Styl Khorasani (poezja)

Styl Khorāsānī ( perski : sabk-i Khorāsānī „styl Khurāsān”, znany również jako sabk-i Turkistānī „styl Turkistanu”, również transliterowany Khurāsānī ) był ruchem w poezji perskiej związanym z dworem Ghaznawidów , związany z Większy Chorasan (obecnie podzielony między Iran, Afganistan i Uzbekistan).

Historia

Termin ten powstał na początku XX wieku. Tradycyjnie uważa się, że charakteryzuje pierwszy okres nowoperskiej , trwający od IX wieku n.e. do drugiej połowy XII wieku. Charakteryzuje się prostą techniką poetycką, konkretnymi obrazami i metaforami oraz pewnymi archaicznymi cechami językowymi. Pokazując ograniczone użycie arabskich zapożyczeń, poezja w tym stylu była pod wpływem wersetu arabskiego, zwłaszcza pod względem jego prozodii, a dominującym gatunkiem był wiersz pochwalny.

Okres Khurāsānī został zastąpiony przez sabk-i 'Irāqī („styl Iraku”), z większym wykorzystaniem arabizmów, bardziej wyszukanymi metaforami i obrazami oraz zwrotem w kierunku spirytyzmu. Przejście między okresami nie było jednak gwałtowne. Styl ten powrócił do popularności wraz z tak zwanym odrodzeniem literackim ( bazgasht-e adabi ) od XVIII do XX wieku.

Wykładniki

Wybitnym studium tego stylu był Muḥammad Ja'far Maḥjūb w 1971 roku. Głównymi przedstawicielami tego liryzmu są Ajadadi , Farrukhi Sistani , Unsuri i Manuchehri . Mistrzowie panegiryczni, tacy jak Rudaki , znani byli z zamiłowania do natury, a ich wiersze obfitowały w sugestywne opisy.

Przykład

AA Seyed-Gohrab porównuje następujące fragmenty, aby zilustrować styl Khorāsānī. Pierwszym z nich jest opis pałacu z Qaṣida 31 autorstwa Farrukhī Sistānī, spisanego na początku XI wieku. Jest prosty i konkretny w swoim opisie:

W środku ogrodu znajdował się pałac królewski

Zwieńczenie attyk znajdowało się między dwiema wieżyczkami

W pałacu znajdowały się zdobione portyki

Każdy otwór w kierunku belwederu

Jeden był ozdobiony jak chiński brokat Drugi zawierał obrazy jak w

Artangu Maniego

W tym pałacu,

w kilku miejscach wyrzeźbiono/namalowano

wizerunki Króla Wschodu :

W jednym miejscu walczy, trzymając w dłoni mały oszczep

W innym miejscu ucztuje, trzymając w dłoni kielich z winem.

Drugi pochodzi z końca okresu sabk-i Khurāsānī , blisko okresu sabk-i 'Irāqī : opis pałacu zbudowanego przez Arslāna Shaha z Ghazny , skomponowany przez „Uthmān Mukhtārī w okolicach 1100 roku. Ten opis jest o wiele mniej konkretny i o wiele bardziej duchowy ton:

Starożytna kula ustanowiła centrum światowego imperium

Poprzez to miejsce, przez które Jowisz wywiera swój niebiański wpływ.

Kiedy słońce ujrzało z nieba swoje parapety,

pochyliło głowę ku ziemi, a oczy ku progowi.

[Kiedy] rajskie dziewice ujrzały to ze swoich ogrodów,

Wzięły ten pałac za złoto, a raj za kopalnię.

Uważali, że ziemia nie ma znaczenia ze względu na jej mocną strukturę;

Powietrze w tym pałacu było tak delikatne, że powietrze (na zewnątrz) było ciężkie.

Architekt wykorzystał swój intelekt i duszę do zaprojektowania tego gmachu

Dzięki stanowczości jego intelektu i łasce jego duszy.