Jinwar
Jinwar to wioska dla kobiet i dzieci w Autonomicznej Administracji Północnej i Wschodniej Syrii (Rożawa). Jego budowa rozpoczęła się 25 listopada 2016 roku podczas wojny domowej w Syrii . Budowa domów na wsiach rozpoczęła się w 2017 roku, a jej oficjalne otwarcie nastąpiło 25 listopada 2018 roku, w Międzynarodowy Dzień Eliminacji Przemocy wobec Kobiet . Jest częściowo inspirowany kobiecą wioską Umoja w Kenii . Opiera się na zasadzie samowystarczalności i ma na celu zapewnienie kobietom bezpiecznego miejsca do życia, bez przemocy i ucisku . Słowo „Jin” oznacza „kobietę” w języku kurdyjskim . Słowo „wojna” oznacza „przestrzeń”, „ziemia” lub „dom”. Razem słowo „Jinwar” dosłownie oznacza „miejsce kobiety” lub „ziemię kobiety”. Kobiety z Jinwar stworzyły tę społeczność, aby była miejscem ukojenia dla ucisku, jaki kobiety znosiły przez wieki w Syrii .
Filozofia Jinwara
Filozofia Jinwar polega na tym, że dając kobietom niezbędne zasoby i narzędzia do samokształcenia, uwolnią się od społecznych ograniczeń w patriarchalnym społeczeństwie, które z kolei zapewnia wolność dla wszystkich. Linia wypisana na ścianach Jinwar odzwierciedla ideologię tych kobiet: „Bez kobiet nie ma wolności. Dopóki kobiety nie będą się kształcić i wzmacniać, nie będzie wolności”. Przesłaniem gminy jest wyzwolenie kobiet poprzez podniesienie ich na duchu i podniesienie świadomości niesprawiedliwości, z jaką borykają się kobiety w Syrii od wieków. Dzięki wdrażaniu programów edukacyjnych, takich jak szycie, czytanie i pisanie, a nawet nauka jazdy, kobiety i dzieci w Jinwar mają mnóstwo możliwości, do których dostępu nie byłyby nawet w stanie pojąć przed przeprowadzką.
Kontekst historyczny
Jineology (Jineologi)
Jineology jest podstawowym fundamentem filozofii Jinwara. Abdullah Ocalan , jeden z założycieli PKK, opowiadał się za jineologią. Ocalan wierzył, że aby świat osiągnął pełne wyzwolenie, musi nastąpić radykalna rewolucja kobiet, która rzuci wyzwanie wszystkim aspektom ucisku. To leży u podstaw systemu wierzeń Jineology. Ideologia ustanawia alternatywny sposób przeglądu nauk społecznych w przeciwieństwie do historycznych androcentrycznych systemów wiedzy. „Dzięki Jineoloji, nauce o kobietach, rozwinie społeczne i naukowe metody naprawcze oraz pogłębi swoją wiedzę z zakresu edukacji, sztuki, produkcji, ekologii, ekonomii, demografii, zdrowia, historii, etyki-estetyki i samoobrony”.
Historyczny ruch kobiet w Syrii
Oficjalna strona internetowa Jinwar przedstawia ich walkę o miejsca tylko dla kobiet, przypominając początki ruchu kobiecego na Bliskim Wschodzie. Stwierdzają: „Kilka tysięcy lat temu na Bliskim Wschodzie miała miejsce kobieca rewolucja. Na brzegach rzek Eufrat, Tygrys, Habur i Zap kobiety prowadziły rozwój sensownego życia, opartego na etyce, naturze, człowieczeństwie i racjonalności Kulminacją tego procesu była rewolucja neolityczna. To, że ta historia Bliskiego Wschodu i historia społeczna kobiet wciąż jest żywa, jest wyraźnie odzwierciedlone w jaskiniach Göbeklitepe, Vajukani, Orkiş, Çemê Xellan, Kortik Tepe i Şanidar. Światowi historycy i archeolodzy potwierdziły te odkrycia, które są również naszymi własnymi przeżywanymi prawdami i doświadczeniami”.
Współczesny Ruch Kobiet Wojna domowa w Syrii i gminy tylko dla kobiet
Ruch kobiecy w Rożawie jest bezpośrednio związany z budową Jinwar. Ruch kobiecy w Syrii ma setki lat, ale ostatnio osiągnął punkt zwrotny w 2011 roku, kiedy rozpoczęła się wojna domowa w Syrii. Jinwar powstał z potrzeby kobiet w Syrii, aby schronić się przed ich opresyjnymi patriarchalnymi społecznościami. Społeczność Jinwar została zainspirowana inną całkowicie kobiecą gminą o nazwie Umoja w Kenii, gdzie kobiety spotykały się z podobnym maltretowaniem. Syryjska wojna domowa , która trwa od 15 marca 2011 roku, sieje spustoszenie w kraju. Wiele kobiet, które uciekły do Jinwar, jest ofiarami różnych form napaści ze strony żołnierzy, którzy najechali ich społeczności podczas wojny i/lub z rąk mężczyzn w ich wioskach. „Niektóre kobiety, które tam mieszkają, uciekły przed wysiedleniem, gwałtem, więzieniem i śmiercią z rąk ISIS i innych grup zbrojnych. „W warunkach wojennych, przez które przeszliśmy, każda kobieta cierpiała. Każda kobieta została zraniona. Każda kobieta zginęła, ale Jinwar je połączył” – powiedziała Fatima Emin, mieszkanka Jinwar, w wywiadzie przeprowadzonym przez CNN. Wojna spowodowała ogromną traumę u uchodźczyń. Kobietom grozi napaść na tle seksualnym i gwałt regularnie w warunkach wojny domowej w Syrii. „Dochodzenie przeprowadzone w czerwcu 2015 r. przez Międzynarodowy Komitet Ratunkowy (IRC) przesłuchało 190 kobiet i dziewcząt z Dara'a i Quneitra i stwierdzono, że 40 procent doświadczyło przemocy seksualnej podczas próby uzyskania pomocy.” Kobiety, które założyły Jinwar, miały na celu stworzenie społeczności, w której kobiety mogłyby uwolnić się od opresyjnych patriarchalnych ograniczeń, które ograniczają ich mobilność w społeczeństwa przez setki tysięcy lat. Kobiety z Jinwar czują, że wybierając własny styl życia i zrównoważoną społeczność, są w stanie znaleźć wolność. Jak stwierdzono na oficjalnej stronie internetowej Jinwar: „Pracując nad budową wolnej wioski kobiet, zasadniczo dążyć do przekształcenia wszystkich przestrzeni życiowych społeczeństwa”.
Formacja Kongra Star i pomoc dla organizacji ruchu kobiecego
Kongra Star , znana również jako Gwiezdny Kongres, jest konfederacją, która służy jako rada dla wszystkich grup kobiecych w Rożawie. Konfederacja powstała w 2005 roku. „Gwiezdny Kongres opiera się na dobrowolnym zrzeszeniu demokratycznych organizacji, instytucji i działaczy demokratycznych. Jest to konfederacyjna organizacja kobieca, która organizuje się w postaci gmin, sejmików, akademii, spółdzielni, fundacji, stowarzyszeń, partii itp.” Ich celem jest uświadomienie i uznanie niesprawiedliwości, z jaką kobiety spotykają się od wieków w Rożawie, a także w innych częściach Syrii. Członkinie Kongra Star oddają głos kobietom, które wszędzie spotykają się z opresją.
Grupy związane z ruchem kobiecym
Istnieje wiele kobiecych grup bojowych, które nieustannie pracują na czele konfliktu w Syrii. Nie ma formalnej liczby kobiet-żołnierzy biorących udział w wojnie domowej w Syrii. Jednak szacuje się, że od 30% do 40% należy do organizacji zaangażowanych w walkę. Istnieje wiele kobiecych grup bojowych, które wyłoniły się z tej potrzeby kobiecej reprezentacji.
PKK jest jedną z największych kurdyjskich sił zbrojnych w Syrii i skupia jedną z największych na świecie bojowniczek. „Wojskowe skrzydło PKK, Yekîneyên Jinên Azad ên Star (YJA-Star), rzuciło wyzwanie tradycyjnym rolom płciowym i przyczyniło się do powstania idei „demokratycznego konfederalizmu”, terminu, który ukuł przywódca PKK Abdullah Ocalan, aby podkreślić odejście od patriarchalnego nacjonalizmu”.
YPJ jest jedną z tych organizacji, które współpracują z akademią Kongreya Star. Są członkinie Jinwar, które są również częścią innej grupy aktywistek o nazwie YPJ . YPJ oznacza „Women's Protection Units”. YPG i YJP stosują taktykę wojny partyzanckiej do przeprowadzania ataków z zaskoczenia.
Lokalizacja
Wieś Jinwar znajduje się w zachodniej części dystryktu ed-Derbasiah w kantonie al-Hasakah w północnej Syrii , w pobliżu „wzgórza Kebaz” oraz w pobliżu wiosek Karkand, Harba, Atishan i Kirwan. Gmina położona jest w „regionie niestabilnym” ze względu na trwający konflikt Syrii z Turcją. Jinwar leży na granicy syryjsko-tureckiej, co czyni go łatwym celem tureckiej inwazji.
Populacja
W wiosce kobiety wszystkich narodowości i wyznań mogą osiedlać się wraz z dziećmi. W Jinwar mieszkają Arabki i Kurdy, w tym kobiety jazydzkie. Populacja Jinwar składa się z kobiet, których mężowie zginęli podczas wojny, oraz kobiet, które dobrowolnie zdecydowały się nie wychodzić za mąż, próbując uciec od tradycyjnych ról płciowych, które odgrywały w poprzedniej społeczności. Preferowane są wdowy, które straciły męża na wojnie, jako mieszkanki wsi.
Infrastruktura
Budowa budynków
Wioska składa się z 30 domów, kliniki, w której leczy się pacjentów ziołami, szkoły al-Om Awish, która nosi imię matki Abdullaha Öcalana , małego muzeum i Akademii JINWAR. Kobiety w Jinwar budowały swoje domy i inne budynki w procesie zwanym „Kerpîç”, co oznacza „ Adobe ” w języku angielskim. Adobe to świadomy i zrównoważony sposób budowania, ponieważ wykorzystuje zasoby naturalne, takie jak „piasek, czasami żwir, glina, woda, a często słoma lub trawa”. Ta metoda budowania polega na upakowaniu błota w prostokątne formowania cegieł boazeryjnych. Następnie układa się cegły do wypalenia na słońcu i stwardnienia. Po stwardnieniu cegieł można wyjąć cegły i rozpocząć proces układania cegieł jedna na drugiej zaprawą „błotną” składającą się z woda, brud i siano. Po ułożeniu cegieł warstwa błota jest wygładzana na strukturze cegieł, tworząc gładką ścianę wewnątrz i na zewnątrz budynku. Ponieważ cegły są wykonane z błota i wypalane na słońcu zamiast być wykonane z gliny i wypalane w piecu, budynki nie są tak solidne konstrukcyjnie, jak mogłyby być.Jednak chociaż ta metoda budowania ma pewne wady konstrukcyjne, jest zarówno wydajna, jak i skuteczna, biorąc pod uwagę środowisko panujące w Jinwar. Strona internetowa Jinwar stwierdza, że chociaż z zewnątrz konstrukcja z cegły mułowej może nie wydawać się innowacyjna, dla tych, którzy przybywają ze „stref bitewnych, gdzie gromadzone są kule, krew, proch strzelniczy i części ludzkie, mają inne zrozumienie życia, a ich filozofia i wizja budowania z cegieł mułowych jest inna”.
Dzieła sztuki we Wspólnocie
Kobiety z Jinwar uczyniły gminę pięknym miejscem do życia. Malowali malowidła ścienne na budynkach w całej społeczności. Grafika przedstawia przesłanie Jinwar o silnych kobietach, które budują społeczność ekologiczną. Jeden z murali przedstawia kobietę trzymającą w dłoni dwa drzewa. Jedno drzewo jest nagie bez oznak życia, podczas gdy drugie drzewo jest pokazane z obfitością liści. Dzieła sztuki wnoszą kolor i życie do początkowo pustych budynków społeczności. Malowidła ukazują piękno ruchu Jinwar na rzecz wyzwolenia kobiet.
Programy edukacyjne
Szkoła Podstawowa
W obrębie Jinwar znajduje się szkoła, która uczy uczniów od pierwszej do szóstej klasy. Po ukończeniu tego programu szkolnego uczniowie mogą uczęszczać do szkół poza gminą w sąsiednich gminach. Kobiety w Jinwar postrzegają edukację jako jeden z pierwszych kroków do usamodzielnienia się i stania się niezależną kobietą.
Akademia Kobiet
Jineologia będzie nauczana głównie w Akademii Kobiet. Lekcje z różnych dziedzin Jineology mają być wymieniane, nauczane i omawiane. Ponadto starszym kobietom w Jinwar oferowany jest program językowy. Nauczane języki to kurdyjski, arabski i angielski.
Rolnictwo
Kobiety w Jinwar uprawiają własną żywność na wspólnej farmie w gminie. Każda rodzina ma swoją działkę, którą się opiekuje. Pozycje opublikowane przez Jinwar w ich czerwcowym biuletynie brzmiały: „bakłażany, papryka, pomidor, bamya, fasola, arbuz, melon, ogórek, cebula, czosnek i kilka innych warzyw”. zdobywają żywność i środki do zarabiania pieniędzy, sprzedając pozostałe produkty innym społecznościom.
Rząd i przepisy
Rada Demokratyczna
Jinwar nie ma ani jednej centralnej postaci przywódczej, jak wiele innych wiosek na świecie. Gmina posiada demokratycznie wybraną radę. Co miesiąc członkowie rady na zmianę pełnią funkcję przywódcy miasta. Wszystkie kobiety w społeczności mają głos w działaniach politycznych, które mają miejsce w Jinwar.
Mężczyźni mieszkający w Jinwar
Mężczyznom nie wolno przebywać w Jinwar. Jedynymi mężczyznami, którym udzielono pozwolenia na pobyt w gminie, są synowie kobiet, które się tam przeprowadzają. „Mężczyznom wolno odwiedzać się w ciągu dnia, o ile zachowują się z szacunkiem w stosunku do kobiet, ale nie mogą zostać na noc”. Kobiety w gminie na zmianę strzegą wejścia do wioski. Kobiety mają zmiany, aby monitorować osoby z zewnątrz, które odwiedzają społeczność. Przywódcy gminy zamierzają pozwolić wychowywanym w Jinwarze dzieciom zdecydować, czy chcą tam mieszkać po osiągnięciu pełnoletności. „Chłopcom pozwolono zostać w wiosce, ponieważ zostali wychowani zgodnie z wartościami Jinwara”.
Wsparcie dla Jinwar przez organizacje zewnętrzne
Na oficjalnej stronie internetowej Jinwar napisano: „JINWAR jest wspierany przez organizacje kobiece na całym świecie. Jako niezależna fundacja współpracuje lokalnie z gminami i organizacjami kobiecymi, w tym między innymi z: Fundacją Wolnych Kobiet z Rożawy (Weqfa Jina Azad a Rojava), Kongreya Star, Stowarzyszeniem Rodzin Męczenników, Komitetem ds. Spraw Dzieci kantonu Cîzirê i Komitet Jineology”.
Kontynuacja konfliktu wojennego z Jinwarem
Ofensywa turecka 2019
„ Turcja jest jednym z mocarstw w północnej Syrii , które sprzeciwiają się dwóm wspieranym przez USA grupom kurdyjskim: Syryjskim Siłom Demokratycznym i Ludowym Jednostkom Ochrony , znanym jako YPG. Turcja postrzega elementy tych grup jako powiązane z Partią Pracujących Kurdystanu lub PKK, organizacją, którą Turcja uważa za grupę terrorystyczną”. ISIL stanowi kolejne zagrożenie dla gminy. „Mimo że wojna z ISIS dobiegła końca, nad regionem wisi potencjalne zagrożenie ze strony uśpionych komórek i zwolenników państwa”. Komórki uśpione są uważane za szpiegów, którzy nie działają, dopóki nie otrzymają polecenia od liderów grup, pod którymi pracują. Wioska znalazła się w niebezpieczeństwie podczas ofensywy tureckiej w 2019 r. na początku listopada 2019 r. Po ostrzałach dowodzonych przez Turcję wioska została tymczasowo ewakuowana w poniedziałek 4 listopada. Miejscowe kobiety zgłosiły chęć ochrony wsi: „ Nie możemy pogodzić się z utratą tego, co tak wielu budowało. Brońmy się nawzajem przed atakami państwa tureckiego i wszelkimi innymi formami patriarchalnej przemocy i ucisku. zawieszenie broni” – powiedział Thomas McClure, naukowiec z Centrum Informacyjnego w Rożawie, w rozmowie z Kurdistan 24.
Cytaty mieszkańców Jinwar
Fatima Emin , jedna kobieta, która uciekła ze swojej społeczności z dziećmi po tym, jak jej mąż został zabity przez ISIS w wyniku ataku miną lądową: „Jinwar jest odpowiedzią na każdą osobę, która myśli o pogwałceniu wolności kobiety lub postrzega kobietę jako słabszą płeć w społeczeństwem, albo że nie umie kierować swoim życiem ani dziećmi... Wręcz przeciwnie, kobieta może zbudować sobie dom. Oto jesteśmy - zbudowaliśmy wioskę nie tylko dla kurdyjskich kobiet, ale mamy Arabów, mamy Jazydów i niektórzy z naszych zagranicznych przyjaciół również mieszkają z nami”.
„Jinwar jest duchem życia, duchem natury i duchem wolnej kobiety. Kobiety tutaj ustanawiają swoją egzystencję w całym społeczeństwie” – powiedział Emin. „Chciałbym, aby cały świat widział Jinwar w taki sam sposób, w jaki my go widzimy, i chciałbym, abyśmy budowali więcej Jinwar w każdym regionie, aby żadna kobieta nie była niesprawiedliwie”.
Jiyan Efrin przeprowadziła się samotnie do Jinwar, aby uciec przed tureckim atakiem na Afrin w Syrii. Miasto w północno-zachodniej Syrii: „Czujesz, że istnieje normalne społeczeństwo, w którym możesz żyć” – powiedziała Efrin. „Pracujemy, uprawiamy ziemię i otrzymujemy wynagrodzenie od rady wioski”.
Zainab Gavary , 28-letnia mieszkanka: „Nie potrzeba tu mężczyzn, żyje nam się dobrze”, „To miejsce jest tylko dla kobiet, które chcą stanąć na nogi”.