Każdy Bóg zrobi

Okładka pierwszego wydania Random House z 1966 roku.

Will Do to szósta książka amerykańskiego satyryka i powieściopisarza politycznego Richarda Condona , opublikowana po raz pierwszy przez Random House w 1966 roku . - serdeczność, jak widać w dziełach takich jak Talent do kochania . Chociaż jego tematem jest szaleństwo, co niezwykłe dla Condona, zawiera niewiele niemal nieuzasadnionych scen przemocy i nagłych zgonów, które występują w większości jego książek. Jedynym godnym uwagi przykładem jest wyniosły francuski sommelier który strzela do siebie na arystokratycznym przyjęciu, kiedy odkrywa, że ​​amerykański gość rzeczywiście ma rację, twierdząc, że wielki biały burgund może towarzyszyć młodej wiosennej jagnięcinie.

Historia, która rozgrywa się w latach 1918-1922 w Nowym Jorku, Szwajcarii i Londynie, jest prosta i bezpośrednia jak na standardy Condona. Francis Vollmer, sierota o nieznanym pochodzeniu, jest wychowywany przez bogatego nowojorskiego bankiera i rozwija obsesję na punkcie poglądu, że jest potomkiem szlacheckiego pochodzenia, być może nawet nielegalnego związku cesarza Wilhelma i królowej Marii . Wpadając i wychodząc z jawnego szaleństwa, spędza całą książkę, próbując ustalić swoje pochodzenie. Oprócz Kandydata mandżurskiego , wszystkie poprzednie książki Condona wykazywały duże zainteresowanie jedzeniem, menu i smakołykami; tutaj to zainteresowanie osiąga najwyższy jak dotąd poziom: Vollmer uczy się, jak zostać francuskim szefem kuchni na profesjonalnym poziomie, a duża część książki dotyczy rozkoszy stołu.

Krytyczny odbiór

Time był wyraźnie letni w stosunku do książki:



Chociaż w szaleństwie [bohatera] jest skrupulatna metoda, w metodach narracyjnych Richarda Condona ( Kandydat mandżurski ) nie ma go wystarczająco dużo. Zamysłem autora jest czarna komedia zagrożona obsesyjnym złudzeniem; to, co osiąga, to hybryda między różową komedią w sypialni a oliwkową nudą… Pomimo sprytnych kolców i jasnych epigramatów („Szacunek to jedyny udany afrodyzjak”), Any God Will Do nie jest tak kwaśno zabawny, jak obiecuje być. W przeszłości kultyści Condona byli traktowani przez komiczne przeskoki narracyjne wykonywane ze zwinnością macedońskiego kozła i ukradkiem surrealistycznymi przebłyskami życia wraków Edypa i przyzwoitych włóczęgów, którzy pojawiają się nadzy na Sądzie Ostatecznym. Ale w tej książce zniknęło wiele elan; czasami wydaje się, że Condon jest wyściółką, aby powstrzymać się od spiskowania. Poza tym wydaje się, że zatyka nos w obecności swojego zdesperowanego snoba, a niechęć autora do własnego bohatera może zepsuć przyjemność czytelnika.

Kurt Vonnegut , który w 1966 roku nie osiągnął jeszcze międzynarodowego uznania i był znacznie mniej znany niż Condon, był o tym bardziej przychylnie nastawiony w New York Times :

Szósta powieść Richarda Condona, oczywiście Amerykanina, wydaje mi się bardzo środkowoeuropejska. Słyszę echa Friedricha Durrenmatta , Maxa Frischa, und so weiter – a tematem, jak rozumiem, jest utrata tożsamości przez współczesnego człowieka. Równie dobrze mógłbym dodać nazwisko Tomasza Manna , ponieważ duża część akcji rozgrywa się w szwajcarskim sanatorium, a ponieważ jest to tak poważna książka (a może znowu byłem?) Jest poważna pomimo fabuły ułożonej wzdłuż linie niskiej komedii. Co może być bardziej środkowoeuropejskiego niż to?

Najlepsze części książki to celebracje jedzenia… Najbiedniejszymi częściami książki są jej bohaterowie. Prowadzący, jak już powiedziano, jest pusty i ma być pusty, a wspierani gracze, którzy w niego wrzucają lub wyciągają śmieci, to kreskówki… Książka jest honorową porażką - porażką, ponieważ jest nudna, pomimo wielu gier i sprytnych wysiłków autora, aby ją ożywić. To zaszczytne, bo próbowało powiedzieć kilka wielkich rzeczy bez cienia błazeństwa. Condon nie rozwiązał problemu technicznego, który może być nierozwiązywalny: jak ciekawie pisać o człowieku, który jest naprawdę pusty.

Osiem lat później Christopher Lehmann-Haupt, stały recenzent „Timesa” , rozpoczął obszerną recenzję najnowszej powieści Condona spojrzeniem wstecz na „ Any God Will Do” :

Zrezygnowałem z zawracania sobie głowy książkami Richarda Condona jakieś pięć powieści temu, kiedy w Any God Will Do poprowadził mnie przez całą drogę swojego snobistycznego bohatera do poszukiwań królewskich przodków, tylko po to, by na końcu ujawnić, że wspomniany bohater był w rzeczywistości potomkiem krasnoludów. Wydawało mi się, że pan Condon doszedł do wniosku poprzez przesadę, tak jak zrobił to w swojej poprzedniej powieści Nieskończoność luster , jednowymiarowej próbie wykorzystania naszej odrazy do nazizmu. Wiara i spryt, które stworzyły Mandżurskiego Kandydata, wydawały się wyczerpane.

Lehmann-Haupt następnie pozytywnie ocenił Winter Kills .

Tytuł

Tytuł, podobnie jak w przypadku sześciu z pierwszych siedmiu książek Condona, wywodzi się z ostatniej linijki typowego Condonian doggerel, który rzekomo pochodzi z fikcyjnego Podręcznika Keenera, o którym mowa w wielu jego wcześniejszych powieściach :

Zainteresowanie jest kluczem do życia,
Zainteresowanie wskazówką,
Zainteresowanie jest bębnem i piszczałką
I każdy bóg to zrobi.

Wiersz występuje tylko w jednym miejscu, jako epigraf na czystej kartce, cztery strony po stronie tytułowej i dwie strony przed początkiem tekstu. Jednak w przeciwieństwie do niektórych innych książek Condona, w których werset jest wyraźnie związany z tematem książki, ten konkretny tytuł, Any God Will Do , nie ma widocznego związku z tym, co dzieje się w trakcie powieści.

Temat

Temat książki jest zwięźle sformułowany przez nieszczęsną kochankę Francisa Vollmera: „Oszalał z powodu snobizmu”.

„Był biednym sierotą. Nie wiedząc o tym, wyjawił mi to za każdym razem, gdy opowiadał mi, że był bogatym sierotą. Przekonał się, że naprawdę jest synem wielkiej i szlachetnej rodziny. udowodnić sobie, że był lepszym człowiekiem, niż mu się wydawało, a potem musiał udowodnić wszystkim innym, że jest lepszy od nich z powodu swojego wzniosłego urodzenia. Ale on to wszystko wymyślił, to się nigdy nie wydarzyło i doprowadzał się do szału”.

Typowe dziwactwa i cechy Condona

Powieść oferuje kilka znakomitych przykładów cech i sztuczek stylistycznych typowych dla twórczości Condona, wśród nich, jak to kiedyś ujął dramaturg George Axelrod , „szaleństwo jego porównań, szaleństwo jego metafor”. W książce, której głównym tematem jest wspinaczka społeczna, a miejscem akcji jest Szwajcaria, mamy:

Ona… wzięła Francisa w ramiona i zaczęła wspinać się po północnej ścianie jednego z najwyższych orgazmów, jakie kiedykolwiek osiągnęła. Po dotarciu na szczyt bardzo wiwatowała młodemu akwareliście malującemu na poddaszu bezpośrednio nad nimi, świętując zwycięskie wejście z okrzykami tak radosnymi, jak okrzyki liniowca Cunard.

  1. ^ Any God Will Do , Richard Condon, Random House, Nowy Jork, 1966, pierwsze wydanie w twardej oprawie, strony 137–140, Numer karty katalogowej Biblioteki Kongresu: 66-21462
  2. ^ „Szaleństwo Snoba”, magazyn Time , 7 października 1966, godz
  3. ^ Kurt Vonnegut, „Upadek wspinacza”, The New York Times, 25 września 1966, w [1]
  4. ^ „Books of the Times: Behind the Assassination”, Christopher Lehmann-Haupt, New York Times, 24 maja 1974, w [2]
  5. ^ Cały werset jest kursywą. Any God Will Do , Random House, Nowy Jork, 1966, Numer karty katalogowej Biblioteki Kongresu: 66-21462
  6. ^ a b Any God Will Do , Richard Condon, Random House, Nowy Jork, 1966, pierwsze wydanie w twardej oprawie, strona 231, Numer karty katalogowej Biblioteki Kongresu: 66-21462
  7. ^ Any God Will Do , Richard Condon, Random House, Nowy Jork, 1966, pierwsze wydanie w twardej oprawie, strona 248, Numer karty katalogowej Biblioteki Kongresu: 66-21462

Ten artykuł zawiera materiał z artykułu Citizendium Any God Will Do ”, który jest objęty licencją Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License, ale nie GFDL .