Johna Canne'a

Dla siedemnastowiecznego angielskiego poety i satyryka, który pisał pod tym nazwiskiem, patrz Samuel Butler (poeta) .

John Canne (zm. 1667?) był angielskim niezależnym ministrem i drukarzem.

Życie

Londyńska kongregacja separatystów Johna Hubbarda, która przeniosła się z nimi do Irlandii około 1621 r., Po śmierci Hubbarda wróciła do Londynu i wybrała Canne na pastora. Po roku lub dwóch wyjechał do Amsterdamu i tam został następcą Henry'ego Ainswortha jako pastor tamtejszej kongregacji angielskich niezależnych. Canne zachował swoją pozycję przez siedemnaście lat, głosząc kazania, pisząc i pracując jako drukarz.

W 1640 roku Canne odwiedził Anglię i po utworzeniu kongregacji baptystów w Broadmead został wezwany do głoszenia im kazań. Głosił kazania zarówno w kościele, jak i na boisku oraz dyskutował z panem Fowlerem, ojcem Edwarda Fowlera . Canne wrócił do Amsterdamu w tym samym roku. Przypuszcza się, że Canne pozostał w Amsterdamie do 1647 r. W 1650 r. przebywał w Kingston-upon-Hull i pełnił funkcję kapelana gubernatora, pułkownika Roberta Overtona , którego książka Man's Mortalitie , wydrukował w Amsterdamie w 1643 r. Canne był przychylny żołnierzom jako kaznodzieja, ale miał rywala w postaci Johna Shawe'a . Przyjaciele Canne'a uzyskali dla niego stypendium od Rady Stanu jako wynagrodzenie jego kapelana. Jego pobyt w Hull nie był długi, ale w 1653 roku, kiedy opublikował w Londynie Głos ze świątyni do mocarstw wyższych , potępił Shawe'a jako „najbardziej skorumpowanego człowieka i dotychczas akceptowanego przez ludzi tak skorumpowanych i zgniłych jak on”. Sam Shawe miał złą opinię o Canne, któremu w tamtym czasie przypisywano posiadanie wielkich wpływów w radzie stanu.

Jego córka, która miała na imię Wyzwolenie, została pochowana 18 grudnia 1656 r., A jego żona „Agnees” została pochowana 20 stycznia 1657 r. W tym samym miejscu, w kościele Świętej Trójcy w Hull. Obecnie wydaje się, że przyjął niektóre zasady ludzi z piątej monarchii , niebezpieczne stowarzyszenie, iw 1657 roku opublikował w Londynie The Time of the End . Christophera Feake'a i Johna Rogersa oba dostarczone przedmowy. Osoby te wraz z innymi zostały zadenuncjowane rządowi jako spotykające się w Londynie w domu pana Daforme przy Bartholomew Lane, w pobliżu Royal Exchange, i deklarujące gotowość do powstania. Było to zaledwie dwa miesiące po stłumieniu Thomasa Vennera w interesie piątej monarchii.

Canne gorzko skarży się na późniejsze wygnanie z Hull. W dniu 2 kwietnia 1658 roku, kiedy był na ambonie w miejscu spotkań w Swan Alley, Coleman Street, marszałek miasta wszedł i aresztował go i siedmiu braci, którzy protestowali przeciwko brutalnemu traktowaniu starca. Canne został postawiony przed burmistrzem i przyznał, że nie jest zadowolony z rządu i chciałby mieć okazję powiedzieć o tym Protektorowi, ale odmówił wchodzenia w tę kwestię z sędzią. Jeden z oskarżonych, Wentworth Day, został ukarany grzywną i skazany na dwanaście miesięcy więzienia. John Clark, który został uniewinniony przez ławę przysięgłych, został ukarany grzywną i uwięziony na sześć miesięcy. Canne i pozostali zostali zwolnieni 25 kwietnia 1658 r. Opublikowano opis transakcji. Canne przebywał w sierpniu 1659 roku w swoim domu w Londynie, a data jego ostatecznego odwrotu z Anglii nie jest znana. Canne był przedmiotem niektórych pism satyrycznych Samuel Butler , który opublikował „Akty i pomniki naszego zmarłego Parlamentu”, 1659, pod pseudonimem John Canne.

Był w Amsterdamie w 1664 r., gdzie ponownie wydał swoją Biblię z przypisami na marginesie . Ta książka została później wykorzystana do przygotowania Obszernej Biblii Samuela Bagstera , której jest podstawą. Uważa się, że Canne zmarł w Amsterdamie w 1667 roku

Pracuje

Aluzję do kłopotów Kościoła można znaleźć w tytule jego pierwszej książki Droga do pokoju, czyli dobra rada dla niego; wygłoszone 15 dnia drugiego miesiąca 1632 r. podczas pojednania niektórych braci, między którymi istniały dawne różnice , Amsterdam, 1632 r. Jego główne dzieło, Konieczność oddzielenia od Kościoła anglikańskiego , ukazało się dwa lata później. W 1639 Canne opublikował w Amsterdamie Pobyt przeciwko błądzeniu; w którym, w przeciwieństwie do pana Johna Robinsona, udowodniono bezprawność przesłuchania ministrów Kościoła anglikańskiego. Na te dwa traktaty odpowiedział w 1642 r John Ball , który stylizuje Canne'a na „lidera angielskich brownistów w Amsterdamie”. Richard Baxter powiedział: „Dopóki pan Ball nie pisał w obronie liturgii i przeciwko Can, Allenowi itd., a pan Buxton opublikował swoją „Protestation Protested”, nigdy nie zastanawiałem się, czym jest prezbiterstwo lub niezależność, ani nigdy nie rozmawiałem z człowiekiem, który wydawało się, że to wie. A było to w 1641 roku, gdy wojna się szykowała”.

W 1640 wydał swoją Kongregacyjną Dyscyplinę . W tym roku ukazał się także Syon's Prerogative Royal; lub Traktat mający na celu udowodnienie, że każdy konkretny zbór… jest niezależnym organem. Przez Miłośnika Prawdy. Jest to przypisywane Canne przez Johna Pageta w jego Obronie rządu prezbiteriańskiego. Uważa się jednak, że autorem był Ainsworth.

W 1647 roku ukazała się jego referencyjna Biblia z przypisami, wiodące dzieło tego rodzaju, jakie się wtedy ukazało. Poświęcony był parlamentowi angielskiemu. Uważa się, że Canne był autorem trzech zestawów notatek do Biblii i że był jeden numer wcześniejszy niż ten z 1647 r., Ponieważ wspomina tam o dodatkach „do poprzednich notatek na marginesie”, ale nie pojawia się żadna kopia być znanym. W 1653 r. otrzymał wyłączną licencję na siedem lat „na drukowanie Biblii z adnotacjami, będącej jego własnym dziełem, i że nikt, o ile nie został przez niego wyznaczony, nie może drukować jego wspomnianych notatek, już wydrukowanych lub przeznaczonych do druku”. W wydaniu z 1664 r. mówi o wydaniu z większymi adnotacjami, które zamierzał opublikować i nad którym spędził wiele lat. Wydaje się, że nie zostało to opublikowane. W 1649 roku w Londynie opublikowano pięć jego książek: 1. „Poprawa czasu”. 2. „Złota Reguła lub Sprawiedliwość rozwinęła się w uzasadnieniu postępowania sądowego Wysokiego Trybunału Sprawiedliwości przeciwko Charlesowi Stewardowi, zmarłemu królowi Anglii”. 3. „Snare jest zepsuty. W którym zostało udowodnione przez Pismo Święte, Prawo i Rozum, że Narodowe Przymierze i Przysięga zostały bezprawnie złożone i złożone. Opublikowane przez władzę, 1649, 4to. Dedykacja, do Rt. szanowny panie Izba Gmin zebrała się w parlamencie, datowana jest od Bowe, 21 kwietnia 1649 r. 4. „Emanuel, czyli Bóg z nami”, 4 do (jest to radość ze zwycięstwa pod Dunbar). 5. „Odkrywca… część druga” jest potwierdzeniem praw Fairfaxa i Cromwella, którym jest wspólnie dedykowana. Nie ma wewnętrznych dowodów na autorstwo, a warunki odniesienia do Overtona na stronie 70 przemawiają przeciwko napisaniu go przez Canne'a, ale jest mu przypisywane w broszurze „Znowu ta sama ręka”, 1649. Pierwsza część podobno pojawił się w 1643 r.

W 1653 r. po „Głosie ze Świątyni do Mocarstw Wyższych” ukazał się także „Drugi Głos ze Świątyni do Mocarstw Wyższych”. Jego następna praca, „Time with Truth”, pochodzi z Hull w 1656 roku.

W 1658 roku opublikował „Czas odnalezienia”, w którym opisuje siebie jako „starego człowieka” spodziewającego się „codziennego składania tego ziemskiego przybytku” i skarży się na prześladowania, które znosił i którym przypisywał śmierć żony i córki. W 1659 roku opublikował „A Seasonable Word to the Parliament Men” i „Dwukrotne trzęsienie ziemi”. Traktat o dziesięcinach, zatytułowany „Zapytanie do Williama Prynne'a”, został wydrukowany na końcu „Oskarżenia przeciwko Tythesowi” Johna Osborna, Londyn, 1659.

Bibliografia

Notatki

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Canne&oldid=1060318479 ”