Kaidan botan doro

Kaidan Botan Dōrō ( 怪談 牡 丹 燈 籠 ) ( kaidan latarni piwonii ) to historia inspirowana chińskim kaidanem Botan Dōrō . Opublikowana jako stenografia z narracją i stworzona przez artystę rakugo San'yūtei Enchō i napisana przy pomocy zarówno Sakai Shōzō (酒井 昇造), jak i Wakabayashi Kanzō (若林 玵蔵). Opublikowany w 1886 roku, jest uważany za słynnego kaidana w Japonii.

Treść i styl

Kaidan Botan Dōrō jest inspirowany chińskim Botan dōrō, historią, w której młody mężczyzna zakochuje się w duchu pięknej młodej kobiety. Niemniej jednak, opowiadanie San'yūtei o popularnym micie opowiada również nowatorską historię młodego szewca, Kōsuke, i jego dążeniu do pomszczenia zmarłego mistrza. To dodaje nową historię do mitu Botan dōrō i rozwija relacje z głównymi bohaterami. Książka zawiera dwadzieścia jeden rozdziałów i ostatni rozdział. Napisana w rodzimym języku japońskim, Kaidan Botan Dōrō jest jedną z pierwszych książek napisanych w ujednoliconym języku lub Ichitai genbun, stylu wolnej mowy przypominającym język mówiony tamtych czasów ( Meiji ).

Publikacja i wpływ

Książka została najpierw opublikowana w odcinkach w gazecie i publikowana w każdą niedzielę. Przyczynił się również do sukcesu publikowania stenografii w epoce Meiji. Kaidan Botan Dōrō wywarł znaczący wpływ na kolejne wersje, które zwykle są luźno oparte na wersji opowieści San'yūtei, w tym na większość teatralnych i kinematograficznych produkcji mitu.

Historie

• Książkę można podzielić na trzy główne części: Opowieść o Kōsuke i jego mistrzu Iijimie, Shinzaburō i jego kochanek-duch O-Tsuyu oraz zemsta Kōsuke. Dwie pierwsze części mają miejsce podczas szesnastu pierwszych rozdziałów. Rozdziały od siedemnastego do dwudziestego pierwszego opowiadają historię zemsty Kōsuke.

Szesnaście pierwszych rozdziałów jest podzielonych na dwie grupy: rozdziały nieparzyste (Kōsuke i Iijima) oraz rozdziały parzyste (Shinzaburō i O-Tsuyu).

• Rozdziały 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13 i 15 wyjaśniają, w jaki sposób Iijima Heizaemon, wybitny hatamoto , zabił pijanego samuraja i jak osiemnaście lat później jego syn, Kōsuke, został sługą Iijimy. Iijima zostaje oszukany przez swoją żonę O-Kuni, która zdradza go z siostrzeńcem Iijimy, Genjirō, a cudzołożnicy planują zabić mistrza. Jednak hatamoto ginie w wypadku, a Kōsuke przysięga zemstę. O-Kuni i jej kochanek ostatecznie uciekają z domu Iijimy.
• Rozdziały 2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16 wyjaśniają, jak Shinzaburō, czarujący młody człowiek, spotyka jedyną córkę Iijimy, O-Tsuyu. Zakochują się w sobie, ale klasa społeczna nie pozwala im być razem. O-Tsuyu umiera tęskniąc za młodzieńcem i powraca podczas Święta Duchów ( O-Bon ), by odwiedzić swojego kochanka. Sąsiedzi i słudzy Shinzaburō, Tomozō i jego żona O-Mine, dowiadują się o nieszczęściu młodego mężczyzny, ale ostatecznie pomagają duchowi pochłonąć duszę Shinzaburō w zamian za pieniądze. Tomozō i jego żona następnie uciekają z sąsiedztwa.

Wszystkie rozdziały po 17 wyjaśniają, jak w zwrocie wydarzeń Tomozō spotyka O-Kuni i oboje rozpoczynają romans, który kończy się morderstwem żony Tomozō. O-Kuni w końcu staje w obliczu Kōsuke, a Tomozō zostaje aresztowany za zabójstwo swojej żony. W ostatnich rozdziałach Kōsuke spotyka swoją matkę, która zostawiła go samego jako dziecko.

• Noriko Reider, „Pojawienie się Kaidan-shu: zbiór opowieści o dziwnych i tajemniczych w okresie Edo”. Asian Folklor Studies 60 (2001): s. 79-99.
• Reider, Noriko T. 2002. Opowieści o zjawiskach nadprzyrodzonych we wczesnej nowożytnej Japonii: Kaidan, Akinari, Ugetsu Monogatari . Prasa Edwina Mellena .
• Shirane, Haruo, wyd. „Wczesny Yomihon: historia, romans i zjawiska nadprzyrodzone”. We wczesnej nowożytnej literaturze japońskiej . Nowy Jork: Columbia University Press, 2002.
• Okuno, Shintarō, „Komentarz do Kaidan Botan Dōrō (po japońsku -解説).” W Kaidan Botan Dōrō怪談牡丹燈籠 , Iwanami bunko, 2003, s. 295-308.