdf .

21. „John Locke: o własności”. W Beyond the Pale: Reading Christian Ethics from the Margins, pod redakcją Stacey Floyd-Thomas i Miguela de la Torre. WJK, 2011. s. 49–60.

22. „Dekolonizacja języka teologii luterańskiej: wyznania, misja, Indianie i globalizacja hybrydowości”. Dialog: A Journal of Theology, 50: 2 (lato 2011): 195-207. Dostęp akademicki/biblioteczny: Dialog: tom 50, nr 2 (wiley.com).

23. „Indianie amerykańscy, podbój, historia chrześcijańska i budowanie narodu inwazyjnego”. W przedzieraniu się przez wiele głosów: w kierunku teologii konwersacji publicznej. Pod redakcją Harolda Recinosa. Rowman i Littlefield, 2011. s. 255–277.

24. „Towards an American Indian Indigenous Theology”, Ecumenical Review, 62.4 (grudzień 2010): 340-351.

25. „Wszechświat kulturowy Indian amerykańskich: wszyscy jesteśmy spokrewnieni”, w: Kathleen Dean Moore i Michael P. Nelson, red., Moral Ground. Trinity University Press, 2010.

26. „Jamestown jako romans i tragedia: wstręt, przemoc, misjologia i Indianie amerykańscy”. Journal of Race and Ethnicity in Religion (marzec 2010): recenzowane czasopismo internetowe pod adresem: http://www.raceandreligion.com/JRER/Articles_files/Jamestown%20as%20Romance%20and%20Tragedy.pdf .

27. „Teologia Indian amerykańskich: jaźń Indian amerykańskich i opór teologiczny wobec imperialnych innych”. W Teologiach wyzwolenia w Stanach Zjednoczonych: wprowadzenie, pod redakcją Anthony'ego Pinna i Stacey M. Floyd-Thomas. NYU Press, 2010. s. 168–180.

28. „Indianie amerykańscy i wyzwolenie: harmonia i równowaga” w: The Hope of Liberation in World Religions. Pod redakcją Miguela de la Torre. Baylor University Press, 2008. s. 257–273.

29. „Złodziej, handlarz niewolnikami, morderca: Krzysztof Kolumb i spadek populacji Karaibów”, współautorstwo z Markiem Freelandem. Wíčazo Ša Review (wiosna 2008). s. 25–50.

Dalsza lektura

• Tinker, George E. „Duchowość Sprawiedliwość Przedruk: Dreaming a New Dream Kowboje, Indianie, globalna przemoc i ewangelia”. Przemówienie plenarne na Krajowej Konferencji CTA, Milwaukee, Wis., 5 listopada 2000 r. [1]
• Tinker, George. „Duchowość, osobowość rdzennych Amerykanów, suwerenność i solidarność”. Rdzenni i chrześcijanie: rdzenne głosy na temat tożsamości religijnej w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie . Nowy Jork i Londyn: Routledge, 1996.
• Wizjonerska teologia: absolwent roku GTU 2004: George E. „Tink” Tinker