Kathleen Anne Baird Hall

Kathleen Anne Baird Hall (chińskie imię: He Mingqing -何明清) (4 października 1896 - 3 kwietnia 1970) była nowozelandzką pielęgniarką i anglikańską misjonarką, która służyła w Chinach. Urodziła się 4 października 1896 roku w Napier w Hawke's Bay w Nowej Zelandii .

Szkoliła się w szpitalu publicznym w Auckland. W 1922 została przyjęta przez anglikańskie Towarzystwo Krzewienia Ewangelii do pracy misyjnej w Chinach.

Misja w Chinach

W 1923 r. przybyła do Pekinu (wówczas zwanego „Beiping”). Przez kilka lat pracowała w Peking Union Medical College, dobrze finansowanym szpitalu prowadzonym przez protestanckich misjonarzy. Przeszła przez kilka lat szkolenie językowe i ostatecznie została kierownikiem szpitala w Datong.

W 1927 została przeniesiona do szpitala w Anguo, gdzie została umieszczona w dyrekcji szpitala. Anguo był pierwszym zachodnim szpitalem w wiejskiej części północnych Chin. Prowadziła dwie klasy dla pielęgniarek w Anguo i przeszkoliła ponad 60 pielęgniarek.

Wyjechała na wieś, aby założyć kliniki i pomóc miejscowej ludności. Założyła zachodnie stacje medyczne w wielu miejscach, które nigdy wcześniej nie widziały takich rzeczy.

W 1934 roku wróciła na krótko do Nowej Zelandii, aby zrobić kilka badań przed powrotem do Chin.

W 1934 roku wyjechała do Shijiazhuang, aby pomóc biednym Chińczykom żyjącym w strasznych warunkach zachodnią medycyną. Użyła własnych pieniędzy, a nawet odpisała do Nowej Zelandii, prosząc rodzinę o przesłanie jej pieniędzy.

Rola w II wojnie światowej

Japońscy żołnierze rozpoczęli wojnę w lipcu 1937 roku po incydencie na moście Marco Polo . Pierwsza duża bitwa tej wojny toczyła się w okolicach Pekinu (patrz Bitwa pod Beiping – Tianjin ). W tym okresie Kathleen zajmowała się potrzebami medycznymi rannych Chińczyków. Spotkała również chińskiego generała Lü Zhengcao , który sam został ranny i opiekowała się nim Kathleen w jej szpitalu w Anguo. Leczyła wielu rannych chińskich żołnierzy w swoim szpitalu w Anguo.

Dowiedziała się o japońskich okrucieństwach podczas wojny, takich jak zabieranie całej żywności i zapasów z wiosek, a następnie ich palenie. W tym czasie, według lokalnych źródeł chińskich, aktywnie wspierała chiński ruch oporu przeciwko japońskim najeźdźcom.

Często wykorzystywała swoją tożsamość misjonarki jako przykrywkę do zakupu środków medycznych używanych przez Chińczyków, którzy stawiali opór japońskiej inwazji. Kupowała zapasy w Pekinie, a następnie przenosiła je na obszary wiejskie w Hebei lub Shanxi. Asystowała w tym charakterze kanadyjskiemu lekarzowi Normanowi Bethune , który pomagał chińskim komunistom w Armii Ósmej Trasy , i nawiązała głęboką przyjaźń z dr Bethune.

Pekin był okupowany przez Japończyków na początku wojny, ale miał też większe zasoby medyczne w mieście niż obszary wiejskie na zewnątrz. Za każdym razem, gdy jechała do Pekinu, brała podarowaną jej przez dr Bethune listę różnych artykułów medycznych, których potrzebowali komunistyczni żołnierze. Miała kupować te przedmioty w Pekinie nominalnie na rzecz szpitala misyjnego w Anguo. Odbyłaby tę podróż ponad 30 razy w ciągu roku. Pomogła jej w tym mała sieć chińskich rezystorów.

Wiele osób, które wyszkoliła w szpitalu misyjnym w Anguo, również dołączyło do zespołu medycznego dr Bethune w 8. Armii. Czasami spała w kościołach i ukrywała w nich chińskich cywilów lub komunistycznych żołnierzy.

Historia naocznego świadka o imieniu Gao Jingyun, nagrana w 1989 roku, twierdziła nawet, że korzystała z kościoła Xuanwumen, aby spotykać się z ludźmi udającymi się na terytorium komunistyczne w Chinach i pomagała transportować dla nich materiały bombowe.

Wciąż pamiętam, jak w lipcu, pewnego niedzielnego poranka, Song przyprowadził kogoś, później dowiedziałem się, że miał na imię Sun Lu, był studentem na uniwersytecie Tsinghua. Potem pojechaliśmy z nim autobusem do miasta, zawiózł nas do kościoła. W toalecie przedstawił nas kolejnej osobie, kazał nam wybrać kogoś do wyjścia na spotkanie z przewodnikiem. Zostałem wybrany, aby wyjść na zewnątrz tego kościoła Xuanwumen i tam zobaczyłem Kathleen Hall. Czułem, że była bardzo ciepła, szczera i bardzo chętna do pomocy Chińczykom w walce z Japończykami. Powiedziałem jej o przemyśleniach mojej przyjaciółki i mnie, zadała kilka pytań. Potem kazała mi wyznaczyć termin przyjazdu do Beiping w celu zakupu lekarstw dla wyzwolonej strefy. Powiedziałem moim kolegom z akademika, że ​​uważają, że plan Kathleen jest zbyt niebezpieczny, by po prostu udać się prosto do Baoding. Więc pewnego popołudnia poszliśmy we trójkę jej szukać, pytając, czy ma inny sposób na dotarcie do wyzwolonej strefy. Zamyśliła się trochę, powiedziała, że ​​planuje niedługo tam wrócić, ale nie możemy z nią pojechać. Powiedziała nam, żebyśmy sami pojechali pociągiem do hrabstwa Ding, a potem znaleźli wioskę o nazwie Gaomei i tam na nią zaczekali. Dokładnie wyjaśniła, jak ominąć kontrolowane przez Japończyków tory kolejowe i jak dostać się do Gaomei. Powiedziała, że ​​w Gaomei, w określonym miejscu na ulicy, był mały rodzinny zajazd, na twarzy właściciela było czerwone znamię. „Powiedz mu, że kazałam ci zostać w gospodzie, żebyś na mnie czekał” – powiedziała – „wtedy pozwoli ci tam zostać”. Powiedziała, że ​​tam się z nami spotka, a potem zawiezie do strefy wyzwolonej. Zgodziliśmy się z jej planem, ale bardzo martwiliśmy się o materiały do ​​produkcji bomb. Powiedziała, że ​​noszenie tych rzeczy jest zbyt niebezpieczne, że jest gotowa to dla nas zrobić. Dlatego tej nocy poszliśmy jeszcze raz do kościoła i oddaliśmy jej rzeczy. Następnego dnia zgodnie z jej słowami wyszliśmy i bezpiecznie dotarliśmy do małej gospody w Gaomei. Spaliśmy tam dwie noce. Trzeciego dnia pojawiła się pani Hall, mówiąc nam, że przywiozła 3 pielęgniarki z Beiping i chce je sprowadzić do szpitala w Anguo. Po załatwieniu formalności wracała, by nas szukać. Po jej powrocie kazała nam się przebrać w wieśniackie ubrania, Armia Wyzwolenia powiedziała, że ​​tylko idąc za nią ominiemy linie japońskie. Po drodze widzieliśmy wielu ludzi, którzy entuzjastycznie ją witali, rozmawiali z nią, opowiadali, gdzie są siły japońskie. Ludzie traktowali ją tak, jakby traktowali wspaniałą osobę ze swojego domu, bardzo dobrze znała okolicę. Czasami musieliśmy spuszczać głowy, idąc naprzód, w rowach irygacyjnych, kanałach, wyschniętych korytach rzek, czołgając się naprzód. Czasami musieliśmy długo leżeć, czekając, aż Japończycy przejdą. Bez jej wskazówek nigdzie byśmy nie dotarli. W końcu dotarliśmy do Songjiazhuang, ale wspomnianej przez nią osoby kontaktowej tam nie było. Mimo to napisała list polecający do departamentu rządu strefy wyzwolonej. W tym czasie, gdy wiadomość została przekazana, ktoś powiedział, że Japończycy właśnie zbliżają się do wioski. Szybko skończyła pisać list i wysłała nas w górską drogę. Powiedziała, że ​​nadal chce wrócić do Anguo, aby spotkać się z trzema pielęgniarkami. Dotarliśmy do nowej kwatery głównej strefy, która została przeniesiona z powodu odwrotu wojsk japońskich pod Songjiazhuang. Niedługo potem otrzymaliśmy list od pani Hall, w której napisała, że ​​wciąż przebywa w Songjiazhuang. Powiedziała, że ​​nasze torby [zawierające materiały do ​​produkcji bomb] dotarły do ​​wioski i zostały umieszczone w kościele, ale Japończycy zniszczyli kościół i nasze torby również zostały zniszczone. Czuliśmy się bardzo źle, nie tylko z powodu naszych toreb, ale także dlatego, że baliśmy się, że być może nasze torby wzbudziły podejrzenia Japończyków. Później usłyszeliśmy, że Kathleen Hall wróciła do Nowej Zelandii. Była wspaniałą zagraniczną przyjaciółką, która naprawdę kochała Chińczyków, znosząc niebezpieczeństwo, robiąc wiele rzeczy, i zabierała ludzi takich jak ja do wyzwolonej strefy.

Inny naoczny świadek, She Rong, powiedział

W 1938 r. otrzymałam stypendium i stałe zatrudnienie w szkole, w kolegium żeńskim. Sekretarz kolegium Bian Deh, obcokrajowiec, był mi bardzo bliski. Na początku 1939 roku zapytała mnie, jaką pracę chcę mieć po ukończeniu studiów. Wtedy nie rozumiałem jej znaczenia, więc moja odpowiedź była bardzo niejasna. Potem ponownie zadała mi to pytanie. W końcu powiedziałem jej, że chcę dołączyć do sił zbrojnych ludzi, którzy stawiali opór japońskim najeźdźcom. Powiedziała mi, że ma koleżankę, która często jeździła tam iz powrotem z wyzwolonej strefy, która mogłaby mnie tam zawieźć. Wtedy nie udzieliłem jej stanowczej odpowiedzi, ale powiedziałem, że chcę zobaczyć się z tą koleżanką, aby dowiedzieć się więcej szczegółów. Kathleen Hall wysłała Lu Zhongyu do szkoły, aby się ze mną spotkał. Wypytywałam go o wiele rzeczy na temat wyzwolonej strefy. Powiedział mi, że Kathleen Hall założyła kościół i klinikę w okręgu Quyang, a grupy partyzanckie z Quyang przeniosły się do Songjiazhuang. Miał dobre relacje z Kathleen Hall, a także namówił Kathleen, by przyprowadziła do nich ludzi z Pekinu. Zapytałem pana Lu, czego najbardziej potrzebują, odpowiedział: „leków szpitalnych i ludzi wykształconych, jak lekarze, pielęgniarki i studenci”. Pani Hall często przynosiła te rzeczy.

Przyjaźń z Normanem Bethune

Wojna zaczęła się w lipcu 1937 roku. Norman Bethune , kanadyjski komunistyczny lekarz, który wcześniej zgłosił się jako ochotnik do sił republikańskich podczas hiszpańskiej wojny domowej, przybył do Chin w styczniu 1938 roku, aby pomóc chińskim komunistom. Nie mówił po chińsku, więc całkowicie polegał na pomocy tłumaczy. Pod koniec 1938 roku po raz pierwszy usłyszał o Kathleen Hall i jej pracy i chciał się z nią spotkać. Zaprosił ją do odwiedzenia Ósmej Armii, a kiedy przyjechała i zobaczyła problemy, jakie mieli z brakiem zaopatrzenia lub personelu, zaczęła z nimi pracować nad utworzeniem podziemnej trasy dostaw środków medycznych i ludzi z Pekinu do Ósmej Armii armia.

Pewnego razu poprosiła dr Bethune, aby przyjechał do Anguo w celu przeprowadzenia nagłej operacji, a on wziął rower i osobiście pojechał tam na operację, za co była jej bardzo wdzięczna.

Powiedziała dr Bethune, że na początku wojny kościół anglikański powiedział im, że nie mogą dołączyć do żadnej ze stron, bo inaczej zostaną ekskomunikowani. Dr Bethune, ateista, opowiedział jej o swoich doświadczeniach w Hiszpanii i próbował ją przekonać. W Hiszpanii nacjonaliści pod rządami Franco byli otwarcie wspierani przez kazania wysokich rangą autorytetów w Kościele katolickim, pomimo masowych mordów ludności cywilnej i buntu przeciwko legalnemu rządowi. Kathleen postanowiła wesprzeć komunistów.

Obaj byli bardzo bliskimi przyjaciółmi. Kathleen hodowała kilka kóz i piły ze sobą kozie mleko lub kawę, i dzieliły się wieloma podobnymi pomysłami. Kiedy Bethune zmarł, zostawił ostatnie pieniądze Kathleen Hall.

Kupowanie lekarstw na wojnie

„W ciągu ostatnich kilku miesięcy główne środki medyczne były w dużej mierze uzależnione od pomocy pani Hall, wydała ona około 15 000 juanów na lekarstwa. Te lekarstwa powinny wystarczyć 8. Armii na przetrwanie zimy” – Norman Bethune.

Guo Qinglan, pielęgniarka, która pracowała w szpitalu za liniami wroga, napisała o niej: „Myślę, że tylko Kathleen Hall mogła zabrać mnie do bazy… Siedziałam z pacjentami w pierwszym konwoju, Kathleen Hall miała na sobie okulary przeciwsłoneczne , przebrany całkowicie za misjonarza, dokładnie i na czas wypatrujący rzeczy w pojeździe oraz naszego otoczenia…drewniane i bambusowe skrzynie były wypełnione lekarstwami, pod spodem sprzęt elektryczny i radio bezprzewodowe, tylko na wierzchu był pokryty kilkoma puszkami ciastek”.

Zwykle ubierała się w ubrania, które celowo sprawiały, że wyglądała jak cudzoziemka i misjonarka, aby uniknąć podejrzeń Japończyków o jej działaniach.

Założyła szereg podziemnych stacji dostarczających zaopatrzenie medyczne dla 8. Armii. Przenosiła zapasy z Pekinu do Anguo pod pozorem wykorzystania ich w swoim szpitalu w Anguo, a następnie przenosiła część zapasów z Anguo do ruchu oporu.

Zwróć się do komunizmu

Kościół anglikański był głęboko przeciwny międzynarodowemu komunizmowi i na początku wojny dał mu, podobnie jak innym misjonarzom, że nie mogli opowiadać się po żadnej ze stron, bo inaczej byliby ekskomunikowani.

Kiedy po raz pierwszy przyjechała do Chin, miała niewielką wiedzę na temat komunistów i kiedyś twierdziła, że ​​komuniści są wichrzycielami. Ale z czasem jej poglądy się zmieniły. Spotkała się z komunistycznym dowódcą Nie Rongzhenem i potem stwierdziła: „Komuniści mają umysł otwarty jak morze, tylko komuniści będą w stanie zmienić oblicze Chin, bo mają ścisłą dyscyplinę i dają pozytywną i przyjazną nadzieję ludziom o podniesienie standardu ich życia”.

Deportacja z Chin

Po wojnie, która trwała dwa lata i po niecałym roku odkąd zaczęła pomagać doktorowi Bethune, jej działalność wzbudziła podejrzenia Japończyków. Japończycy zatrudnili wielu współpracowników wśród Chińczyków i innych okupowanych ludów, a oni zdali sobie sprawę z prawdziwej natury tego, co robiła w Chinach. Przybyli i zniszczyli zarówno jej kliniki, jak i kościół. Wystosowali formalną skargę do ambasadora Wielkiej Brytanii. Kathleen zwróciła się do wspólnoty anglikańskiej z prośbą o pomoc w odbudowie kościoła i kliniki.

Nie zdając sobie sprawy, że była bezpośrednim celem tego, co Japończycy zrobili z jej klinikami, ponieważ gazety nic o tym nie informowały, ponownie udała się do Pekinu, aby kupić środki medyczne, a gdy znalazła się w mieście, została aresztowana przez Japonka. W tym czasie Japonia była nadal w pokoju z imperium brytyjskim, więc zdecydowali się ją deportować, zamiast wykonać egzekucję. Została deportowana do Hongkongu.

Będąc w Hongkongu, podjęła decyzję o rezygnacji z anglikańskich misjonarzy i wstąpieniu do Chińskiej Ligi Obrony, aby przygotować się na powrót do Chin. W październiku 1939 roku wraz z kilkoma innymi osobami wyruszyła w podróż, aby dołączyć do komunistów w Shanxi, najpierw podróżując przez Wietnam. Kiedy dotarła do Guiyang, usłyszała o śmierci doktora Bethune. Bardzo ją to dotknęło i głęboko opłakiwała.

Kiedy w końcu dotarła do Shijiazhuang, jej stan zdrowia się pogorszył. Komuniści przenieśli ją do Xi'an iw końcu została odesłana z powrotem do Nowej Zelandii.

Powrót do Chin

Próbowała wrócić do Chin w 1950 roku, po zwycięstwie komunistów, ale nie pozwolono jej wtedy wjechać do kraju z powodu ogólnego zakazu wjazdu dla mieszkańców Zachodu i cudzoziemców w czasie wojny koreańskiej.

W 1960 roku pozwolono jej wejść i złożyła przyjacielską wizytę na placu Tian'anmen w Pekinie, gdzie spotkała się z Zhou Enlai i zobaczyła pomnik Normana Bethune, przed którym płakała. Wzięła garść ziemi obok posągu w dłoni – ziemia była mieszanką ziemi z Chin i ziemi z Kanady.

Dziedzictwo

Zmarła w 1970 roku. Zgodnie z jej życzeniem jej szczątki wróciły do ​​Chin.

Na łożu śmierci Norman Bethune napisał o niej: „Proszę przekazać moje szczere podziękowania Kathleen Hall za całą jej pomoc”.

Książka o niej w języku chińskim została napisana przez Ma Baoru, byłego zastępcę dyrektora turystyki w mieście Baoding.

Jest pamiętana w Chinach jako bohaterka i jest kilka jej posągów. Została upamiętniona przez gazetę Tian Guang archidiecezji rzymskokatolickiej w Pekinie w 2017 roku. Ma szkołę podstawową nazwaną jej imieniem w Songjiazhuang.

Często była cytowana w kontekście postaci przyjaźni między Nową Zelandią a Chinami. Książka w języku angielskim o jej życiu została napisana przez Toma Newnhama zatytułowana „Dr. Anioł Bethune: Życie Kathleen Hall”.